Konsthall C
Cigarrvägen 14, 123 57 Farsta
Tel: 08–604 77 08
E-post: info@konsthallc.se
ÖPPET
Ons–tors och lör–sön kl. 12–17.
Samt enligt överenskommelse.
Visa i Google Maps
POSTADRESS
Kulturföreningen Konsthall C
Cigarrvägen 16, 123 57 Farsta
Org.nr: 802432-9883
Tisdag kl 13—20
Lördag & söndag kl 12—17
Samt vid särskilda program och enligt överenskommelse.
|
Namn |
E-post |
Stadsdel |
2. VERKSAMHET
Soundscape Røst är ett pågående arbete som undersöker och dokumenterar ljudlandskap i förändring, ytterst på Nordnorska Lofoten, med fokus på det utrotningshotade fågelbeståndet samt på kulturlandskapet längst kusten.
Elin Øyen Vister bedriver sedan 2010 ljudforskning genom ljudupptagningar av pelagiska havsfåglar, i kommunen Røst (Kårøya, Vedøy, Trenyken och Hernyken), för att förstå och synliggöra varför antalet havsfåglar i detta område minskar.
Alla fåglar som Øyen Vister tar utgångspunkt i är idag med bland de rödlistade arter som den norska artdatabanken registrerat (www.artsportalen.artsdatabanken.no).
Under de tre senaste åren har hon vistats i detta området och upplevt hur ljudmiljön förändrats. Bestånden av arten tretåig mås (Krykkje) har t ex minskat så kraftigt på Vedøy, att bara några få tusen par återstår. Sillgrisslan (Lomvi) är totalt utrotad från ön. Som jämförelse kan nämnas att Røst på 1980-talet hade världens största bestånd av lunnefågel på ca 1,5 miljoner par. Idag finns ca 450 000 par lunnefåglar och inga ungar har kläckts sedan 2006.
Lunnefågeln är i utställningssammanhanget, på Konsthall C, en av stjärnorna på LP skivan Soundscape Røst – Spaces and species Vol 1, från 2012. Den presenteras i den del av utställningen med titeln The Listening Lounge.
The Listening Lounge är ett rum som installerats för koncentrerad lyssning som en medvetandehöjande praktik. Detta förhållningssätt innebär bland annat ett närmande till det som försöker skapa förutsättningar för ett mer aktivt lyssnande i en tid då det audiovisuella bruset blivit en distraherande faktor.
Det kalla, mörka och lite fuktiga pannrummet har tidigare varit värmecentral för Hökarängen. Här eldade man med kol som gav ifrån sig varmt vatten som cirkulerades ut i bostadsområdet. Idag står pannrummet tomt och öde med sina stora resonansytor och redo att tas i bruk igen. I samband med utställningen Soundscape Røst på Konsthall C har Elin Øyen Vister tagit på sig uppgiften att låta rummet fyllas med liv igen i form av akustisk energi.
Røster i Pannrummet är en remix och vidareutveckling av 8-kanalsverket Røster" som hade sin upprinnelse i ett samarbete med Trond Lossius och Bergen Senter for elektronisk kunst till utställningen Soundscape Røst för Insomniafestivalen på Tromsø Kunstforening i oktober 2012. Elin Øyen Vister använder 6 högtalare för att distribuera energien och atmosfären i ljudupptagningar från Røst, runt i Pannrummet. Ljudvågorna som transporteras från en plats och en annan tid, återuppstår som akustiska drömstämningar och blandar sig med ett lågt störande ljudlandskap som är den akustiska realiteten i pannrummet idag. Rösterna vi kan lyssna till idag är äkta och de tillhör ett landskap som hör hemma i en av nordeuropas största havsfågelbestånd och människorna som också bor och lever där.
Ett av Elin Øyen Visters mål är att dokumentera den förändrande akustiska ekologin i våra omgivningar. Att via sitt konstnärliga arbete rikta sökarljuset mot lyssning, som en övning i att utveckla empati, kommunikation och medkänsla. Detta förhållningssätt har bland annat inspirerats av kompositören, musikern och filosofen Pauline Oliveros, som etablerade begreppet Deep Listening.
Som del av Soundscape Røst vill Øyen Vister skapa ett större engagemang och en djupare medvetenhet vad gäller frågor som berör den konkret minskande biologiska mångfalden, liksom för de geopolitiska och klimatologiska utmaningar vi står inför, inte bara i den här regionen.
“Politikerna är upptagna av två saker. Olja och fisk. De ser bara på fiskynglen i relation till oljan, inte på havet som ett sammanhängande ekosystem. Detta sker inte bara i Norge, men i hela världen. Forskning på havsfågel är begränsad och det beror på att det är näringslivets intressen som styr forskningen.” (Elin Vister Øyen)
Som en del av utställningen ordnas gemensam lyssningskväll och ljudvandring i Hökarängens omgivning. Inbjudna forskare, aktivister och andra med inblick i förlusten av den biologiska mångfalden när det gäller fåglar, liksom i klimatförändringar, kommer att göra presentationer och bidra med fördjupad insikt.
Elin Øyen Vister (Child Of Klang) är norsk ljudkonstnär, kompositör och aktivist. Vister har studerat ljudteknik, musikteknologi och musikvetenskap i Norge och England, och hon har en Master från programmet Nordic Sound Art på Konstakademien i Trondheim. Elin Øyen Vister arbetar med fältinspelningar, komponerar elektroakustisk och experimentell elektronisk musik, ljudskulptur och improvisation. Från en ljudkonstnärs synvinkel utforskar Vister, med ett akustiskt ekologiskt perspektiv, hur naturliga ljudmiljöer ändras till följd av förändringar i natur och samhälle. Elin Øyen Vister är också känd under sitt artistnamn DJ Sunshine.
Mer om Soundscape Røst: http://soundscaperost.com/
Utställningen genomförs med stöd av OCA (Office for Contemporary Art Norway) och Norges Ambassad i Stockholm.
Tack till Trond Lossius och BEK (Bergen Elektronisk Kunst)
SOUNDSCAPE RØST – The Listening Lounge kan också ses som en del i, eller som en samtalspart till, den långtidsundersökning, med arbetstiteln Hållbarhet-vad menar vi?, som Konsthall C:s arbetslag har tagit som sin uppgift. En utställning/undersökning, som vecklar ut sig innehållsligt över tid, genom olika former och med hjälp av olika metoder, som sträcker sig fram till December 2014. Det innebär konkret att flera konstnärliga och interdisciplinära samarbeten, produktioner och publika moment, kommer att äga rum.
PRESENTATION: Mobile Radio (Sarah Washington och Knut Aufermann) presenterar sitt arbete. Kom och använd era öron!
Språk: Engelska
Presentationen är en del i uppstarten av centrifug radio populär, som är en radiostation med utgångspunkt från sin lokala förankring i Hökarängen. En följande workshop med ett begränsat antal deltagare, är ett samarbete mellan Mobile Radio och Konsthall C.
Soppa serveras till självkostnadspris.
Välkommen!
Om Mobile Radio:
Sarah Washington och Knut Aufermann startade Mobile Radio den 18 september 2005. Under de första två åren turnerade de Europa runt utan fast hemmabas. Mobile Radio etablerades som ett resande projekt, för att bygga vidare på det arbete med radio- och ljudkonst, som växt fram under de tre år då Sarah och Knut hjälpte till med att etablera Londons konstradiostation, Resonance 104.4 FM. De utgör också den elektroniska musikduon Tonic Train som betyder ”avbruten kontinuerlig våg” uttryckt på radioterminologiskt vis.
Mobile Radio om Mobile Radio:
Vårt arbete för oss till media- och konstfestivaler, universitet och enstaka händelser där vi etablerar temporära radiostationer, gör direktsändningar eller redigerade verk, håller föredrag och workshops, gör radioinstallationer och ger konserter. Framgången med Resonance Radio, de många experiment vi gjorde där och ett förnyat intresse för experimentell radio och radiokonst har lett till att vi blivit inbjudna som gästande 'radio experter’. Vi har nu vår bas i Tyskland och fortsätter arbetet med Mobile Radio, med dem som vill utveckla radio som media. Framför allt förblir Mobile Radio en personlig konstnärlig resa, som låter radioverk uppstå ur våra möten med vår omgivning. Vårt engagemang förblir detsamma som det var den dagen vi gav oss iväg på vårt första episka etervågs-äventyr: för att försöka hitta nya former för radio genom att ta radioproduktionen ut ur studiomiljön. Om centrifug radio populär:
centrifug radio populär är också arbetsnamnet för en workshop i två delar som kommer att knyta samman olika aktörer i Hökarängen, med omnejd, med konstnärer från bland annat Sverige, Norge och Tyskland, som arbetar med ljud, i kombination av radio i ett utvidgat begrepp. Att koppla samman lokaliteter, rum och människor med ett lyssnande som inbegriper eget deltagande, är workshopens målsättning. Här har vi två konstnärer och musiker med stor och långvarig erfarenhet av experimentell radio, byggande av egna instrument, sändning och ingenjörskap som själva vill ut ur studion och gärna flyttar på sig till andra platser. Ljud finns överallt.
Tvättstugan i Hökarängen har en ljudmiljö som går utanpå det mesta vad gäller rum för konst. Dörrar slår och centrifuger går i varv helt utan förvarning - det är bland annat det som gör Konsthall C till den unika plats det är. Workshopen kommer att utgå ifrån dessa givna förutsättningar.
Mer info:
http://mobile-radio.net
http://knut.klingt.org
http://tonictrain.klingt.org
Samarbetet med Mobile Radio genomförs med stöd av Goethe Institutet och Statens Kulturråd.
lastbilar, lyssnandes på arbetare, ingenjörer, planläggare, politiker
och de som blivit marginaliserade av det globala transportsystemet.
och Belgien, underbetalda lastbilschaufförer i Los Angeles, sjömän i
skytteltrafik mellan Asien och Europa ombord på mega-fartyg och
fabriksarbetare i Kina vars låga löner är den bräckliga nyckeln till
hela pusslet.
1989 - 1995 och försöker förstå och beskriva den samtida maritima
världen, i relation till havets komplexa symboliska arv. Filmen baseras
på en socioekonomisk undersökning av ett alltmer globalt kapitalistiskt
system där havet är den sammanbindande glömda länken. Tack till
Doc.Eye.Film
Programmet genomförs i samarbete med ABF Stockholm
Finns det en folkbildning utan rörelse? Var startar bildningen? Var startar rörelsen? Kamratcirkeln är tillbaka i ny tappning på Konsthall C under namnet Aftonskolan KC. Konstnärer, poeter, pedagoger, potatisodlare, bankfolk i salig blandning kommer att utgöra detta forum.
Aftonskolan KC vill problematisera och sätta den längre undersökningen med arbetstiteln Hållbarhet – vad menar vi? i ett sammanhang, föra en dialog med de konstnärer som ställer ut och utgöra en pedagogisk källa med utgångspunkt i ett konstnärligt perspektiv. Skolan blir en rytm, med utgångspunkt i Hökarängen. Innehållet är dock tänkt att ha relevans för en geografiskt spridd publik, utan nödvändig lokal förankring.
Först ut under Aftonskolans tak är JAK Medlemsbank som är en räntefri, kooperativ bank och verkar genom folkbildning. JAK visar hur ekonomin är kopplad till värderingar och hur ekonomin idag organiserar samhället på ett sätt som ständigt kräver mer naturresurser. Samtalet kommer att cirkulera kring alternativa lösningar men framför allt kommer JAK grundligt att gå igenom hur JAK Medlemsbank verkar för en annan ekonomi. En ekonomi för ett långsiktigt och gott liv inom planetens gränser!
Grundkursen är uppdelad på tre träffar, under 3 onsdagskvällar den 13/3, 27/3 och 3/4, kl 18.30 - 21.15. Kursen är avgiftsfri.
Grundkurs del 1 av 3
JAK som folkbildning och organisation. Datum 13/3 mars klockan 18.30-21.15 Centralköket, Konsthall C, Cigarrvägen 16, Hökarängen. T-bana Hökarängen.
Grundkurs del 2 av 3
Sparlånesystemet och stödspar. Datum 27/3 mars klockan 18.30 -21.15, Centralköket, Konsthall C, Cigarrvägen 16, Hökarängen. T-bana Hökarängen.
Grundkurs del 3 av 3
Ekonomi och ränta. Datum 3/4 april klockan 18.30-21.15, Centralköket, Konsthall C, Cigarrvägen 16, Hökarängen. T-bana Hökarängen.
För att kunna fortsätta på JAK-skolan i Skövde/Axvall så måste du vara med på alla tre träffarna, men du kan även gå på enstaka träffar, och kan komplettera dessa enstaka träffar vid kommande kurser.
Anmälan görs till:
Konsthall C
info@konsthallc.se
08–604 77 08
Vi lagar en enkel måltid till självkostnadspris 15,-/person
♀ ❀ ♀ Ⓐ ♥ Äntligen! I år igen! Prekari(a)tet drar igång den feministiska våren med gemenskap och film! ♥ Ⓐ ♀ ❀ ♀
Den andra mars river vi av inför internationella kvinnodagen med att BLAND ANNAT återaktualisera Town Bloody Hall med er/oss som publik. Även: Grandios världspremiär av Amanda Forssblads DORM!
Låt oss härja vår vrede mot det pompösa mansintellektuatet, ta ett rum (alla rum!) i besittning och tillsammans slå allas våra kloka huvuden ihop och konspiera inför det mest storslagna 8 mars du/ni/vi kan tänka dig/er/oss! Dörrarna öppnar kl 17:00 och stänger 23:00. Däremellan kommer det att visas gastkramande film, serveras gomkittlande -klittande?- käk och spelas grrls exclusive top 100.
FRITT INTRÄDE!
Tillsammans förbereder vi inför det fetaste, mest bombastiska antikapitalistiska, arbets- och fascisthatande, antirasistiska och sprudlande block en internationell kvinnodagsdemonstration någonsin har skådat: Plakat- och pysselhörna! Ju fler hjärnor och händer desto rikare!
TIDEN ÄR NU. KÄNN DET.
— Om konstens roll i stadsförnyelsen
Plats: ABF-huset, Sveavägen 41
Tid: Den 4 februari kl 18.30–20.30
Medverkande: Berit Svedberg, Stockholm stad
Elisabeth Lilja, sociolog, Stockholms Universitet
Lars Mikael Raattamaa, arkitekt och poet
Moderator: David Karlsson, idéhistoriker och kulturskribent, verksam vid Nätverkstan i Göteborg samt författare till boken En kulturutredning: pengar, konst och politik (Glänta 2010).
Arrangeras av Botkyrka konsthall, Konsthall C, Marabouparken, Mossutställningar och Tensta konsthall.
I samarbete med ABF Stockholm.
—
På olika sätt kopplas konstnärer och konsthallar till stadsutvecklingsprocesser initierade av politiker och näringsliv. I stora stadsförnyelseprojekt som Järvalyftet och Söderortsvisionen, vars främsta syften är att göra förortsområden till tillväxtmotorer och platser dit fler vill flytta, ingår satsningar på konst och kultur. I skapandet av en ”levande stadsdel” nämns kulturverksamheter och konstnärer som viktiga aktörer och de bjuds på olika sätt in att delta i satsningen. Telefonplan, Hökarängen och Kista Science Center är exempel på några av de platser där konsten blivit en del varumärkesbyggandet.
Samtidigt med denna utveckling ökar kravet från politiskt håll att offentligt stöttade kulturinstitutioner ska hitta nya finansieringsmöjligheter genom att bl a erbjuda tjänster och ingå samarbeten med näringslivet. De myndigheter och instanser som fördelar offentliga kulturstöd gör tydligt att de premierar projekt och institutioner som lyckas hitta nya privata finansieringskällor. Dessa privata finansiärer är inte sällan fastighetsägare, bostadsbolag och förvaltningsföretag som i syfte att öka attraktiviteten och värdet på sin egendom subventionerar hyror till konstnärer, sponsrar konstprojekt eller beställer offentliga verk till området.
Många konstnärer och konsthallar engagerar sig i närområdet där de verkar i och tar en aktiv roll i den lokala samhällsutvecklingen. Satsningarna innebär ofta att det öppnas upp för möjligheter att påverka utvecklingen och att det tillgängliggörs nya offentliga medel. Samtidigt uppstår det problem när tillväxtintressen ställs mot konstnärliga värden. Det är därför relevant att diskutera konstens roll i dessa stadsförnyelsesatsningar. Vilket värde tilldelas konsten? Vilka förväntningar ställs på konsthallar och konstnärer? Och vad är det för konst och arbetssätt som premieras av den här utvecklingen? Kan konsten och konstnärerna bidrar till gentrifiering av staden?
Genom utfrågningen vill vi undersöka kopplingarna mellan konsten, finansieringen och samhällsplaneringen och diskutera vad de får för konsekvenser. Det här är den sista av tre utfrågningar för att belysa och diskutera rådande kulturpolitik och konstinstitutioners och konstnärers möjligheter till finansiering. Samtliga arrangörer är berörda av frågor kring stadsdelsförnyelse genom att antingen vara samarbetspart i en satsning eller samarbeta med fastighetsägare.
… det som från början skulle ha varit en början blev istället del i ett slut och en annan början …
Medverkande: En tidigare verksamhetsledare och en ny verksamhetsledare. Två konstnärsgrupper. En kör. En publikation.
Tid: 21/1 2013, kl 18.30 (slut 20.00), kom i tid.
Mötesplats: Trappan vid Konsthall C:s entré, Cigarrvägen 14
Obs! OSA senast fredag den 18 januari
Våren 2010 inledde den i allt väsentligt fiktiva institutionen GOU[1] ett samarbete med Konsthall C. GOU skulle bli en del av Hökarängen och de historier som konsthallen byggts kring, och därifrån skapa nya, egna berättelser.
Samarbetet skulle ha reseberättelsen som form och på olika sätt utreda frågor kring praktik och metod i Konsthall C:s arbete. Resan fick ett abrupt slut i maj samma år när GOU upphörde. Under de följande två åren gjordes nya försök, men planerna kunde av olika anledningar aldrig realiseras.
Så, måndagskvällen den 21 januari 2013 kommer utgången av GOU:s arbete presenteras i form av två tal och en publikation. Tillställningen blir samtidigt en avslutning på Kim Einarssons[2] anställning och inledningen på Karolin Tamperes[3] arbete som ny verksamhetsledare för Konsthall C. Kvällens musikaliska innehåll står Konsensuskören[4]för.
För att ge en föraning om vad framtiden har att bjuda har Konsthall C:s nya arbetslag[5]skapat kvällens upplägg och form. I hyresgästföreningen Vävstolens[6] lokaler på Pepparvägen 9 A kommer det att bjudas på sånger, dryck och tilltugg.
—
[1] GOU (Geists Offentliga Utredningar) startades 2007 GOU av tidskriften Geist (Oscar Mangione, Andjeas Ejiksson och Fredrik Ehlin) i syfte att undersöka terrängen för konstnärlig forskning och relationerna mellan konstnärlig praktik och metod. GOU lades ned våren 2010, men arbetet med Konsthall C fortsatte fram till 2013.
[2] Kim Einarsson har varit verksamhetsledare för Konsthall C från jan 2010-dec 2012.
[3] Karolin Tampere är konstnär och curator. Under 2012 har hon arbetat på Konsthall C periodvis som en del av överlämningsarbetet. Från och med januari 2013 är hon ny verksamhetsledare för konsthallen.
[4] Konsensuskören är kollektivhuset Cigarrlådans egen kör från Hökarängen.
[5] Konsthall C:s arbetslag består från och med 2013 av konstnärsduon akcg(anna kindgren och carina gunnars), Anna Ahlstrand och Karolin Tampere.
[6] Vävstolen är en lokal hyresgästförening i Hökarängen. Tillsammans med dem driver Konsthall C filmklubben Surr-surr.
ger; X;;⅗jfh&%97÷gF#.v?qvö©
- Språkliga konstruktioner av identiteten
Middagsbjudningen är en feministisk händelse i form av en konstnärligt förhöjd middag. Judy Chicagos konstverk the Dinner Party fungerar som inspiration. Middagen är öppen för den som definierar sig eller har definierat sig som kvinna. Men endast i ett begränsat antal platser - 39! - precis som i Chicagos verk.
För mer info se pdf-inbjudan eller: http://middagsbjudningen.wordpress.com/
Obs! Anmäl dig på: middagsbjudningen@gmail.com senast den 30/11.
Hjärtligt välkommen!
inbjudan MB 4.pdfSTREJKKONSTEN
Konsthall C i samarbete med Samtidshistoriska institutet, Södertörns högskola.
Plats: Konsthall C, Cigarrvägen 14 i Hökarängen.
Tisdagen den 4 december 2012, kl 18:00-21:00.
Mat serveras från kl 17.00. (Konsthallen har öppet 16.00-22.00)
Anmälan skickas till: info@konsthallc.se. OBS! Senast 30 november.
Samtalet modereras av Kjell Östberg och Ingela Johansson
Utgångspunkten är den vilda strejk som utbröt i LKABs gruvor i malmfälten i Norrbotten i december 1969. Strejken började i Svappavaara och spred sig till Kiruna och Malmberget. Efter några dagar var ca 5000 gruvarbetare i strejk. Mot sig hade man LKAB, staten och fackförbunden. Genom FNL-grupperna, folkrörelsen och andra politiska grupperingar kom många kulturarbetare att solidarisera sig med gruvarbetarnas kamp för mänskligare arbetsförhållanden. Under strejken (9 december 1969-2 februari 1970) åkte många journalister, kulturutövare och forskare till malmfälten för att skildra vad som pågick. Filmare, teatergrupper och författare arbetade på plats, medan andra konstnärer skänkte konstverk till strejkkassan eller anordnade insamlingar på andra orter.
Tisdagen 4 december 2012 träffas sju av dem igen på Konsthall C för att tillsammans minnas strejken. Varför engagerade man sig? Hur såg relationen mellan kultur och politik ut? Vad betyder deras arbeten idag? Och hur beskriver de mötet mellan arbetarrörelsen, 68-rörelsen och kulturarbetarna?
Samtidshistoriska institutet vid Södertörns högskola har sedan det tidiga 2000-talet haft en vetenskaplig strategi att anordna vittnesseminarier på viktiga teman. Syftet är att skapa nytt källmaterial för framtiden, men även att belysa olika viktiga historiska skeenden. Hittills har seminarierna berört olika samtidshistoriska skeenden varav några fokuserat på 1968 ur olika perspektiv. Paneldiskussionen kommer därför att spelas in.
Medverkande
Stefan Böhm: Teaterledare, regissör och skådespelare.
Skådespelare vid Dramaten (1968-1970) och f.d medlem i NJA-gruppen, senare Fria Proteatern,mellan åren 1969-90. Var med i pjäsen "Nils Johan Andersson m fl"
(NJA mfl) som sattes upp på Dramaten i Stockholm och gick sedan på turné över hela landet.
Björn Granath: Skådespelare och f.d. medlem i Narrenteatern, medverkade i pjäsen Solidaritet Arbetarmakt –Ett spel om en strejk.
Alf Israelsson: Regissör, filmare, fotograf. Gjorde dokumentären Gruvstrejken 69/70 tillsammans med Margareta Vinterheden.
Hanns Karlewski: Bildkonstnär. Fd. medlem i kollektivet Folkets Ateljé.
Kajsa Ohrlander: Forskare och lärare inom lärarutbildningen vid Stockholms Universitet. Gav ut Dikter från Malmberget: Nog är det så att ventilationer inte behövs så länge dina lungor fungerar.
Elisabeth Pahlo: Författare, dramatiker och skådespelare. Fd. medlem i Narrenteatern och medverkade i pjäsen Solidaritet Arbetarmakt –Ett spel om en strejk.
Margareta Vinterheden: Psykolog och filmare, gjorde dokumentären Gruvstrejken 69/70 tillsammans med Alf Israelsson.
I samband visas några av de filmer, dokumentationer av pjäser och verk som tas upp av seminariemedlemmarna. Konsthallen öppnar därför dörrarna redan kl 16.00 samma dag.
Seminariet är en del av konstnären Ingela Johanssons projekt Vad hände med strejkkonsten?. Hennes undersökning tar avstamp i den stora gruvarbetarstrejken och kulturutövares produktioner inom teater, litteratur, konst och film står i centrum. Genom olika delmoment har hon presenterat sin undersökning; t ex. genom att ställa ut Gruvarbetarnas strejkkonstsamling (förvaltas av Gällivare museum) på Bildmuseet i Umeå (2012) och på Tensta Konsthall i Stockholm (våren 2013). En del av arbetet har också inneburit bearbetningar och iscensättningar av historiska dokument i samarbete med Teateralliansen. Under hösten på Konsthall C slutför Johansson arbetet med en bok om strejken sedd genom kulturen.
Kjell Östberg är professor i historia vid Södertörns högskola och forskningsledare för Samtidshistoriska institutet och har specialiserat sig på den svenska socialdemokratins historia. Han fick stor uppmärksamhet för sin dubbelbiografi om Olof Palme som nominerades till Augustpriset 2008. Östberg är också ansvarig utgivare för tidskriften Tidsignal.
SCHEMA
17:00 Mat till servering
18:00-18:20 Introduktion av Kjell Östberg. Ingela Johansson berättar kort om sitt projekt.
18.20-20:00 Panelsamtal
20:00-20:15 Fikapaus
20:15-21:00 Publikens frågor
Arrangörer: Konsthall C (Kim Einarsson och Anna Ahlstrand) & Samtidshistoriska institutet, Södertörns högskola.
Lördag 1.12 2012, kl 14.00—17.00
Filmvisning: Genklang (30 min, 2012) av Behzad Khosravi
Introduktion av Behzad Khosravi, efterföljande samtal och uppläsning av Megafonens Manifest med publiken.
Söndag 2.12 2012, kl 14.00—17.00
Misrepresentation of Diversity
Föredrag och öppen diskussionen med Ylva Habel, forskare vid Södertörns högskola inom fältet kritiska ras- och vithetsstudier.
Språk: Engelska.
Fri entré och fika till självkostnadspris.
Välkommen!
—
GENKLANG (2012, 30 min)
Den 1 maj 2012, tidigt på morgonen, träffades ett trettiotal ungdomar, de flesta från Husby, på cityterminalen i Stockholm. Målet för resan, som anordnades av ungdomsrörelsen Megafonen, var att ge ungdomarna möjligheten att träffa Bobbys Seales, en av grundarna för rörelsen The Black Panther Party. Bobby Seale hade bjudits till Sverige för att hålla ett första maj tal i Biskopsgården i Göteborg, samt hålla föreläsningar under de två följande dagarna på bland annat Folkets hus i Hammarkullen. Resan var också tänkt att ge ungdomarna från Megafonen möjligheten att träffa ungdomarna från den organisationen som hade bjudit Bobby Seales till Göteborg, nämligen Pantrarna för upprustningen av förorten.
Megafonen och Pantrarna för upprustningen av förorten är exempel på en ny typ av rörelser som har växt fram i socioekonomiskt utsatta stadsdelar i Sverige. Dessa rörelser, som består och leds av ungdomar födda i Sverige och med bakgrund i utomeuropeiska länder, har som agenda att motverka stigmatiseringen och nedrustningen av de områden som ungdomarna bor i. Ungdomarna i dessa rörelser motsätter sig den politik som leder till att skolor och vårdcentraler läggs ned i de områden de bor i och mot den stigmatiseringen som de själva råkar ut för. De är ofta pålästa, politiskt medvetna och söker efter konkreta lösningar till de problem de tar itu med, på så sätt motsäger många av dominerande stereotypa föreställningar som cirkulerar i samhället om hur ungdomar från dessa områden är. Ungdomarna från dessa rörelser har också börjat söka sig till varandra, något som Megafonens resa till Göteborg är ett exempel för.
Ungdomarnas resa för att höra på och inspireras av Bobby Seales dokumenterades av konstnären Behzad Khosravi och etnologen René León Rosales. Ungdomarnas resa till Göteborg, och de diskussioner som uppstod under resan, ställer många frågor om processer av segregation och integration i dagens Sverige. Hur kommer det sig att ungdomar från Stockholm finner Bobby Seale så intressant att de åker till Göteborg med buss för att lyssna på honom? Kan de identifiera sig själva med den kamp som The Black Panther Party förde i USA på 70-talet? Vilka förväntningar hade ungdomarna inför resan? Vilka lärdomar, vilken inspiration och vilka idéer till konkreta strategier tycker de sig ha fått av mötet med Bobby Seales?
—
Ylva Habels disputerade 2002 på avhandlingen Modern media, modern audiences. Mass media and social engineering in the 1930s Swedish welfare state.
I avhandlingen undersökte hon gränssnittet mellan massmedier, social ingenjörskap och reklam i 1930-talets Stockholm, och därigenom bland annat hur de massmediala diskursers varigenom en begynnande välfärdstat artikulerades för dess publik innehöll element av eugenik, samt hur individer i massmediers tilltal skapades på samma gång som medborgare konsumenter och patienter inom ramarna för detta nationsskapande.
Hennes nuvarande forskningsprojekt (VR, 2012-2014), heter Dandified globetrotters: La SAPE s spatialized mode praxis och kretsar kring den Kongolesiska moderörelse La SAPE (La Société des Ambianceurs et des Personnes Elegantes) i Paris och andra europeiska metropoler.
Ylva Habel har publicerat och är på väg att publiceras i en rad tidskrifter såsom African and Black Diaspora: An International Journal
Film History
Nordisk estetisk tidskrift
Aura: Filmvetenskaplig tidskrift
Hon har även deltagit i många antologier och deltar aktivt i samhällsdebatten genom att skriva i populärvetenskapliga tidskrifter såsom Bang, Arena, Ottar och Slut.
Genom dessa texter har Ylva Habel blivit en röst i samhället som bland annat ständigt belyser och problematisera närvaron av rasistiska stereotyper i vårt samhälle. Som en central del för förståelse av den svenska kontexten när det gäller produktionen av rasistiska stereotyper har Ylva Habel tillsammans med andra kritiska ras- och vithetsforskare lyft fram hur en svensk självbild investerar i en emotionell förståelse av Sverige som ett land som inte påverkats av kolonialism, där rasism inte är ett problem, ett land som är undantaget postkoloniala maktstrukturer. Dessa föreställningar, som kallas för den ”nordiska exeptionalismen”, kan ses som en fantasi som är central i konstruktionen av Sverige som ett land där ras inte är relevant, och som därmed också motverkar möjligheterna att tala om den maktordning där vithet på så många sätt skapas som en osynlig norm.
fredagen 9 november, kl 16.00. (Ca 2 timmar).
OBS! Anmäl dig till info@konsthallc.se (senast torsdag kl 17.00). Begränsat antal platser.
Sju skådespelare har medverkat i en två veckor lång workshop inom ramen för konstnären Ingela Johanssons bokprojekt Vad hände med strejkkonsten? på Konsthall C. Genom läsningar, samtal och konkreta grepp har de tagit del och diskuterat det historiska och dokumentära material som ligger till grund för hennes arbete. Utgångspunkten är den vilda strejk, som utbröt i december 1969 i malmfälten i Norrbotten. Strejken spred sig i Svappavaara, Kiruna och Malmberget och efter några dagar var ca 5000 gruvarbetare i strejk. Många kulturarbetare kom att solidarisera sig med gruvarbetarna genom en mängd olika stödaktioner.
En viktig del av workshopen har handlat om mötet mellan olika fält/rum - konstens och teaterns, politikens och kulturens - och vad som händer när politiska budskap och uttryck förflyttas i tid och rum. En uppbrytning av den linjära historieskrivningen har varit central för framställningen av boken och det har även påverkat workshopens sätt att ta sig an materialet. Hur kan vi sätta oss in i det historiska skeendet? Och hur angår strejken oss idag?
Workshopen startade 31 oktober och som avslutning öppnas den upp för publik att delta. Vi inleder med en kort introduktion som följs av en läsning av material som tagits fram av workshopsdeltagarna. Efter läsningen bjuds publiken in till samtal.
Workshopsdeltagare: Anna Bixter, Anneli Martini, Anita Nyman, Teresia Pettersson, Sebastian Sporsén, Mary Stoor och Marie Öhrn
Workshopsledare är Ellen Nyman som är skådespelare, regissör och konstnär. Hennes senaste uppsättning var en "En föreställning om svensk vapenexport" på Teater Tribunalen. Föreställningen byggde på en kartläggning och undersökning av den svenska vapenindustri och uppmanade till en folkomröstning om fortsatt export.
Kvällen arrangeras av Konsthall C i samarbete med Teateralliansen.
Under perioden 24 september-18 november fungerar Konsthall C som redaktion för ett bokprojekt av konstnären Ingela Johansson i samarbete med poeten och formgivaren Martin Högström och Konsthall C.
Till höstens första filmkväll har stödföreningen Bästa Svängen valt att visa filmen:
Flyga drake av Marc Forster (USA, 2008, 123 min)
Flyga drake är en film om ett splittrat Afghanistan, om försoning och om att våga stå upp emot samhällets fördomar, baserad på den bästsäljande romanen av Khaled Hosseini.
Tid: Torsdagen den 25 oktober kl 19.00
Plats: Filmen visas som vanligt i Vävstolens lokaler på Pepparvägen 9A.
Förutom film, bjuder vi på popcorn och serverar fika till självkostnadspris.
Alla är välkomna!
*Surr-surr var namnet på den filmklubb som visade barnmatinéer på Fagersjögården på Cigarrvägen under 50-talet.
Filmklubben återlanserades i samband med Hökarängens dag 2011.
- Konstnären som entreprenör och konsten som kreativ näring?
En serie utfrågningar om den ”breddade finansieringens” konsekvenser som arrangeras av Botkyrka konsthall, Konsthall C, Marabouparken, Mossutställningar och Tensta konsthall i samarbete med ABF Stockholm.
UTFRÅGNING NR 2
Plats: ABF-huset, Sveavägen
Tid: Måndagen den 22 oktober kl 18:00
Inbjudna deltagare:
Martin Q Larsson, ledamot Rådet för kulturella och kreativa näringar
Karin Willén, ordförande Konstnärernas Riksorganisation KRO
Måns Wrange, rektor Kungliga Konsthögskolan
Moderator:
David Karlsson, idéhistoriker och kulturskribent, verksam vid Nätverkstan i Göteborg samt författare till boken En kulturutredning: pengar, konst och politik (Glänta 2010).
Välkommen till den andra utfrågningen i en serie som belyser och diskuterar rådande kulturpolitik och konstinstitutioners och konstnärers möjligheter till finansiering.
Regeringen beslutade 2009 om en handlingsplan för att utveckla entreprenörskap och företagande inom kulturella och kreativa näringar. Man vill se en ökad samverkan mellan kultur och näringsliv. Kulturpolitiken, näringspolitiken och den regionala tillväxtpolitiken ska samspela och leda till samarbeten som främjar både kultur och näringsliv. Så hur ser det ut i verkligheten?
Olika stödinstanser och satsningar finns men hur många konstnärer idag verkar som entreprenörer på en marknad? Hur ser egentligen de kreativa näringarna ut? Hur påverkar detta konstutbildningarna och förväntningarna på unga konstnärers praktik och försörjningsmöjligheter? Är detta ett sätt för stat och kommun att dra sig undan åtaganden för kulturlivet – att privatisera det kulturpolitiska ansvaret? Eller är det en strategi för att uppmuntra ett mångfacetterat kulturliv, enligt devisen ”kulturens frihet stärks om den värnas av många”? Eller handlar det främst om ekonomisk riskspridning?
Under 2012 arrangerar vi - Botkyrka konsthall, Konsthall C, Marabouparken, Mossutställningar och Tensta konsthall - en serie utfrågningar för att belysa och diskutera rådande kulturpolitik och konstinstitutioners och konstnärers möjligheter till finansiering.
Första utfrågningen i juni behandlade den breddade finansieringen inom kultursektorn, nu i oktober tar vi ett grepp kring de kreativa näringarna och konstnären som entreprenör, och senare i november fokuserar vi på konst och gentrifiering.
EN ANNAN HISTORIA
En del av verksamheten på Konsthall C utgörs av
Hökarängsarkivet - en samling dokument och fotografier rörande stadsdelens
historia fram till idag. Grunden är lagd av Hökarängens kulturförening (på
1980-talet) och arkivet är sammanställt av Hökarängsprofilen Lars Malm.
Under 2012/2013 kommer Konsthall C med hjälp av genusvetaren,
arkivarien och Hökarängsbon Jessica Nordström att inventera och analysera det
befintliga arkivet utifrån frågor som rör makt och
normer. Vem historia som berättas kan sägas vara en fråga om makt. Vem
syns i arkivet? Vem syns inte? Vad beror det på?
Vi kommer utveckla ett antal projekt som lyfter fram andra
historier än de som vanligtvis berättas i relation till folkhemsförorten
Hökarängen. Därför är det viktigt att lyfta in de historier som inte fått plats, och att koppla de lokala historierna till större konstexter och historier. Verksamheter som Fagersjö flickhem, Hökarängens flickhem och Hökarängens mödrarhem finns inte med i arkivets nuvarande historia och berättar mycket kring synen på kvinnor och sexualitet.
Genom att aktivt söka andra berättelser och göra dem tillgängliga
kan en bredare och mer nyanserad bild av Hökarängen växa fram i anslutning till
det befintliga arkivets.
Filmvisning: Führung (Tyskland, 2011, 37 min) av René Frölke
Vi bjuder på fika. Fri entré.
Välkommen!
—
Det är oktober 2008. Den ekonomiska krisen är som allvarligast och Tysklands förbundskansler Horst Köhler guidas genom korridorerna på Karlsruhe University of Arts and Design HfG av filosofen Peter Sloterdijk. Med tålamod och humor skildrar René Frölke i svartvita bilder hur två system - konst och makt - försöker närma sig varandra. Titeln Führung (som på tyska betyder både "guidad tur" och "ledarskap") anspelar på tvetydigheten i det sociala spelet. Filmen kan ses som ett unikt historiskt dokument och som en makt- och systemanalys.
Filmen har bland annat visats på Berlinale, Oberhausen, CPH:DOX, Viennale, Festival dei Popoli (Firenze)
Regi, manus, foto: René Frölke. Producent: Ann Carolin Renninger, Joon Film.
- kulturproduktioner som solidaritet under gruvarbetarstrejken 69/70
Mellan den 24 september och 18 november fungerar Konsthall C som redaktion för ett bokprojekt av konstnären Ingela Johansson i samarbete med poeten och formgivaren Martin Högström och Konsthall C. Boken tar sin utgångspunkt i en landsomfattande solidaritetsrörelse under Gruvarbetarstrejken 69/70, och syftar till att lyfta frågor kring kulturens roll i relation till sociala rörelser och politiska livet. I och med Gruvarbetarstrejken möts 68-rörelsen, folkrörelsen och arbetarvänstern.
Undersökningen inleddes 2010 och arbetet med boken kommer att slutföras under perioden på Konsthall C. Delar av projektet har genomförts inom ramen för Kirunatopia, ett ateljévistelseprojekt i Kiruna av Goetheinstitutet i Stockholm.
I relation till boken planeras ett antal programpunkter då konsthallen kommer att vara öppen för publik. Mer information om det publika programmet kommer annonseras senare.
Med stöd av Konstnärsnämnden
Som en del av KRO:s kurs Offentlig konst och samhällsplanering hålls en föreläsning på Konsthall C med genusvetare och journalisten Vanja Hermele.
Bokrelease Normal Life av Dean Spade
I samarbete med Tidskriften Bang och Hallongrottan
Juristen, författaren och transaktivisten Dean Spade kommer till Konsthall C för att presentera sin bok Normal Life: Administrative Violence, Critical Trans Politics and the Limits of Law.
Bar och enklare mat finns att köpa till självkostnadspris.
Ett begränsat antal böcker kommer att finnas till försäljning.
Alla är välkomna!
Dean Spade är jurist, transfeminist, aktivist och undervisar på The
City University of New York (CUNY), Seattle University, Columbia
University och Harvard University. Under 2002 grundade Spade The Sylvia Rivera Law Project,
som erbjuder kostnadsfri juridisk hjälp för transpersoner.
About Normal Life:
Much of the legal advocacy for trans and gender nonconforming people in
the US has reflected the civil rights and “equality” strategies of
mainstream gay and lesbian organizations—agitating for legal reforms.
This approach assumes that the state and its legal, policing, and social
services apparatus are neutral and benevolent.
Normal Life:
Administrative Violence, Critical Trans Politics and the Limits of Law
critiques current strategies that pivot solely on a legal rights
framework, but also points to examples of an organized grassroots trans
movement that is demanding the most essential of legal reforms in
addition to making more comprehensive interventions into dangerous
systems of repression. Setting forth a politic that goes beyond the
quest for mere legal inclusion, Normal Life is an urgent call for
justice and trans liberation, and the radical transformations it will
require.
UTFRÅGNING NR 1
Plats: ABF-huset Sveavägen måndagen den 4 juni kl 18:30
Medverkande: Jonas Andersson f d direktör Framtidens Kultur, Ingrid Lomfors, kanslichef Kulturbryggan, Madeleine Sjöstedt, kulturborgarråd Stockholms stad (Fp)
Moderator: David Karlsson, idéhistoriker och kulturskribent, verksam vid Nätverkstan i Göteborg samt författare till boken ”En kulturutredning: pengar, konst och politik” (Glänta 2010).
Så kallad ”breddad finansiering” är ett uttryck som dykt upp allt oftare under de senaste åren. Det innebär att kravet har ökat på att offentligt finansierade kulturinstitutioner ska hitta nya finansieringsmöjligheter. De myndigheter och instanser som fördelar offentliga kulturstöd gör på olika sätt tydligt att de premierar projekt och institutioner som lyckas hitta nya privata finansieringskällor. I vissa fall villkoras offentliga medel med krav på privat delfinansiering.
Är detta ett sätt för stat och kommun att dra sig undan åtaganden för kulturlivet – att privatisera det kulturpolitiska ansvaret? Eller är det en strategi för att uppmuntra ett mångfacetterat kulturliv, enligt devisen ”kulturens frihet stärks om den värnas av många”? Eller handlar det främst om ekonomisk riskspridning? Vad kommer detta få för långsiktiga konsekvenser? Hur kommer det att påverka innehåll och organisation av arbete? Vilken typ av mångfald leder den till? Och på ett mer övergripande plan: vad innebär det när kulturpolitiken helt inriktas på finansieringsmodeller?
I samarbete med ABF Stockholm.
Under 2012 planerar vi - Botkyrka konsthall, Konsthall C, Marabouparken, Mossutställningar och Tensta konsthall - en serie utfrågningar för att belysa och diskutera rådande kulturpolitik och konstinstitutioners och konstnärers möjligheter till finansiering. Under hösten arrangeras fler utfrågningar på temat ”konstnären som entreprenör” och ”gentrifiering”.
På Hökarängens dag har Louise Modig Hall, ordförande Stadsdelsrådet valt att visa filmen:
Lisa min kompis (20 min, 1988) är en filmmusikal med elever från klass 9 c i Gubbängskolan inspelad bland annat på Morgongårdens ungdomgård och i Hökarängens tunnelbana.
Filmen vann en tävling på temat "Mot droger" och har visats i skolor runt om i Sverige. Louise Modig Hall inleder visningen. Tid: Hökarängens dag, Lördag den 2 juni kl 16.00
Plats: Filmen visas som vanligt i Vävstolens lokaler på Pepparvägen 9A.
Förutom film, bjuder vi på popcorn och serverar fika till självkostnadspris.
Alla är välkomna!
*Surr-surr var namnet på den filmklubb som visade barnmatinéer på Fagersjögården på Cigarrvägen under 50-talet.
Filmklubben återlanserades i samband med Hökarängens dag 2011.
Torsdag 24.5 2012, kl 18.00—21.00
THE MAN IN THE BACKGROUND
Av Lene Berg
To over-simplify the historical background: In the late 1940s, Washington did not take it for granted that the people in Western Europe would support democratic governments and that their states would effectively oppose the Soviet Union and support the United States. To help promote democracy and to oppose the Soviet Union and West European communist parties, the CIA supported members of the non-communist left, including many intellectuals. Because the CIA's activities were clandestine, only a few of the beneficiaries were witting of the Agency's support, although a large number suspected Agency involvement.
(Thomas M Troy. Jr, CIA:s hemsida)
Under det kalla krigets mest intensiva fas satsade den amerikanska regeringen stora resurser på ett anti-kommunistiskt kulturprogram i Västeuropa. Det drevs i största hemlighet av den amerikanska underrättelsetjänsten CIA. I centrum för kampanjen stod Congress of Cultural Freedom (CFF) som grundades 1950 efter en konferens i Västberlin. Verksamheten drevs av CIA-agenten Michael Josselson 1950-1967.
I videon The Man in the Background (2006) vrider och vänder Lene Berg på Michael Josselsons öde och hans roll i det kalla kriget, bland annat med hjälp av privata super-8 bilder från en semester 1958 och intervjuer med hans änka Diana nästan 50 år senare. Paret Josselson ljög för sin omgivning under två decennier fram tills CIA-kopplingen blev offentlig 1967, då deras liv förändrades radikalt och smärtsamt. Publikationen Gentlemen and Arseholes (2006) ingår i samma projekt. Verket är ett nytryck av kulturtidskriften Encounter, som distribuerades 1953 på uppdrag av Congress of Cultural Freedom med samtida kommentarer och tillägg av konstnären. Som i många andra av Bergs arbeten ligger fokus på det som inte sägs eller syns.
I utställningen visas också Stalin by Picasso or Portrait of Woman with Moustache (2008) som skulle kunna beskrivas som en bilderbok för vuxna – eller kanske snarare en storyboard i bokform – om den bortglömda skandalen kring Pablo Picassos porträtt av Joseph Stalin från 1953. Porträttet publicerades i kommunistiska tidskriften Les Lettres françaises men fördömdes snabbt av Sovjetregimen.
Utställningen The Man in the Background påminner oss om hur kulturpolitik är kopplad till ideologi, och konsekvenserna det får för den fortsatta konsthistorien, föreställningar om konstnärlig kvalitet och kanon. I boken Who Paid the Piper? visar historikern och journalisten Frances Stonor Sauners den starka kopplingen mellan efterkrigstidens moderna museer i Europa och USA:s utrikespolitik. Moderna museet i Stockholm hade MoMA i New York som förebild och redan 1953 visade Liljevalchs konsthall Twelve American Painters and Sculptors of Our Time med konstnärer som Alexander Calder, Stuart Davis, Arshile Gorky, Edward Hopper, John Marin, Jackson Pollock, Ben Shahn med flera.[1] Utställningen producerades av MoMA och turnerade runt i Europa med hjälp av Congress of Cultural Freedom.
Lene Berg är utbildad vid Dramatiska Institutet, Stockholm. Hon arbetade under många år med produktionsbolaget Hinden i Stockholm, men har sedan slutet av 1990-talet bott i New York och Berlin. Hennes arbeten består av installationer, video, fotografier och text. Det här är första gången hennes arbeten visas in en soloutställning i Sverige. I september i år öppnar hon även en utställning på Henie-Onstad Kunstsenter i Oslo. Tidigare har hon visat arbeten på Whitechapel gallery (London), Art in General (New York), Midway Contemporary Art (Minneapolis), Transmediale (Berlin), Sydneybiennalen, Taipeibiennalen och Manifesta 8.
Utställningen The Man in the Background är ett av flera projekt under 2012 Konsthall C kommer att ta upp frågor kring konstnärens, konsten och kulturpolitikens roll - då och nu.
Pågår till 23 september (sommarstängt 2 juli till 14 augusti)
Utställningen genomförs med stöd av OCA.
[1] Nordisk avantgardehistoria, band 3, Annika Öhrner.
Volume editors: Tania Ørum, Birgitte Anderberg, Jesper Olsson, Audun Lindholm, Andreas Engström, Benedikt Hjartarson och Henrik Kaare Nielsen
Wednesday 25th of april at 4.30—6.30pm
CURATORS IN CONVERSATION #6
Investigating a Curatorial Position within the Paradoxes of Multiculturalism: Parallels between the UK and Sweden.
Speakers: Carol Tulloch & Sezgin Boynik. Local Respondent: Jeuno JE Kim
Carol Tulloch will discuss her essay Picture This: The Black Curator, referencing her role as curator of the Archives and Museum of Black Heritage project in the early 2000’s.
Sezgin Boynik will present a re-reading of Homi Bhabha's text on the Black Audio Film Collective's 1986 debut Handsworth Songs, which focused on the race riots in the early 80s in the UK.
The presentations will be followed by an open discussion, moderated by the artist Jeuno JE Kim who will contextualise the discussion within the Swedish situation. Language: English
—
Curators in Conversation #6 will serve as the second installment to the conversation surrounding ethnicity initiated at the previous event held in January, titled Exhibiting Ethnicities: the Complexities Inherent in Race as Subject Matter. This discussion will thematically focus on the paradoxes inherent in multiculturalism, its failure and the implications of current policy making in this area with regards to curatorial practice.
The presentations and discussion will centre on the British scenario and the specificity of the term’s meaning in this geographical and historical context, as an access point to what is admittedly extensive subject-matter.
Beginning chronologically with the rejection by both migrants and the British population of the expectation of (eventual) assimilation in the 1970s, the discussion will chart the accession of multi-culturalism. Such an ascent however – perhaps in contrast to other nations – was not a conscious decision, but rather a pragmatic, prescribed approach to a situation into which Britain had ‘drifted,’ as described by Stuart Hall.
If, as Barnor Hesse asserts that ‘it is rare for serious critical thought to be given to the challenges multiculturalism represents to the (wider) social sciences or humanities in Britain,’ [Un/settled Multiculturalisms: Diasporas, Entanglements and Transruptions, 2000] then this is even more so with regards to the effects of policy-making, target areas and funding in the arts. Such an emphasis on cultural diversity is consistently regarded as of positive value, without consideration of the negative consequences that are there, namely perpetuating difference, if not racism. Who are we celebrating such ‘difference’ for, on whose terms and do we genuinely reflect on the portmanteau nature of such terminology?
Mother Tongue, in collaboration with Konsthall C and CuratorLab/Konstfack, have invited Carol Tulloch, Sezgin Boynik and Jeuno JE Kim to contribute to the sixth installment of the Curators in Conversation series.
Mother Tongue’s introduction will briefly discuss the history of multiculturalism as a concept and its implementation politically in the UK, commenting upon Robin Cohen’s notion of the ‘fuzzy frontiers’ contained within British identities.
Carol Tulloch will discuss her essay Picture This: The Black Curator, referencing her role as curator of the Archives and Museum of Black Heritage project in the early 2000’s. Sezgin Boynik will present a re-reading of Homi Bhabha's text on the Black Audio Film Collective's 1986 debut Handsworth Songs, which focused on the race riots in the early 80s in the UK.
The presentations will be followed by an open discussion, moderated by the artist Jeuno JE Kim who will contextualise the discussion within the Swedish situation.
—
Carol Tulloch is a curator, writer and reader at the CCW Graduate School (London) and is a member of TrAIN: Transnational Arts, Identity and Nation Research Centre at the University of the Arts, London. She is also the TrAIN / V&A Fellow at the Victoria and Albert Museum London and is the principal investigator of the Arts and Humanities Research Council funded project, Dress and African Diaspora Network [2006/7]. As curator of the Archives and Museum of Black Heritage project, she organised a series of exhibitions which placed material culture as the catalyst of enquiry into black British history, cultural heritage and issues of place. These included: Nails, Weaves and Naturals: Hairstyles and Nail Art of the African Diaspora, A Day of Record (2001), Tools of the Trade: Memories of Black British Hairdressing, (2001), and Picture This: Representations of Black People in Product Promotion (2002). Her recent publications include: Buffalo: Style With Intent' in Postmodernism: Style and Subversion 1970-1990 (2011), Dress and the African Diaspora, special issue of Fashion Theory, Journal of Dress, Body and Culture (editor, 2010); and Style-Fashion-Dress: From ‘Black' to ‘Post-black' (2010). She recently curated the British Council's contribution to London's inaugural International Fashion Showcase featuring Botswana, Nigeria and Sierra Leone (2012).
Sezgin Boynik is a sociologist and writer based in Helsinki. He completed his sociology studies at Mimar Sinan University of Istanbul with his thesis Aesthetical Political Strategies of Situationist International in 2003. As an author for, and editor of, journals for art and cultural studies, he has written extensively on issues such as the subversive resistance movements in Yugoslavia in the 1960’s and 1970’s, radical political ideas and Neue Slowenishche Kunst. He co-edited the critical reader Nationalism and Contemporary Art with Minna Henriksson; History of Punk and Underground Resources in Turkey 1978-1999 with Tolga Güldalli in 2007; Ters Takla : Punk and Underground in Turkey 1980’s and 90’s and Public Turn in Contemporary Art . A former lecturer in the Turkology department at Prishtina University (Istanbul), Sezgin regularly participates in conferences such as Punk Kongress, Kassel; Serious Pop, Vienna and Klartext, Berlin.
Jeuno JE Kim is an artist currently based in Malmö. In in 2001 an MA in Theology from Harvard University, followed by an MFA from the University of Illinois, Chicago in 2003. She has explored different genealogies of the realm of sound, performance and text, referring both to a tradition of experimental music and use of sound and text in western contemporary art. Her artistic practice combines different disciplinary frameworks by mixing methods and cultural cannons, by problematizing the narratives between fiction and reality, and by blending historical “facts” with speculation about current movements. Her work is influenced by the ongoing modernization and westernization in Korea and the Pacific East region, and the urgency of the political, sociological and cultural issues that permeate this reality such as nationalism, identity construction, and historical narration. Kim’s projects are continuous inquiries into artistic responsibility and the use of art as a space for research and a public arena for a communal and meaningful exchange. She has also worked collaboratively both on singular and long-term curatorial/exhibition projects, initiating the Århus Malmö Exchange Programme [2006] and HOMEWORK [2007]. She has conducted numerous reading groups in NY, Chicago, Århus and Malmö. Born in South Korea, she has studied and worked in UK, France, Korea, and the US.
Mother Tongue is a research-led curatorial project, initiated by Tiffany Boyle and Jessica Carden as a collaborative response to individual periods of research conducted in Northern Scandinavia and West Africa. The projects’ output exists across multiple platforms – exhibitions, events and texts – and endeavours to be in dialogue with artists, curators, writers, researchers and theorists, amongst others. Mother Tongue is currently participating on the CuratorLab programme at Konstfack University College of Arts, Crafts and Design, Stockholm.
www.mothertongue.se / info@mothertongue.se
DET SOM FÖLJER
En utställning av Emanuel Almborg
"I slutet av 70-talet började några boende i Hackney i östra London att bygga en konstruktion på en ödetomt i sitt kvarter. De fortsatte att bygga fram till 2009. Projektets ursprung är höljt i dunkel, men känt är att de boende, på grund av att de inte kunde bestämma sig för vad de ville bygga, ställde upp tre regler. Den första var att de, förutom att bygga utan någon som helst ritning eller planskiss, inte skulle diskutera projektets riktning alls. Den andra var att ingen, under några som helst omständigheter, tilläts tala på byggplatsen. Den tredje regeln var att konstruktionen aldrig skulle slutföras utan vem som helst kunde när som helst ge den en ny riktning. Under trettio år byggdes konstruktionen enligt dessa villkor."
Så inleder antropologen Jacinta Emilia Cosas sin rapport från Nothing Is Left to Tell, ett projekt av Emanuel Almborg som genomfördes 2010. Med avstamp i det experimentella kollektivet i Hackney och berättelserna om det, iscensätter Almborg en situation med samma regelverk på en ö utanför Gotland. Under sommaren 2010 lever en grupp på elva personer, inklusive konstnären själv, tillsammans för att utan plan och slutmål bygga under tystnad. Alla måste tillsammans organisera och fördela dagliga göromål som att laga mat, diska, tömma toaletten och sköta elden. Den ordlösa kommunikationen ger förutsättningar för en annorlunda gemenskap med nya hierarkier. En stark tillfällig samhörighet grundad på fysiskt samarbete utan kollektiv identitet och tydlig gemensam agenda.
Utställningen Det som följer visar arbeten från projekten The Rest Is Silence (2009) och Nothing Is Left to Tell (2011) som är nära kopplade till varandra, och undersöker av relationen mellan gemenskap och kommunikation. The Rest Is Silence berättar om 70-talskollektivet i Hackney, medan Nothing Is Left to Tell genomfördes som ett socialt experiment. På Konsthall C presenteras projektet genom film, fotografier och text.
Emanuel Almborg är konstnär och bor och arbetar numer i Stockholm, men bodde tidigare i Hackney, London.
Utställningens arbetsgrupp, Konsthall C: Anna Ahlstrand, Sabina Contreras Nässel och Kim Einarsson
Installation: Oscar Carlson
Grafisk form: Konst&Teknik
Översättning: Anna Enström
Urval av texter och översättning: Jeff Kinkle
Projektet Nothing Is Left to Tell genomfördes med stöd från KU, KKH och Konstnärsnämnden.
EN ÖMSESIDIG SAK #7: Screening av filmen Deserter USA
Utställningen En ömsesidig sak avslutas söndagen den 4 mars med ett filmprogram av konstnären Henrik Andersson.
Henrik Andersson har följt En ömsesidig saks hela publika förlopp (som började i maj 2011) och bjöds på ett tidigt stadium in att välja filmer som ett sätt att fundera och reagera på projektets olika aspekter. Vid detta sista tillfälle har han valt att visa Deserter USA (från 1969, 100 min, av Olle Sjögren och Lars Lamberts).
Tidigare har Henrik Andersson visat Nyheter från den ideologiska antiken. Marx-Eisenstein-Kapitalet av Alexander Kluge (från 2008, 570 min) som en del av projektet.
Deserter USA handlar om amerikanska desertörer i Sverige under Vietnamkriget. Manuskriptet utformades i samarbete med American Deserters Committee (ADC) och desertörernas autentiska erfarenheter rekonstruerades i flera sekvenser.
OBS - Utställningen stängs av under filmprogrammet.
Med stöd av ABF stockholm
Projektet En ömsesidig sak är utvecklat av konstnären Petra Bauer och filmaren Marius Dybwad Brandrud tillsammans med curator Kim Einarsson och Konsthall C.
Utställningens sista dag är söndagen den 4.3 2012.
Projektet Blå Taket 1:1 utreder en möjlig framtida ombyggnad och utveckling av Konsthall C, fastigheten Blå Taket och dess kopplingar lokalt i Hökarängen. Det föreslagna arbetet tar fullskaletestet som sin utgångspunkt. Under arbetets gång prövas möjliga framtida situationer i full skala på plats i Blå Huset och dess omgivning.
Arbetet drivs av arkitekterna Joanna Zawieja och Ylva K Rosvall, statsvetaren Sofia Wiberg och konstnären Anna Högberg.
En ömsesidig sak #5: Filmprogram av Galit Eilat
RESPONSE-ABILITY
Curatorn Galit Eilat föreläser och visar filmklipp kring frågor som:
Vem kan göra motstånd? Och hur? Vilket ansvar har vi som kulturproducenter och konsumenter att reagera eller agera politiskt?
Språk: engelska. Fri entré.
Galit Eilat är curator och skribent och har länge intresserat sig för
film som aktivism. 2001 grundade hon The Israeli Center for Digital Art,
Holon. Hon arbetar nu på Van Abbemuseum, Eindhoven.
Reem Fadda har fått förhinder och kan inte delta som tidigare annonserats.
EXHIBITING ETHNICITIES: THE COMPLEXITIES INHERENT IN RACE AS SUBJECT MATTER
Two exhibitions in 1989 - Jean Hubert-Martin’s controversial Magiciens de la Terre (Paris) and Rasheed Aareen’s The Other Story (London) – marked the beginning of the accelerated presence of non-Western artists in galleries and institutions (primarily located in the West). While the discourse at the time was heavily weighted on addressing the centre-periphery power imbalance in the art world, what lurked under the surface of such discussions were the complexities inherent in curatorial attempts to present ethnicity issues in the gallery context and within critical discourse. Over twenty years later, it is apparent that such problems remain, or perhaps have even been exaggerated by the paradoxical nature of multiculturalism.
There continues to be not only the fetishisation of the origins of non-Western artists, but a persistent expectation that non-Western artists will produce work that addresses their individual identity while simultaneously representing “their” larger ethnic group. Alongside the speakers’ presentations, the event aims to question and open up a discussion on whether the curator is a protagonist in the scenario outlined above; the prominence of ethnicity in curatorship at present; whether possibilities exist to curate “post-race” exhibitions; if the ethnicity of the individual curator is (in)visible in their projections of such sensitive subject-matter via the exhibition-making process, amongst other points.
Mother Tongue, in collaboration
with Konsthall C and Konstfack, have invited Erika Dayla Massaquoi and
Erik Gant to contribute to the fifth installment of the Curators In
Conversation series. Erika Dayla Massaquoi will present her paper Electroculture: Vanguard Documentary, Cut-and-Mix, and Futurist Diasporic Media, examining African-American artists’ use of new media technologies and referencing her curatorial project Race in Digital Space. Erik Gant will discuss his previous writings, Arctic Diagnoses and Good and Bad Eskimos, in relation to his role as the co-founder of The Society for Bad Ethnographic Film. The presentations will be followed by an open discussion, moderated by Mother Tongue.
Erika Dalya Massaquoi is the Assistant Dean of the School of Art & Design at The Fashion Institute of Technology, New York. She has taught classes on contemporary art, cinema, music, and emerging technologies at Yale University, New York University, and The New School for Social Research. She has held curatorial positions at the Whitney Museum of American Art and the American Museum of the Moving Image, and received her Ph.D. from New York University with the thesis Electrocultures. She has contributed writings to publications such as Struggles for Representation: African-American Documentary Film and Video and currently serves on the Board of Directors of The Feminist Press.
Erik Gant is currently Acting Executive Secretary for The Arctic Council Indigenous Peoples’ Secretariat in Copenhagen. He holds a degree in Film Studies from the University of Copenhagen and a Ph.D. from the Department of Aesthetic Studies, University of Aarhus, Denmark, with the thesis Eskimotid [Eskimo Time] on representations of Eskimo society in film. As a freelance critic, he has taught and written extensively Danish-Greenlandic colonial history and the concept of Ethno-Aesthetics. In 2000 Gant established the Society For Bad Ethnographic Film, alongside the artist Pia Arke and Anders Jørgensen.
Mother Tongue is a research-led curatorial project, initiated by Tiffany Boyle and Jessica Carden as a collaborative response to individual periods of research conducted in Northern Scandinavia and West Africa. The projects’ output exists across multiple platforms – exhibitions, events and texts – and endeavours to be in dialogue with artists, curators, writers, researchers and theorists, amongst others. Mother Tongue is currently participating on the CuratorLab programme at Konstfack University College of Arts, Crafts and Design, Stockholm.
www.mothertongue.se / info@mothertongue.se
The Exhibition-as-Medium, the Exhibition-as-form: the Background, the Middle-ground and the Foreground, en föreläsning av Paul O’Neill. Efter föreläsningen följer ett samtal med Johan Lundh. Respondent: Olav Westphalen. Språk: Engelska
Under titeln Curators in Conversation bjuder Konsthall C i samarbete med Johan Lundh in curatorer, konstnärer och andra som arbetar med curatoriska metoder. Tanken är att genom samtal med utövare få olika perspektiv på curating.
Torsdagen den 8:e december kl 18.30 har vi bjudit in den Londonbaserade curatorn, konstnären och författaren Paul O'Neill. I sin föreläsning diskuterar han hur grupputställningen har blivit den främsta arenan för curatoriella experiment, och hur den representerar ett relativt nytt diskursivt utrymme för diskussioner kring konstnärligt arbete. O’Neill beskriver hur ett utvidgat utställningsformat, som bygger på längre processer och nära samarbete med konstnärer under utställningens alla faser, erbjuder en möjlighet att undersökning själva curatorrollen. Genom ett urval utställningar belyser föreläsningen hur tid och rumsliga relationer skapas mellan olika interaktionsplan för åskådaren och konstverken, där tre spatiala organisationskategorier är representerade i den slutgiltiga utställningsformen.
Dr. Paul O'Neill har organiserat över femtio utställningar och projekt världen över. Han är även lärare på Middlesex University, där han forskar om curaterandet historia som en kritisk, professionell, praktik. O'Neill är redaktör för de välkända antologierna Curating Subjects (Open Editions, 2007) och Curating and the Educational Turn (Open Editions/de Appel, 2010). Han arbetar för närvarande på en bok med titeln The Culture of Curating, Curating Culture(s), vilken kommer att publiceras av MIT Press under 2012.
Presentationen följs av ett samtal som leds av Johan Lundh. Respondent till samtalet är den stockholmsbaserade konstnären och Professorn på Kungl. Konsthögskolan Olav Westphalen.
Nyheter från den ideologiska antiken. Marx-Eisenstein-Kapitalet av Alexander Kluge, 2008 (570 min)
Lördag 3.12 2011, kl 11—22
11.00 Presentation av Henrik Andersson
11.15 Filmvisning börjar
15.30 Paus med mat och prat
16.30 Filmen fortsätter
(Filmen slutar ca kl 21.45)
Fri entré till filmen och mat till självkostnadspris.
OBS - anmäl till info@konsthallc.se om du vill ha mat!
Dryck och tilltugg under hela visningen.
Filmvisningen är en del av den pågående utställningen En ömsesidig sak och ingår i en serie filmprogram valda av curatorerna Henrik Andersson, Galit Eilat och Reem Fadda. De har bjudits in att välja filmer kring temana socialism, film som politisk aktivism och kritik.
Henrik Andersson valt att visa Nyheter från den ideologiska antiken. Marx-Eisenstein-Kapitalet av Alexander Kluge från 2008 (570 min).
Den 12 oktober 1927 avslutade den sovjetiske filmaren Sergei Eisenstein inspelningen av filmen Oktober. Under arbetet med filmen antecknar han: ”Beslutet att filmatisera scenariot beskrivet av Karl Marx i Kapitalet står fast”. Eisenstein realiserade aldrig dessa planer men 81 år senare gör regissören Kluge ett nästan 10 timmar långt filmiskt minnesmärke över Eisensteins projekt.
Tack till Goethe Institutet – Schweden
Med stöd av ABF Stockholm
The role of public international law in the Israeli-Palestinian conflict
Föreläsning av Iain Scobbie
De israeliska styrkornas bordning av fartygen i Freedom Flotilla i maj 2010 utlöste häftig internationell kritik. Denna kritik var ofta formulerad i folkrättsliga termer: bordningen och/eller det våld som följde därpå bröt mot folkrättens regler. De israeliska myndigheterna svarade med att argumentera att både bordningen och våldet var helt i enlighet med folkrätten. Mönstret kunde kännas igen från efterspelet till flera tidigare händelser och skeenden i Israel-Palestina-konflikten. Folkrätten tog en framträdande plats i diskussionen samtidigt som folkrättens innebörd för den aktuella situationen var omtvistad. Medan en majoritet av juristerna och folkrättsexperterna ansåg att Israel hade brutit mot folkrätten, hävdade en minoritet att Israels agerande var folkrättsenlig.
Mönstret väcker flera frågor. Är varje folkrättsligt argument som anförs i fråga om Israel-Palestina-konflikten en enkel omformulering av talarnas politiska ståndpunkter? Är det ens möjligt att argumentera strikt rättsligt i denna konfliktsituation? Hur (om alls) förändras diskussionens premisser när politiska argument formuleras till folkrättsliga argument? Hur (om alls) kan folkrättsliga argument bidra till en rättvis lösning av konflikten? Borde de som är intresserade av att konflikten får en rättvis lösning, sluta använda sig av folkrättens språk och istället stödja sig på politiska och/eller moraliska argument?
Vi har bjudit professorn Iain Scobbie från School of Oriental and African Studies, University of London, för att med utgångspunkt i frågorna ovan diskutera folkrättens roll i Israel-Palestina-konflikten. Professor Scobbie har skrivit rapporten The Israel-Palestine conflict in international law: territorial issues och har varit en av författarna bakom rapporten Occupation, colonialism, apartheid? a re-assessment of Israel's practices in the occupied Palestinian territories under international law. Professor Scobbie har också skrivit ett flertal rättsteoretiska artiklar som reflekterar kring folkrättens egenart och syften.
Forskaren och läraren i rättsvetenskap Leila Brännström modererar samtalet.
- berättelser om internationell solidaritet och politisk handling
Medverkande konstnärer: Kajsa Dahlberg, Ewa Einhorn & Jeuno JE Kim, Iratxe Jaio, Ingela Johansson, Runo Lagomarsino, Ylva Westerlund, Sameh Zoabi och The Atlas Group/Walid Raad
Filmen En ömsesidig sak (Petra Bauer, Marius Dybwad Brandrud och Kim Einarsson, 90 min) visas under konsthallens ordinarie öppettider, kl 12.30, 14.00 och 15.30
—
EN ÖMSESIDIG SAK
Sedan 2008 har vi varit i dialog med konstnärer, politiker, teoretiker, opinionsbildare, aktivister och andra engagerade om vad det är som konstituerar politisk handling. Hur bedriver man internationell solidaritet på ett meningsfullt sätt? Vilken roll kan den kritiska estetiken ha?
Några av dessa dialoger blir nu offentliga genom projektet En ömsesidig sak. Det består av en film, en grupputställning, en serie föreläsningar och filmprogram.
Filmen, med samma titel som projektet, utgör ett ramverk för utställningen. Här berättar sju kvinnor ur olika delar och generationer av vänstern om sitt politiska engagemang i Israel och Palestina. De beskriver hur opinionen förändrats genom åren, problemen med att flytta politiska budskap från en kontext till en annan, och hur personliga historier och ideologiska ställningstaganden påverkat politiska val och handlingar.
De andra verken i utställningen går på olika sätt i dialog med filmen. Vi ser utställningen och programmen som en form av rumslig essä. Genom olika perspektiv, narrativ och estetiska grepp är den en associativ historia som rör sig fritt mellan frågor om politiskt engagemang, skildringar och effekter av våldsamma situationer, socialismens möjligheter, längtan efter en bättre värld och föreställningar om solidaritet.
Essä betyder egentligen försök. En ömsesidig sak kan beskrivas som ett försök att gestalta politisk kamp och att laborera med konsten som handlingsutrymme.
/Petra Bauer, Marius Dybwad Brandrud och Kim Einarsson, november 2011
—
I En ömsesidig sak ingår också ett seminarie- och föreläsningsprogram som började redan i maj 2011.
Programmet är framtaget i samarbete med Leila Brännström. Den politiska teoretikern Wendy Brown höll i seminariet What use for political theoretical critique today, som handlade om värdet och användbarheten av politisk teoretisk kritik i vår nuvarande politiska situation. Vem vänder sig sådan kritik till och vad kan den förväntas åstadkomma? Sociologen Håkan Thörn höll ett föredrag om solidaritet som begrepp och som historisk praktik utifrån sin bok Solidaritetens betydelse. Kampen mot apartheid i Sydafrika och framväxten av det globala civilsamhället.
En annan del av utställningen är filmprogram med filmer valda av curatorerna Henrik Andersson, Galit Eilat och Reem Fadda. De har bjudits in att välja filmer kring temana socialism, film som politisk aktivism och kritik.
PROGRAM:
Tisdagen 8 november 2011, kl 18.30
Föreläsning av Iain Scobbie, professor i rättsvetenskap och mänskliga rättigheter, om folkrättens möjligheter i internationella konflikter, med specifikt fokus på Israel och Palestina.
Lördagen 3 december 2011
Nyheter från den ideologiska antiken. Marx-Eisenstein-Kapitalet av Alexander Kluge (2008). Den 12 oktober 1927 avslutade den sovjetiske filmaren Sergei Eisenstein inspelningen av filmen Oktober. Under arbetet med filmen antecknar han: ”Beslutet att filmatisera scenariot beskrivet av Karl Marx i Kapitalet står fast”. Eisenstein realiserade aldrig dessa planer men 81 år senare gör regissören Kluge ett nästan 10 timmar långt filmiskt minnesmärke över Eisensteins projekt. Filmprogram av Henrik Andersson.
Tack till Goethe Institutet – Schweden.
Lördagen 18.2 2012, kl 14—18
En ömsesidig sak #5: RESPONSE-ABILITY
Filmprogram av Galit Eilat och Reem Fadda
Galit Eilat är curator och skribent och har länge intresserat sig för film som aktivism. 2001 grundade hon The Israeli Center for Digital Art, Holon. Hon arbetar nu på Van Abbemuseum, Eindhoven.
Reem Fadda är curator och arbetar nu med Abu Dhabi Project, Solomon R. Guggenheim Foundation. 2005-2007 var hon chef för PACA (Palestinian Association for Contemporary Arts).
Tisdagen 21.2 2012
En ömsesidig sak #6: Samtal med Petra Bauer, Kim Einarsson och Marius Dybwad Brandrud kring projektet och filmen En ömsesidig sak.
Söndagen 4 mars 2012
En ömsesidig sak #7: Filmprogram av Henrik Andersson, Petra Bauer och Kim Einarsson
MED STÖD FRÅN:
Svenska Filminstitutet
Stockholms stad
Kulturrådet
Baltic Art Center
Längmanska kulturfonden
Stiftelsen Helge Ax:son Johnson
The Israeli Center for Digital Art
INTERNATIONELL SOLIDARITET
Vad kan vi lära oss av antiapartheidrörelsen?
Hur praktiseras den internationella solidariteten idag? Utifrån vilka grundvalar engagerar sig människor i internationella solidaritetsrörelser? I vilken utsträckning kan solidaritetshandlingar bidra till eftersträvade politiska och sociala förändringar? Och hur kan den västerländska internationella solidariteten undgå att påbjuda sin världsbild för dem som man solidariserar sig med?
I seminariet om internationell solidaritet analyserar Leila Brännström tillsammans med Håkan Thörn solidaritet som begrepp och som historisk praktik och undersöker den internationella solidaritetens former, möjligheter och vanskligheter. Språk: Svenska.
Kvällen är det andra delen i en serie samtal inför den kommande utställningen En ömsesidig sak som öppnar lördagen den 5.11 2011.
Dryck och enklare mat till självkostnadspris.
Välkommen!
—
Håkan Thörn är professor i sociologi vid Göteborgs universitet och har bland annat skrivit Solidaritetens betydelse. Kampen mot apartheid i Sydafrika och framväxten av det globala civilsamhället.
I samarbete med ABF Stockholm
Kirunatopia är ett pågående samarbetsprojekt mellan Konsthall C, Goethe Institutet och Bildmuseet i Umeå.
Tolv internationella artister har bjudits in att undersöka Kirunas politiska, sociala och geografiska miljö idag och historiskt. De medverkande konstnärerna i Kirunatopia studerar omvandlingen och flytten av staden Kiruna.
De kommer att presentera sina arbeten och resultat i en workshop som äger rum i oktober 2011 i Stockholm, i Kiruna och på Bildmuseet i Umeå under våren 2012.
Konsthall C arbetar med detta projekt som ett sätt att utforska idéer kring:
- Hur omvandlingen av Kiruna ledde till en plats för både utopiska och romantiserade ideer och värden.
- Hur staden är en viktig plats i historien för olika typer av konflikter och protester, som tagit sig uttryck i till exempel inrättandet av Sametinget 1989 samt konflikten mellan LKAB och gruvarbetarna som ledde till gruvarbetare strejk 1969-1970, och när Kirunapartiet bildades inför de valet 1994.
- Att titta på de starka kopplingar mellan staden och LKAB och konsekvenserna av kopplingar mellan kommunen och ett statligt ägt företag.
Mer information om projektet på: http://blog.goethe.de/kirunatopia/pages/about_kirunatopia.html
- a documentary film about Istanbul
18.45 Introduktion av Canan Candan
19.00 Visning av Ecumenopolis, 85 min (2011)
20.30 Samtal mellan Imre Azem (regissör),
Gaye Gunay (producent) och Catharina Gabrielsson
—
Filmen handlar om ett Istanbul på neo-liberal kurs mot sin egen undergång. Filmen följer en emigrantfamiljs berättelse från det att grannskapet där de bor rivs ner och följer deras pågående kamp för rätten till ett boende. Filmen fokuserar blicken på staden Istanbul på en makro-nivå samt från olika experters perspektiv, med utsikter från topparna av växande skyskrapor till det djupa undre världen i tågtunnlarna under Bosporensundet; från de historiska grannskapen i söder till skogarna i norr. Detta är en Istanbul som expanderar från 15 miljoner människor till 30 miljoner. Detta är en Istanbul som expanderar från att trafikeras av 2 miljoner bilar till 8 miljoner. Detta är framtidens Istanbul som inom kort kommer att svälja hela den omkringliggande regionen. Detta är en Istanbul som ingen har skådat förr. Mer info: www.ekumenopolis.net
Efter visningen av filmen kommer Catharina Gabrielsson leda en diskussion med filmskaparna om situationen i Istanbul och frågorna som rör den urbana transformationen av den globala staden. Vad betyder gentrifiering och hur manifesteras segregationen?
Ecumenopolis hade sin världspremier på Istanbul Filmfestivalen april 2011 och kommer att visas på Architecture Film Festival i Rotterdam som den festivalens öppningsfilm. Filmen har också vunnit Human Rights Award vid Sarajevo Film Festival tidigare i år.
Imre Azem föddes i Istanbul 1975. 1998 avslutade han sina studier vid Tulane University i New Orleans med examen i Political Science och Fransk Literatur. Efter att ha tagit sina examen 1998 flyttade han till New York. 2004 började han arbeta som fotograf och regissör samt redigerare av videoproduktioner, novellfilmer, dokumentärer, och oberoende långfilmsproduktioner. 2008 flyttade han till Istanbul för att arbeta med sin regissörsdebut, Ecumenopolis.
Catharina Gabrielsson är assistenterande professor i urban theory vid Arkitekturhögskolan, KTH och forskningschef vid Konstfack.
—
I samarbete med KTH Stadsbyggnadsakademin och Klustret för urban hållbarhet och SA, Stockholms Arkitektförening
Under hösten 2010 arrangerade tidskriften Fronesis en politisk- och samhällsteoretisk samtalssalong. Salongen hölls fyra gånger med följande teman: Migration, Populism, Socialdemokrati, Feminismens framtider. Nu är det dags för säsong II. Under hösten 2011 kommer Fronesis att i samarbete med ABF arrangera en samtalskväll på Konsthall C. Precis som den förra omgången är tanken är att salongen ska vara ett sammanhang där angelägna frågor kan diskuteras under avslappnade former. Med hjälp av inbjudna gäster kommer vi att undersöka aktuella politiska frågor och i bästa folkbildningsanda presentera teoretiska och estetiska arbeten som kan hjälpa oss att bättre förstå vår samtid. Tanken är också att vi ska umgås och ha roligt.
Torsdag 29.9 2011 kl 18
SALONG FRONESIS V: TEMA KRITIK
I vårt samhälle framhålls ofta kritiskt tänkande som ett ideal. Till exempel uppges förmågan till kritiskt tänkande och värdet av ett kritiskt förhållningssätt vara ett nödvändigt mål på alla nivåer inom utbildningsväsendet. Frågan är emellertid vad som menas med detta kritiska tänkande och kritiska förhållningssätt. Vad ska det kritiska tänkandet leda till? Till en förändring av oss själva och av världen?
I Salong Fronesis V tar vi oss an dessa frågor med utgångspunkt i Fronesis alldeles färska nummer Kritik. Under kvällen undersöker vi också utgångspunkterna för de former av kritik som idag förs fram i den politiska debatten/den estetiska verksamheten/det intellektuella samtalet. Vad syftar kritiken till? Kräver vår tids politiska och sociala utmaningar några särskilda former av kritik? Och vilken aktualitet och potential har klassiska kritiska teoribildningar såsom marxismen, den kritiska teorin, psykoanalysen, det foucaultianska tänkandet idag?
Kvällen kommer att inledas med ett panelsamtal med Anders Johansson (litteraturvetare och kritiker), Malin Rönnblom (statsvetare och feministisk forskare) och Sharon Rider (filosof). Leila Brännström modererar.
Efter en paus håller Magnus Hörnqvist (Kriminolog och Fronesis-medarbetare) ett kort föredrag om vad som är specifikt för den marxistiska kritiken.
Kvällen avslutas med musik och samkväm.
Mat av lokala folkköket Vardagsmat till självkostnadspris!
Med stöd av ABF Stockholm
Medverkande konstnärer: Lisa Torell (Stockholm), Aykan Safoglu (Berlin / New York), Sylvia Winkler / Stephan Köperl (Stuttgart) och Slavs and Tatars. Ett samarbete med Adnan Yildiz och Künstlerhaus Stuttgart
STATION C är den andra delen av ramprojektet Station,
som består av flera publika tillfällen spridda över tid och plats.
Arbetet initierades av Adnan Yildiz (Künstlerhaus Stuttgart) och har
utvecklats tillsammans med Aykan Safoglu, Kim Einarsson och Lisa Torell.
Verken i utställningen diskuterar på olika sätt förflyttningar och förskjutningar av budskap i tid och rum i relation till det offentliga rummet och staden.
Innehåll och format i Station utvecklas allteftersom projektet
fortskrider. Varje del utgör ett eget kapitel och projektet hålls samman
av gemensamma erfarenheter och händelser snarare än av ett färdigt
koncept. Station är ett sätt att testa andra former för samarbete kring
en utställning och ett konstprojekt.
Projektets första del genomfördes i maj förra året med filmprogrammet, Bus At the Station och utomhusvisningen av den turkiska filmen Otobüs/The Bus
(1976, Tunc Okan) på Sergels torg - samma plats som filmen en gång
spelades in. Filmen handlar om en grupp turkiska män som illegalt
smugglas in i ett främmande land och blir lämnade åt sitt eget öde i en
buss mitt på en offentlig plats. Regissören och producenten bjöds in
till visningen på Sergels torg och till ett efterföljande samtal kring
filmen, dess historia och visningen av den, drygt 30 år efter
tillkomsten.
Utifrån detta formulerades projektets fortsättning
genom samtal mellan Lisa Torell, Aykan Safoglu, Adnan Yildiz och Kim
Einarsson. Filmen väckte frågor kring mobilitet, främlingskap och
modernitet, men de fortsatta samtalen kom främst att handla om
omvandlingen av det urbana rummet och de meningsförskjutningar som
uppstår när politiska utsagor och estetiska grepp förflyttas mellan
olika platser och skeden. Detta löper även som en röd tråd mellan verken
i utställningen.
Till utställningen har även tabloiden The Station - Travelling in Time and Space producerats och distribuerats över stan.
—
Utställningen inleds på vernissagekvällen med konstnärskollektivet Slavs and Tatars föreläsning Molla Nasreddin: Embrace Your Antithesis, som utgår från en satirisk tidskrift från tidigt 1900-tal som publicerades i området mellan Marocko och Iran. I utställningen visas även en serie nya arbeten av dem med titeln Not Moscow Not Mecca som utgår från städer som destinationer och resemål. Verket refererar också till två av 1900- och 2000-talens stora berättelser: kommunismen och islam.
Lisa Torells verk [ ʃ ] Sch / sh, the politics of public space utforskar regleringar av det offentliga rummet och yttrandefriheten och ställer det i relation till konstrummet. Verket förskjuter estetiska, språkliga och rumsliga villkor och bryter mot det invanda och förväntade.
Aykan Safoglus videoverk utgår från en sekvens i den iranska filmaren Jafar Panahis Ayneh/The Mirror (1997) där huvudkaraktären bryter fiktionen genom att träda ur sin roll och plötsligt omvandla Teherans stadsrum till filmkuliss och scen.
Bakgrunden till Sylvia Winklers och Stephan Köperls projekt, «STIEFKIND ZOB/Stepchild central bus station» är flytten av bussterminalen i Stuttgart till utkanten av staden som ett resultat av kommersialisering av centrum.
Pågår till 16.10 2011.
Künstlerhaus Stuttgart blir projektets nästa station 2012.
—
Aykan Safoğlu är konstnär och skribent och bor och arbetar i Berlin och New York. Han har en BA i filmvetenskap från Istanbul Bilgi University, MA i “Art in Context” från University of the Arts Berlin och förnärvarande en MFA i fotografi på Bard College. Sedan 2005 har han gjort ett flera kortfilmer, skrivit artiklar och deltagit i ett antal grupputställningar. Han är också av medlem i curator-kollektivet “ğ”.
Lisa Torell är konstnär verksam i Stockholm, som arbetar med texter, installationer och social interaktion. Hennes, ofta språkliga, analyser av stadsmiljöer och kommunikationen mellan människor rör sig på såväl strukturell som direkt nivå, och ställer frågor kring normalitet och det invanda.
Konstnärskollektivet Slavs and Tatars bildades 2005. De beskriver sin konstnärliga verksamhet som en forskning i och skapande av fraktionell polemik och intimiteter med fokus på ett geografiskt område öster om det gamla Berlinmuren och väster om den kinesiska muren, ett område som kallas Eurasien. Kollektivet har sedan dess ställt ut på Barbican, London Design Museum, Colette, Moskva Biennalen, Netwerk Center for Contemporary Art och Royal Academy of Fine Arts i Gent. Deras senaste artist-book, Kidnapping Mountains, publicerades av London-baserade Book Works. De finns också representerade i Museum of Modern Art (New York) permanenta samling. Mer info: www.slavsandtatars.com
Sylvia Winkler / Stephan Köperl har tillsammans genomfört "interventions in urban space" sedan 1997 som de dokumenterar med hjälp av video, foto eller text. De tas fram specifikt för varje situation och formas alltid av de iakttagelser de gör på plats.Det konstärliga arbetet baserat på material som är både ett resultat av tidigare forskning och sociologiska, språkliga och kulturella relationer och deras individuella personliga erfarenheter och bakgrunder.
Adnan Yildiz är sedan början av året chef för Künstlerhaus Stuttgart. Tidigare frilansade han som curator och konstkritiker med bas i Berlin och Istanbul. Han har tidigare varit en av deltagarna i Konstfacks Curatorlab (Stockholm) och är också en av deltagarna i Indenpendent Study Program vid Valands konsthögskola i Göteborg. Tidigare utställningsprojekt är bland annat There is no audience, an exhibition about public audience (2009, Monthehermoso Culture Centre, Vitoria-Gastiez), Time-Challenger på HISK, Ghent, Nightcomers för Istanbul-biennalen 2007, och Hot-Desking project för Manifesta 7 (Bolzano). Hans texter publiceras bland annat i Radikal, Paletten, Idea, Bidoun, Radikal, Politiken, Kaos GL (turkisk queertidskrift), Cosmic Matter (Gunilla Klingberg, IASPIS publikation), Home is the place...(Dragset & Elmgreen) och The Seductiveness of the Interval (54. Venedigbiennalen, Rumänska paviljongens katalog).
COMMUNITY ACTION CENTER AND BEYOND
With A.L. Steiner & A.K. Burns (New York), Barbara Hammer (New York), Malin Arnell (Berlin/Stockholm) and Marit Östberg (Berlin/Stockholm)
NOTE! This event is a RSVP-event only. Please send your full names to rsvp@hogkvarteret.se, 3 pm at the latest on the same day that you are attending.
Community Action Center and Beyond - Two days of sociosexual affinity brings together a selection of socio-sexual films & videos by the artists A.K. Burns, A.L. Steiner, Barbara Hammer, Malin Arnell and Marit Östberg. The films and works presented celebrate desire and redefine notions of queer sexuality and the lesbian body.
Presenting a multigenerational overview of representation, this two-day event will focus on contemporary artistic practices which incorporate avant-garde visions of sexuality and the erotic; dissecting the trope of pornography itself.
Community Action Center and Beyond is a curatorial collaboration between Malin Arnell, Anna Linder and Hanna Wildow, presented by Högkvarteret at Konsthall C.
Pannrummet/The Boiler Room, entrance Cigarrvägen 16. Free entrance!
Presented with support of ABF Stockholm
—
PROGRAM
Wednesday, 8.6 2011
4pm. – 7pm. Workshop: The Lesbian Body and Queer Sexualities – Artistic and Pornographic Practices with Marit Östberg and Malin Arnell.
7.30 pm Film screenings: Barbara Hammer (New York), Malin Arnell (Berlin/Stockholm) and Marit Östberg (Berlin/Stockholm)
Thursday, 9.6 2011
7 pm. Doors open with DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
7.30 pm. Film screening: Community Action Center, 2010, 69 min, AK Burns & AL Steiner (New York)
9 pm. Artist conversation with A.K. Burns, A.L. Steiner and Marit Östberg
10 pm. Live: Kutterfugel
10.30 pm. DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
—
MORE INFO
Wednesday, 8.6 2011
4pm. – 7pm. Workshop: The Lesbian Body and Queer Sexualities – Artistic and Pornographic Practices with Marit Östberg and Malin Arnell.
Lately, more and more transnational feminists around the world have been producing and re-producing pornographic pictures and sex positive aesthetics. Artists and filmmakers are using their own and others' bodies to present and fashion nakedness, sexualities and sexual practices. In the workshop The Lesbian Body and Queer Sexualities – Artistic and Pornographic Practices, we will discuss historical and contemporary images of female, lesbian and queer bodies. How is perversion being used as a tool within the feminist struggle? And what kind of effects do these translocations of borders, practices, positions and identities aim for and result in? Marit Östberg and Malin Arnell will guide you through depraved minds and debauching practices within the field of contemporary art, film and pornography.
The number of participants in the workshop is limited and pre-registration is required.
Sign up by sending an email to mail@malinarnell.org
7.30 pm Film screenings: Barbara Hammer (New York), Malin Arnell (Berlin/Stockholm) and Marit Östberg (Berlin/Stockholm)
The film screenings are open to everyone.
Sporing Lips of Transposed Desire, 3:30 minutes, 2011, Malin Arnell
Dyketactics, 1974, 4 minutes, Barbara Hammer
The first lesbian lovemaking film made by a lesbian, Dyketactics reveals Hammer’s aesthetic connecting sight and touch. 110 images in 4 minutes make this film a “lesbian commercial”. Touch precedes sight ontologically in lesbian perception according to Hammer.
Menses, 1974, 4 minutes, Barbara Hammer
A wry comedy on the disagreeable aspects of menstruation where women act out their own dramas on a California hillside, in a supermarket and in a red-filtered ritual of mutual bonding. Menses combines both the imagery and the politics of menstruation into a fine blend of comedy and drama.
Multiple Orgasm, 1976, 6 minutes, Barbara Hammer
A hand plays with a vagina as the same scene drifts over a sea of erotic rock formations.
Women I Love, 1976, 22 minutes, Barbara Hammer
A lyrical portrayal of the personal, intimate moments in Barbara's life, using rituals to formalize content. At other times, it is a simple delighting in the play of color and emotions that spill over the bodies of women loving women.
Superdyke Meets Madame X, 1977, 20 minutes, Barbara Hammer
An humorous, even satirical over-turning of patriarchal expectations and taboos.
Share, 2010, 16 minutes, Marit Östberg (N.B. Swedish premiere)
She’s longing for her lover. Pictures come to her mind. She sees her lover and her lover’s lover; she wants to be where they are. She walks out of her dream, she walks out of her apartment. She knows where they are, she has the key. Share is a beautiful fairy tale and a queer reality.
Thursday, 9.6 2011
7 pm. Doors open with DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
To compose the night, we invited the artist Elin Magnusson who invited Lollo Bjerkert. Together, they constitute the world premiering DJ-duo Magnusson & Bjerkert, who play music for the people.
7.30 pm. Film screening: Community Action Center, 2010, 69 min, AK Burns & AL Steiner (New York)
Community Action Center is a 69-minute sociosexual video by A.K. Burns and A.L. Steiner which incorporates the erotic of a community where the personal is not only political, but sexual. This project was heavily inspired by 1970’s porn-romance-liberation films, which served as distinct portraits of the urban inhabitants, landscapes and the body politic of a particular time and place. Community Action Center is a unique contemporary womyn-centric composition that serves as both an ode and a gap-filler. Sex, sexuality and the complexities of gendered bodies are inherently political. This project is a small archive of an intergenerational community built on collaboration, friendship, sex and art. The work attempts to explore a consideration of feminist fashion, sexual aesthetics and an expansive view of what is defined as ‘sex’. Burns and Steiner worked with artists and performers who created infinitely complex gender and performance roles that are both real and fantastical. This was set to a soundtrack of music culled from the worldwide sisterhood: Chicks on Speed, Effi Briest, Electrelane, K8 Hardy, Lesbians on Ecstasy, Light Asylum, MEN, Motherland, NGUZUNGUZU, I.U.D. (Lizzi Bougatsos & Sadie Laska), Kinski and Thee Majesty (Genesis P-Orridge), and featuring original compositions by Justin Bond, Nick Hallett & Sam Greenleaf Miller, Ashland Mines & Wu Tsang, Sergei Tcherepnin and Tri-State Area. The video seeks to expose and reformulate paradigms that are typical of porn typologies, intentionally exploiting tropes for their comical value, critical consideration and historical homage. The artists have created a reason to reflect on the cultural realness of homo-grown lesbian sexuality. The work aims to be a hedonistic and distinctly political adventure.
9 pm. Artist conversation with A.K. Burns, A.L. Steiner and Marit Östberg
Meet the makers of Community Action Center, who are visiting Stockholm and Konsthall C for one night only. Together with Marit Östberg, freelance journalist and filmmaker, they will discuss the theme and history of queer and feminist pornographic art in general, and in particular, their work within the three year long project Community Action Center. . Whose footsteps are Burns, Steiner and the other participating artists within Community Action Center walking in when they are raising the sex positive gonfalon? Who are they replying, objecting, interrupting, developing and agreeing with? And how can we relate the project of Community Action Center to queer feminist porn, mainstream porn and gay porn?
10 pm. Live: Kutterfugel
Kutterfugel is the electronic solo project of Anna Giertz. A recollection of marching tunes is being filtrated through memories of top lists, anxiety of small towns, Septrention, croplands of stone, and longing. Through electronic dreams grows a landscape of sounds, where new rhetoric can occupy space.
10.30 pm. DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
Elin Magnusson & Lollo Bjerkert will have us dance the night away
Participating Artists and Curators
A.K. BURNS is an interdisciplinary artist who lives and works in Brooklyn, NY. She received a BFA from Rhode Island School of Design 1998 and an MFA from Bard College, Milton Avery Graduate School of the Arts, in 2010. A.K.’s practice explores interpretation and implications of sexuality, power and language, often taking the form of sculpture, video, drawing or social actions. A.K. has been a frequent contributor and active member of both LTTR and Ridykeulous. A.K. is a founding member of the artists’ activist group W.A.G.E. (Working Artists and the Greater Economy). Her work can be found in the Judith Rothschild Contemporary Drawings Collection at the MoMA. This fall, A.K. will launch the inaugural issue of RANDY in collaboration with Sophie Mörner/Capricious Publishing. http://akburns.net/
A.L. STEINER uses constructions of photography, video, installation, collage, collaboration, performance and curatorial work as seductive tropes channelled through the sensibility of a cynical queer eco-feminist androgyne. Based in Brooklyn, NY, Steiner is a collective member of Chicks on Speed, the co-curator of Ridykeulous, a founding member of W.A.G.E. (Working Artists and the Greater Economy) and collaborates with numerous visual and performing artists. Her work has been recently featured in Greater New York 2010, P.S. 1, New York and has been subject to solo exhibitions at the Institute of Contemporary Art, Sofia, Bulgaria, the Portland Institute of Contemporary Art and the New Museum, New York. She is a visiting instructor at the School of Visual Arts and University of California Los Angeles, and is represented by Taxter & Spengemann, NY. http://www.taxterandspengemann.com/category/artist/a-l-steiner/
BARBARA HAMMER was born on May 15, 1939 in Hollywood, California. She is a visual artist working primarily in film and video and has made over 80 works in a career that spans 30 years. She is considered a pioneer of queer cinema. Her experimental films of the 1970’s often dealt with taboo subjects such as menstruation, female orgasm and lesbian sexuality. Her documentaries tell the stories of marginalized peoples who have been hidden from history and are often essay films that are multi-leveled and engage audiences viscerally and intellectually with the goal of activating them to make social change. Her memoir, HAMMER! Making Movies Out Of Sex and Life, published by Feminist Press at CUNY in spring 2010 and coincided with a retrospective at The Museum of Modern Art in New York City, the Reina Sophia in Madrid, and the Tate Modern in London. http://barbarahammer.com/
MARIT ÖSTBERG is a freelance journalist and a filmmaker, who works with sexual politics. Between the years of 2006 – 2008 she was the chief editor of the hbtq magazine Kom Ut, and in 2009 she made the film Authority, a contribution to Mia Engbergs feminist porn film project Dirty Diaries. With Dirty Diaries she participated in several festivals in Europe to discuss feminist porn. 2010 her second short porn film Share had premiere in the Berlin porn film festival. Her third film, a documentary about feminist porn, is in production and will be premiered at a feminist festival at Warehouse9 in Copenhagen in November. www.dirtydiaries.se/
MALIN ARNELL is an interdisciplinary artist/researcher, whose work is sited within the public and social realm. Informed by feminist art and queer-feminist activism, she predominantly works in collaborative and collective fields; a working method which informs much of her ethos around the making of art. Arnell works in a variety of media; mapping and making guides out of explorations into territory and social, political structures. She makes and distributes alternative/wild/feral products and creates experimental social events. Arnell is a founding member of the feminist performance group High Heel Sisters (2002-2007) and in 2005 she co-founded föreningen JA!/the YES! Association. With Johanna Gustavsson, she organized NOBODY PUTS BABY IN A CORNER, a series of feminist gatherings in New York (2009-2010). Between 2001-2006 she co-organized the artist-run space KONSTAKUTEN (Art Emergency Room) in Stockholm. In 2005, Arnell and the author Sara Stridsberg formed the project Solanas’ Sisters, which takes as a starting point the life of the American Feminist Valerie Solanas. She received an MFA from University College of Art, Crafts and Design, Stockholm and was a studio fellow at the Whitney Independent Study Program, New York. Since 2010 she’s a choreography research student at the University of Dance and Circus in Stockholm. www.malinarnell.org
KUTTERFUGEL was born in 2008 and since then, Kutterfugel has amongst other things, worked with pause music for the Swedish pod radio program Fulradio, played at the HBTQ-festival in Gothenburg, played for Riksteatern in Stockholm Pride Park as well as at the Arts Birthday of 2011. Further, Kutterfugel has played at the Modern Dance Theater and at a bunch of parties and clubs. http://kutterfugel.tumblr.com/
ELIN MAGNUSSON, born 1982 in Norrköping, Sweden, lives and works in Stockholm. She got her BFA in Fine Arts at the University College of Art, Crafts and Design in Stockholm 2010. Magnusson is a conceptual video and performance artist as well as film director. Her work poses questions about adaptation, feminism and nature. She is one of the directors behind the feminist porn film project Dirty Diaries. www.elinmagnusson.com
HANNA WILDOW is as a collaborating curator and producer with an interest in the exploration and re-formulating of the impossible and the imaginary. Her work engages in the creation of queer and feminist spacialities, alternative realms and parallel realities which exist in a border country in between history, the present and the visions of the future. In 2006 she co-founded the queer feminist art collective Idyll, within which she has curated events and shows like Androgynous Portraits by Sophie Mörner at Galleri Riche, FilmIdyll at Årsta Folkets Hus, the queer Arab art festival Fi Taharrok and American Fragments by Julia Gillard at Galleri Lundh Åstrand. In 2009, she co-founded the Swedish headquarters for queer and feminist art, Högkvarteret, that between August 2009 – May 2011 presented a program of five events a week. From May 2011 Högkvarteret is a curatorial collaborative collective, which will take place in different sites, projects and forms. Hanna Wildow is, besides being part of the Community Action Center and Beyond, currently curating the program Transnational Vision – Crossing Borders, Translocation Positions for PitchWise Festival in Sarajevo, and In The Act – a space for emerging performance art taking place in Stockholm, Malmö and New York. www.hogkvarteret.se, www.klubbidyll.se.
ANNA LINDER is active in the field of film, music and art. Born 1967 in Storuman, Lapland, she lives and works in Stockholm, Sweden. Since 1990 she has taken part in various cultural projects, working as a producer and manager for art shows, events and concerts. Her works have been selected for festivals and art exhibitions, both in Sweden as well as abroad. She is a member of the feminist performance group High Heel Sisters (2002-2007) and in 2005 she co-founded föreningen JA!/the YES! Association. Her first film cum pane – the one you share your bread with has been screened at the ICA in London, The Modern Museum and The Museum of National Antiquities in Stockholm, Arsenal Experimental in Berlin and at several film festivals around the world. The short film 13 Related Sewing Machines had premiere of Folkets bio (The People's Bio) on 4 March 2011. She has a Master degree in Sound Art at the Dramatic Institute and EMS, Stockholm and at the moment she is attending the MFA programme in film - with a specialisation in Curatorial Studies for Film and Video, The School of Film Directing, Gothenburg. www.annalinder.se/
Ful is an art magazine. Ful is a space, a stage, a platform, a book, a sound, an image, a friend, a lover, a
Ful is a queer Ful is a feminist Ful is a post-colonial Ful is a more interesting version of the world. A warmer. A smarter. A more inclusive. A more flexible. A more colourful. A more loving. A more sentimental.
Ful goes English. Ful does English. And the language is ours. We take it.
Den 30 maj inleder Ful sin kommande Europaturné på Konsthall C. Under 3 dagar kommer verk ur Ful att förkroppsligas, processas, dokumenteras och bekräftas och slutligen, onsdagen den 1 juni klockan 19, släpps det nya numret – Fuls första på engelska som blickar mot det neonationalistiska Europa. Ful finns alltså kvar – and goes international.
Fulredaktionen fortsätter att göra Sveriges enda queerfeministiska konsttidskrift. Nu med ytterligare förstärkning i redaktionen och med större ambitioner än någonsin. Mer info www.tidskriftenful.se
Stockholm, en stad i världsklass. Men världsklass för vem?
En kväll ägnad åt att tillsammans diskutera och dissekera stadsomvandlingen i vår stad. Tillsammans undersöker vi stadens förändring, vad gentrifieringen innebär och hur segregeringen yttrar sig - vilka områden av staden satsar man på och vilka låter man förfalla? Hur ser utvecklingen ut i andra städer, som Barcelona, New York och Hamburg - kan de ge ledtrådar för vart Stockholm är på väg? Vi diskuterar staden som fabrik, staden som regionens motor, den kulturellt kreativa staden och de levande stadsdelarna, stadens produktiva "klusterområden" och de bortglömda stadsdelarna och förorterna som ingen satsar på - utifrån Stockholmspolitikernas "Stockholmsvisionen 2030".
Korta inledningar av bland annat Ana från sociala centret Hemliga Trädgården, Mathias från Allt åt alla och Alex från Planka.nu.
Möteskvällen är det inledande arrangemanget på Stadskampsveckan 2011.
Curator in Conversations #3: Hiding the Elephant - curating change and immateriality
Presentationer med curatorerna Camila Marambio och Karolin Tampere
Under titeln Curators In Conversation bjuder Konsthall C i samarbete med frilanscuratorn Johan Lundh in curatorer, konstnärer och andra som arbetar med curatoriska metoder. Tanken är att genom samtal med många olika utövare få olika perspektiv på curating.
Det tredje samtalet i serien kommer att utgå från ett antal projekt där curatorsarbetet har handlat om att skapa förutsättningar för forskningsprocesser, sociala situationer och möten.
På ständig flytt till och från Chile, driver Camila Marambio ett sökande efter avvikande och tidskonsumerande verksamheter som curator. Nyligen startade hon ett researchresidency i Karukinka Natural Park i Tierra del Fuego och hon undervisar även vid Universidad de Chile i Santiago. Camila Marambio gör också arbeten under namnet SS, ett pågående forskningsbaserat samarbete med teaterregissören Manuela Infante.
Tillsammans med konstnären Åse Løvgren, startade Karolin Tampere 2003 samarbetet Rakett, vilket är en mobil plattform för olika typer av aktiviteter, och omfattar deras praktiker både som curatorer och konstnärer. Deras arbeten berör frågor kring (med-) författarskap, (im)materiell produktion, curators- och konstnärsrollen, och möjligheten i mobila och föränderliga plattformar i den institutionella infrastrukturen för konst. www.karolintampere.com, www.rakett.biz
Camila Marambio har en MA i Modern Art: Critical and Curatorial Studies från Columbia universitet och 2006/2007 gick hon curatorsprogrammet på de Appel i Amsterdam. Hon arbetade som assisterande curator på Exit Art i New York 2002-2004 och var tf direktör vid ateljéprogrammet New Pacific Studion i Nya Zeeland 2005. Under 2007 grundade och koordinerade hon Proyecto Piloto, ett alternativ utbildningsprogram i Valparaiso, Chile, och mellan 2008 och 2010 var hon chef för konstavdelningen på Matucana 100, en institution för samtidskonst i Santiago.
Karolin Tampere utvecklade sin praktik som curator under tiden som student vid Konsthögskolan i Bergen, och började sina utforskningar som curator 2002. Det ledde vidare till ett antal samarbeten och projekt och 2006 startade hon ILoveYourWork – som har sin fasta punkt i Landmark, Bergens konsthall – med syfte att beställa och producera nya arbeten av konstnärer som arbetar med olika metoder inom det stora fältet performance. Efter att curatorsprogrammet vid de Appel i Amsterdam 06/07 fortsatte hon sitt arbete som frilanscurator. Just nu arbetar hon som konsult för KORO, Kunst i offentlige rom, tillsammans med Annette Kierulf, och gör beställningsuppdrag på storskaliga permanenta verk för Bergens universitet.
(Övertygade om vår storhet)
Malmö Fria Kvinnouniversitet (MFK) intar Konsthall C, 1.4–29.5 2011.
När vi 2006 utropade Malmö Fria Kvinnouniversitet gjorde vi det med ett löfte om att kämpa för politiskt handlingsutrymme i en specifik tid, på en specifik plats. Nu står vi här, sex år senare, med ett beslut att avsluta MFK men att transformera praktiken och teorin ut i ett kollektivt handlande. Vi har sammanfattat våra kunskaper och erfarenheter i en handbok – Do the Right Thing – som vi skickat till Roya Hakimnia, Stina Nyberg, Göteborgs Queerinstitut, ÖFA-kollektivet, Annika Eriksson, personalen på Konsthall C, Malin Arnell och Maria Lind. Vi har bett dem använda Konsthall C för att göra en tolkning av boken, i vilken form och på vilket sätt de vill. En rad möten, ceremonier, inlåsningar, te-seminarier, terrorist-ikoner, primalskrik, handlingar, manifestationer, processer och diskussioner kommer aktiveras som svar på denna förfrågan, mellan 1 april och 14 maj. Aldrig har det varit så viktigt att vara där och vara del.
Här. Närvarande. Redo.
Ert MFK
PROGRAM FÖR PERIODEN
Coming to an end / Opening up for a new circle
We invite you to take part in the grand transformation of MFK. Malin Arnell will lead us in a performance and guide our actions through a series of simple activities that aim at bringing us all together and claiming our space in the world. This activity is possible only due to your presence and passion for collective change, as well as the trust built between us and the common will to never give up. We need you to be on time, engaged, present and ready. 4 hours - no more, no less. No skills necessary, anyone can take part. Come help us close the door to the past and open up for a new circle.
She says: Visibility must be avoided. She says: In the beginning there is an end. She says: I agree that aggression is a part of life and therefore also part of the politics. She says: We simply have to trust each other. She says: Language is not the result of an identity. She says: First: Do good (without permission), lie, articulate, making realities, asserting conventions paranoid fiction. 2nd: Respect others, be generous and suspicious, talk to close, (repeat for a given name). 3rd: Spread the word as needed (the more you give, the more you take pleasure), feel disgust (IT WILL TAKE ABOUT 4 HOURS) She says: You have no choice. She says: Struggles creates language in which a new order manifests itself. She says: How can I explain to you? She says: All rooms are passages for light. She says: This is a passage.
Pågående
How Do You Do? is a research project inspired by MFK’s manual, “Do the Right Thing” and performed by the Konsthall C staff. The project began as research on institution transparency and developed into a documentation of experiences within art institutions around Stockholm. Konsthall C created a questionnaire that inquired on the individual impressions of individuals working at various levels within art spaces and proceeded to interview 14+ players within the art scene. Questions touched on experiences of salary division, institutional history, gender balance, time commitment and conceptions of a success project. The diverse and anonymous answers to these questions will be shown at Konsthall C as of the 14th of May and can be visited either during opening hours or at special request until the end of May. For more information: www.konsthallc.se. Until 29.5 2011
Looking for ÖFA
Tid: Pågående. Uppdrag: Att sammankalla ett möte för ÖFA-kollektivet i Konsthall C under utställningsperioden. Kollektivet kommer använda konsthallen som kommunikationsplattform under perioden, som en mejltråd IRL.
TIDIGARE PROGRAM
Fredag 6.5, kl 18-21
Sjung hemska folk!
Queerinstitutets sångtrupp bjuder in till te-seminarium med allsång av kampkupletter och visionära visor. Veganska tilltugg ordnas av folkköket Vardagsmat till självkostnadspris (ta med kontanter).
Göteborgs Queerinstitut har bildats för att samla och sprida queerkultur, i Göteborg och världen. Vi är en ideell förening som är öppen för alla som vill stödja vår verksamhet. Göteborgs Queerinstitut vill verka för ett kompromisslöst motstånd mot heterosexismen. Vi förespråkar ett sexualpolitiskt konfliktperspektiv; det ska vara alldeles omöjligt att försnälla och ofarliggöra vår kamp. Vi tycker att det ofta blir så annars, att kamp reduceras till liberal tolerans och vi vill inte anpassning, snällhet och social fred, vi vill brinnande revolution! Så Queerinstitutet är till för alla oss galna vänsterextremister och sånt. Men bara för att man har ett radikalt politiskt perspektiv behöver man ju inte vara sur och arg hela tiden så därför arbetar Queerinstitutet nästan uteslutande med glädjefulla, livsbejakande metoder som främjar kreativitet och njutning, t.ex. politisk satir, gatukonst, ekonomiskt sabotage, kravallträning, konsthantverk och vansinnesdåd.
www.queerinstitutet.kamplust.se
Lördag 30.4, kl 18
Johanna and Lisa invite Annika who invites Celie to invite Leila
Leila Khaled, the Palestinian activist, feminist and political icon will be holding a lecture on her
political work, spanning several decades, from the sixties till now.
This lecture is the culmination of an initiative by Annika Eriksson. Linking together colleagues
Johanna Gustavsson, Lisa Nyberg and Celie Eklund, a chain was formed leading to Leila Khaled.
Language: English
Tisdag 19.4, kl 18–22
Närläsning av Do the Right Thing - en handbok från MFK med
Ingrid Furre, Sofia Hultin, Maria Lind, Sean O'Connor, Pål Sommelius,
Jens Strandberg, Kristoffer Svensk och Nathalie Wuerth från Konstfack.
Öppet för 10 deltagare, först till kvarn, anmäl dig genom att skicka ett
mail till: info.mfk@gmail.com senast 17 april. Du behöver inte ha läst
boken innan för att delta.
Onsdag 20.4—fredag 22.4
Radikal Aktiveringsteknik: Movements for a radical body
Språk/Language:English
Don’t
let yourself get paralyzed by the subsumption of life by capital, join
the new movement for radical bodies: Radikal Aktiveringsteknik (RAT)!
RAT is a somatic practice that, with a firm and guiding hand,
strengthens your political agency. Through physical exercises, with RAT,
you will learn how to climb every mountain, dodge any doubts and jump
all fences.
The founder of RAT, Stina Nyberg, with crew will lead
a beginners course at Konsthall C during Easter. Come once, or every
day, and get the perfect, political body now! No need to sign up - just
show up! Wear comfortable clothes.
Schema/Schedule
Onsdag/Wednesday 20 April, 19.00-20.00
Torsdag/Thursday 21 April, 19.00-20.00
Fredag/Friday 22 April, 16.00-17.00
Fredag/Friday 22 April, 17.00:
Publik presentation/Public presentation of Radikal Aktiveringsteknik!!
19.30 Malmö Fria Kvinnouniversitet inviger.
Stina Nyberg orkestrerar Massrörelse i symmetri och överdåd.
Boksläpp av Do the Right Thing – en handbok från MFK. Boken är formgiven av Studio SM och tryckt i 1000 ex. Finns från och med 1 april på konsthall C.
DJ för kvällen är Pretty Woman & Dr. Melfi (fd. Sunny & Kjell)
Mat av folkköket Vardagsmat till självkostnadspris
Ta med egen dryck! (Vernissagevinet bortprioriterades i budgeten)
INLÅSNINGEN - utvecklingssamtal för feministisk vård.
Roya
Hakiminia har bjudit in Nätverket för normkritisk vård att göra en
lock-in under två dagar för att samla sina kunskaper i en utopisk
handbok.
Följ deras arbete via www.normkritiskvard.wordpress.com
(Inget öppet deltagande)
Låt oss bjuda varandra på en tillfällig minnesförlust, glömma de praktiska aspekterna av här och nu och istället försöka visualisera en INTENSIV EXTATISK FRAMTID tillsammans. Föranmälan krävs - anmäl dig genom att skicka ett mail till: info.mfk@gmail.com. Om du väljer att delta vill vi att du medverkar under hela dagen.
ÖPPET FORUM: 12 WORKING THESES - ifau
ifau (Institut für Angewandte Urbanistik) är ett Berlin-baserat arkitektkollektiv som driver tvärvetenskapliga projekt inom arkitektur och stadsplanering. Genom åren har ifau främst arbetat med kulturinstitutioner, ofta i samarbete med arkitekten Jesko Fezer.
I flertalet av sina arbeten undersöker ifau hur man med småskaliga fysiska ingrepp kan förändra specifika sociala situationer. Deras tillägg är sällan förslag på en ultimat lösning, utan snarare försök att artikulera ett problem och skapa rum öppna för olika former av tolkningar och användning.
I samarbete med Goethe-Institut Schweden, Stockholms Arkitektförening och Joanna Zawieja.
CURATORS IN CONVERSATION#2: KRITIK ELLER AKTION?
Presentationer av Tone Olaf Nielsen från Kuratorisk Aktion och Natasa Petresin-Bachelez, följt av ett samtal med Corina Oprea från CuratorLab och Johan Lundh. Respondent och rumslig gestaltning: Markus Degerman och Pål Rodenius. Språk: Engelska
Under titeln Curators In Conversation bjuder Konsthall C i samarbete med frilanscuratorn Johan Lundh in curatorer, konstnärer och andra verksamma på fältet till samtal. Under 2011 kommer curatorer, teoretiker och konstnärer att bjudas in till diskussioner kring metodologiska och praktiska frågeställningar. Under vintern och våren kommer vi att koncentrera oss på vad curating är idag och kan komma att bli i framtiden. Under hösten och nästa vinter kommer vi att belysa betydelsefulla historiska och samtida personer och projekt, lokalt och internationellt.
I det andra samtalet i serien, Kritik eller aktion?, samarbetar vi med Konstfacks program CuratorLab, vilket gjort det möjligt för oss att bjuda in både Tone Olaf Nielsen och Natasa Petresin-Bachelez att hålla varsin presentation och delta i ett rundabordssamtal med Johan Lundh och Corina Oprea. Kuratorisk Aktion och Natasa Petresin-Bachelez är verksamma på olika områden vilka expanderar utställningsmediets ramar, genererar utrymmen för diskussion och kritiskt tänkande.
Tone Olaf Nielsen utgör ena halvan av Kuratorisk Aktion, ett oberoende danskt curatorkollektiv format 2005 tillsammans med Frederikke Hansen. I samarbete med konstnärer, teoretiker och aktivister från hela världen, har Kuratorisk Aktion genomfört projekt som Rethinking Nordic Colonialism: A Postcolonial Exhibition Project in Five Acts (2006), The Road to Mental Decolonization (2008), Metropolitan Repressions (2009), och TUPILAKOSAURUS: Pia Arke’s Issue with Art, Ethnicity, and Colonialism, 1981-2006 (2010). Tone Nielsens presentation kommer att fokusera på hur Kuratorisk Aktion navigerar de komplexa sambanden mellan kolonialism, den kapitalistiska globaliseringen och nykoloniala former av exploatering å ena sidan, och postkoloniala former av gemenskap å den andra.
Natasa Petresin-Bachelez är curator och kritiker, och delar sin tid mellan Paris and Ljubljana, Slovenien. Hon utseddes nyligen till med-direktör för Laboratoires d’Aubervilliers. Sedan 2006 har varit medansvarig för en seminarieserie om konstnärlig och curatoriell praktik på EHESS (Paris) med Patricia Falguières, Elisabeth Lebovici and Hans Ulrich Obrist. Hon har curerat ett stort antal utställningar och projekt, till exempel Transmediale festival (Berlin, 2008) och co-curerat Société Anonyme (med Thomas Boutoux och François Piron, Paris, 2007–2008). Hennes presentation kommer att ringa in en rad olika aktiviteter vilka har kommit att definiera hennes curatoriella praktik, inklusive utställningar, diskursiva format och institutionella program.
Konstnären och designern Markus Degerman har skapat en unik miljö för Curators in Conversation, vilken kommer att utgöra en betydelsefull del av samtalsserien framöver. Utbildad både till konstnär och arkitekt spänner hans mångfacetterade verksamhet från utställningar, curatoriellt arbete, teoretiserande och undervisande. Aktuella utställningar och projekt omfattar At Work With The Nordic Pavilion, Architecture Biennale (Venice, 2010), Correct me if I’m critical, Felleshuset (Berlin, 2010) och Rooted Design for Routed Living, co-curator, uställningsdesign och skribent, Centre for Contemporary Art Ujazdowski Castle (Warszawa, 2010). Degerman kommer även att vara respondent under rundabordsamtalet som avslutar tillställningen.
"Under titeln Curators in Conversation bjuder Konsthall C i samarbete med frilanscuratorn Johan Lundh in curatorer, konstnärer och andra verksamma på fältet till samtal. Under 2011 kommer curatorer, teoretiker och konstnärer att bjudas in till diskussioner kring metodologiska och praktiska frågeställningar. Det andra samtalet i serien var ett samarbete med Konstfacks program CuratorLab. Till det var den Danske curatorn Tone Olaf Nielsen och den Slovenske curatorn och skribenten Nata¹a Petre¹in-Bachelez inbjuden. Deras presentationer rörde sig kring hur de på olika sätt genom sin curatoriella verksamhet utvidgar utställningsmediets ramar. Både Nielsen och Petre¹in-Bachelez använder sig av diskursiva strategier som skapar utrymmen för diskussion och reflektion. Deras presentationer följdes av ett rundabordssamtal med CuratorLabs Corina Oprea och Lundh som berörde likheter och skillnader i deras praktiker. Trots att Nielsen och Petre¹in-Bachelezs förhållningsätt och målsättningar är olika men de förenas båda av en tro på konstens sociala och kritiska möjligheter. Till evenemanget hade konstnären och designern Markus Degerman har skapat en unik miljö, vilken kommer att vara ett stående inslag i samtalsserien."
WASHED OUT
Centraltvättstugan + lokalen ovanför Konsthall C (vån 2)
Obs! Entré från Cigarrvägen 16
Den New York-baserade konstinstitutionen apexart sätter varje år upp en egen avdelning i nya städer utifrån en världsomfattande förfrågan om nya utställningsprojekt. Washed Out är en av två utvalda projekt utvald av en internationell jury inom apexart 2011 Franchise Program.
Deltagande konstnärer: Maja Bajevic, Daniela Comani, Stefan Constantinescu, Nadia Myre, Estefania Peñafiel Loaiza, Raeda Saadeh, Laercio Redondo, och Konsthall 323 (Frida Krohn och Ylva Trapp)
En utställning av Corina Oprea, Isabel Löfgren, Judith Souriau, Milena Placentile och Valerio Del Baglivo, deltagare i CuratorLab/Konstfack 2010/11.
Utställningen Washed Out äger rum i Centraltvättstugan - en kollektiv tvättstuga - i Hökarängen. En internationell grupp av kuratorer som söker resonans i denna unika lokal har bjudit in svenska och internationella konstnärer som har tagit sina personliga erfarenheter till utgångspunkt för att reflektera över historiska ögonblick som har spolats ut eller avsiktligen suddats bort från det kollektiva minnet. Det är genom att återkalla och kritiskt ägna sig åt specifika historiska moment som processen att ”spola ut” kan förhindra att minnet bleknar bort i glömska. Washed Out består av en konstutställning, en residens som pågår hela projektperioden och publika program som ställer konstnärliga metoder i relation till kollektiva minnen.
Washed Out produceras av apexart, New York (www.apexart.org) med stöd av CuratorLab vid Konstfack, Stockholm och Konsthall C. Pågår till 2.3 2011
Kontakt: Corina Oprea, corina_oprea@yahoo.com, mobil: 070 430 1157
Isabel Löfgren, isabel.lofgren@gmail.com, mobil: 072- 261 2041
Hemsida: http://apexart.org/exhibitions/washedout.htm
Torsdag 24.2 2011, kl. 16—19
Ommöblering av utställningen Hem ljuva hem med nya arbeten av studenter från Tromsö konstakademi och kollektivhuset Cigarrlådan i Hökarängen. Ingrepp av formgivaren Pål Rodenius.
Medverkande konstnärer:
Eva Arnqvist, Katarina Bonnevier, Andjeas Ejiksson, Gåafstand (Nis
Rømer och Pia Rönicke), Per Hasselberg, Katya Sander, Ylva Trapp &
Ellakajsa Nordström, Mattias Åkeson, studenter från Tromsö konstakademi och Anna Gribbe och Sanna Argus Tirén
Nu möblerar vi om i Hem ljuva hem på Konsthall C, samtidigt utökas utställningen med en rad nya arbeten. Formgivaren Pål Rodenius har i dialog med Konsthall C gjort ingrepp i den befintliga utställningen. Framförallt berörs researchdelen som omgestaltas, samtidigt som nya arbeten tillförs i denna del.
I december 2010 genomfördes en workshop i samarbete med studerande från konstakademin i Tromsö. I workshopen diskuterades hemmet som idé. Workshopen resulterade i att fem studerande Bente Tungland, Sigmund Carlsen, Sigurd Gurvin, Linn Horntved och Vivian Sørli arbetade vidare med frågeställningar kring hemmet, dessa arbeten integreras nu i utställningen.
Genom fotografier och ljudupptag av Anna Gribbe och Sanna Argus Tirén som bor och verkar i kollektivet Cigarrlådan i Hökarängen, ges en bild av hur kollektivhuset växt fram och formats av det dagliga livet i det.
I samband med tilläggen och Pål Rodenius arbete ominstalleras också en del av de befintliga verken. Vi vill med detta skapa möjligheter för nya läsningar och öppningar i utställningen.
Boendet är något som berör oss alla och engagerar många av oss. Det sträcker sig från att vara ett grundläggande behov, en mänsklig rättighet, till att vara ett uttryck för status och identitet.
Hem ljuva hem tar plats mellan individens strävan att forma sitt eget liv och de övergripande idéer och strukturer som styr samhällsplanering och bostadspolitik. Vi låter bostaden bli ett raster genom vilket vi betraktar pågående samhällsförändringar. Även språkliga förändringar är en del av denna utveckling. Bostadskarriär och bostaden som investering har kommit att bli vanliga uttryck. Den offentliga diskussionen om hemmet och bostaden framställs idag som en privat angelägenhet.
I projektet har vi närmat oss hemmet som konstruktion och bostaden som ett ideologiskt och ekonomiskt rum. Vi intresserar oss också för hur värderingar och normer uttrycks och reproduceras i arkitekturen i sig.
I utställningen Hem ljuva hem möter konstverk av de deltagande konstnärerna olika slags arkivmaterial och dokumentärt material som sammanställts av curatorerna. Merparten av verken är producerade speciellt för utställningen. Tillsammans gestaltas en mångfacetterad iscensättning, en bild av boendet som problematiserar rådande normer och strukturer; marknadsekonomins inflytande, en tilltagande segregering och heteronormativa värderingar och medias påverkan på våra liv.
Arbetet med Hem ljuva hem startade redan tidigt 2010, baserat på ett utställningskoncept formulerat av konstnären Johan Tirén och curatorn Niklas Östholm. En viktig del av processen var ett antal föreläsningar som föregick själva utställningen. Under arbetets gång formulerades grundtanken för projektet delvis om – från att mer generellt handla om bostaden som en ideologisk plats, till att fokusera på bostadens politik idag. Bostaden har här fungerat som ett slags raster att kommentera pågående ekonomiska och realpolitiska förändringar på såväl kollektiv- som individnivå, och hur bostaden reproducerar olika typer av värden och idéer.
Under våren 2010 bjöds ett antal konstnärer in att delta i projektet genom att göra nya verk. Då vår egen research skedde parallellt med denna dialog och inte hade ett tydligt koncept från början, så har konstnärerna tagit fasta på olika aspekter i detta stora fält.
En viktig del av projektet har varit vårens och höstens föreläsningar med Karin Bradley, Irene Molina, Joar Nango, Åsa Sonjasdotter, Emmerik Warburg och Moa Tunström. De har bidragit med en mängd olika perspektiv på hemmet, till exempel som plats för utopiska idéer, alternativa levnadssätt, kollektivt men även som uteslutande rum.
Curatorer: Kim Einarsson, Johan Tirén och Niklas Östholm
Utställningen pågår till 13.3 2011
Projektet har genomförts med stöd från Nordisk kulturfond, Office for Contemporary Art och Kunsstyrelsen i Danmark
—
Eva Arnqvist
Eva Arnqvists arbeten kretsar kring frågor som rör språk, representation och makt. Arnqvist arbetar idébaserat och utgår ofta från en närläsning och bearbetning av färdig information. Hon intresserar sig för offentligt berättande och de möjligheter till läsningar och förståelse som kommer där ur. Hennes senaste projekt har fokuserat på företeelser som turism, kulturell produktion och identitet (bland annat utifrån plaster och nationer), samt de kopplingar som finns däremellan.
Bostad Stockholm (2006)
Corps de Logi (2006)
Everybody loves it here (especially the children) (2010)
Eva Arnqvists tre verk kretsar på olika sätt kring vår tids drömmar och föreställningar om hemmet, och hur det utgör en plats för normer och ideologi. Bostad Stockholm är ett verk som tillkom vid en tidpunkt då homestaging precis hade gjort entré i Sverige och är en katalogisering av bostadsannonser, från ett mäklarföretag i Stockholm, samlade under fem månader år 2006. Annonserna är ordnande i ett system där placeringen bestämts utifrån likheter i interiörer och färgskala. Corps de Logi är ett av en serie verk som utforskar kataloghus och är en alfabetisk uppräkning av alla namn på olika modeller av kataloghus i produktion i Sverige år 2006. I Everybody loves it here (especially the children) undersöks de föreställningar kring hemmet som marknadsförs till barn idag. Verket är en närläsning av Lundby dockhus och hur de förmedlar den samlade katalogen av husmodeller, interiörer och inredningsdetaljer. Företaget var 1967 Sveriges största husproducent med trettiofemtusen tillverkade hus per år. Drygt tio år senare hade siffran tiofaldigats och Lundby, numera ägt av Micki leksaker, verkar idag framgångsrikt på den globala marknaden och produktionen har flyttats från Lerum i Sverige till Kina.
—
Katarina Bonnevier
Katarina Bonnevier är arkitekt med egen verksamhet, forskare och lärare i arkitektur, KTH. Bonnevier disputerade med avhandlingen Behind Straight Curtains: towards a queer feminist theory of architecture (Axl books, 2007). Där skapar hon alternativa rum inuti texten och utmanar därmed normer i formen och genren. Hennes forskning rör sig kring relationer mellan genus och arkitektur, med den uttalade ambitionen att förändra förtryckande ordningar. Hon ingår i forskar- och lärargruppen FATALE som ger mastersklassen Critical Studies Design Studio.
Never trust the decor (2010), i samarbete med Marie Carlsson.
Verket är en installation i form av en föreläsning. Den består av en diabildsprojektor, en projektionsduk, ljudspår och en sittmöbel i form av sju stycken länkade bollar.
Vad skulle hända med oss om vi började betrakta arkitekturen som en levande akt, en handling, som formar och formulerar vår självbild och vår identitet? Om vi förstod vår egen roll i den iscensättningen, skulle världen då förändras?
Först bygger vi husen och sen bygger de oss. Ett hems konstruktion kan tyckas kulturellt och historiskt oföränderligt. Fortfarande förutsätter de flesta bostadsalternativ att vi alla lever på samma sätt, i samma konstellationer och har samma behov. Andra rum skapas utifrån hur vi ser på kön, klass och etnicitet. Ibland saknar de fysiska väggar men känns ändå hopplöst cementerade. Den byggda miljön är inte en neutral bakgrund fri från värderingar. Den är med och upprättar maktordningar, berättar om vad som är ett önskvärt beteende och distribuerar plats mellan samhällets olika grupper.
Samtidigt, gå in i ett rum. Hur många rum ser du? Byggnaderna är aldrig entydiga utan bär på ett överskott av betydelser. Det är länge sedan nu som den amerikanske författaren Natalie Barney (1876-1972) uppmanade till att aldrig lita på inredningen. Denna iscensatta föreläsning tar henne på orden och visar upp hur arkitekturen också kan erbjuda förslag på många olika sätt att leva.
Installationen är formgiven och byggd av Marie Carlsson.
—
Andjeas Ejiksson
Andjeas Ejiksson konstnärliga praktik rör sig kring de vaga och motsägelsefulla formationer som bildar förutsättning för offentligheter. Arbetet är ofta textbaserat och distribueras i olika tryckta media. Andjeas Ejiksson är även författare, har varit researcher vid Jan van Eyck Academie i Maastricht, Nederländerna och var redaktör för tidskriften Geist fram till våren 2010.
1985 (2010)
1985 är en studie av det byråkratiska livets dramatik sedd genom omläggningen av den ekonomiska politiken som ägde rum i Sverige vid mitten av 1980-talet. På bara några år övergick man från en statligt reglerad kreditmarknad som var underkastad politiskt definierade mål till en marknadskonform modell med relativt få restriktioner där staten blev en aktör bland andra aktörer. I centrum står beslutet att avskaffa privatbankernas utlåningstak som fattades av Riksbankens styrelse den 21 november 1985 och som senare kom att kallas novemberrevolutionen. Ordet revolution syftar här framför allt på den slutna process som föregick beslutet och på beslutets oklara politiska förankring. Om man här väljer att faktiskt se reformen som en revolutionär kupp uppstår frågor om dess minne: hur berättar man om en revolution som äger rum i offentlighetens mer undanskymda vrår och vad har den för betydelse som historisk händelse? Verket som visas på utställningen Hem ljuva hem är en skiss till en iscensättning av novemberrevolutionen. Fem personer, en av dem är bortgången och därför ersatt av någon annan, samlas tjugofem år senare på Riksbankens före detta semesteranläggning, Baggensnäs i Stockholms skärgård. Man träffas för att tala om vilken betydelse novemberrevolutionens minne skulle kunna få för samhället. Men under samtalet vill ingen riktigt kännas vid att det skulle ha varit en revolution och frågan är om det över huvud taget finns någon nytta med att dra den till minnes.
—
Gåafstand (Pia Rönicke & Nis Rømer)
Gåafstand är en ett konstprojekt av konstnärerna Pia Rönicke och Nis Rømer. Det är en promenadklubb för personer som har ett intresse för såväl promenader som av infrastruktur och stadsplanering. Utgångspunkten är att subjektivt möta staden genom gåturer (promenader eller stadsvandringar). Idén är att hålla det enkelt. De subjektiva och spontana berättelserna om den stadsdel som man går genom blir den röda tråden. Kartläggningen sker allt eftersom man går. Köpenhamn är en stad i ständig förändring och Gåafstand vill fånga lite av den processen. Vad händer i en stad över tid, vilka skiften kan man uppleva? Finns det platser som står stilla samtidigt som allting runtomkring förändras, hur skapas en ny dynamik i staden? Kan vi bidra till att skapa, eller omformulera, staden när vi rör oss genom den på nya sätt? Gåafstand intresserar sig för processen och hur den kan vara meningsfull. Alla som deltar i en gåtur bidrar med idéer. Gåturerna planareras från tillfälle till tillfälle.
Gåafstand presenterar ett antal affischer i utställningen. Transformationer i text och bild av en serie gåturer som genomförts i olika delar av Köpenhamn under de senaste fem åren. Men här finns också en affisch som berättar om den gåtur som genomfördes i stockholmsförorten Djursholm, den 5 november 2010, som en del av utställningen Hem ljuva hem.
Djursholm – en förortsutopi (2010)
Utgångspunkten för gåturen var att studera ett av Stockholms rikaste och dyraste bostadsområden. Utan speciell förhandskunskap gick promenaden genom Djursholm. Här föreställde sig de som var med vilka möjligheter den här förortsstrukturen kan rymma om man omformulerade platsens identitet och funktion. Offentliga rum, ägandeförhållanden, bostadsformer, de ekonomiska förutsättningarna för att bo i området, arkitekturen och den urbana strukturen, var i fokus under besöket i Djursholm. Alla som deltog i gåturen bidrog till en berättelse om vad platsen skulle kunna vara.
—
Per Hasselberg
Per Hasselberg påbörjade 1992 en utbildning i fysisk planering vid Blekinge Tekniska Högskola. Efter en sommarpraktik följde sedan ett uppehåll i utbildningen som aldrig avslutats. Per Hasselbergs första konceptuella konstverk kom till när Skatteverket förklarade honom hemlös 1997. Det så kallade husvagnsprojektet blev därefter inträdesbiljett till Malmö Konsthögskola. Konstnärskapet har sedan dess kretsat kring kontextbaserade arbeten i stadsrummet. Hasselbergs frågeställningar får ofta formen av sociala kontrakt eller institutioner som verkar över en längre tid. Ett exempel är Konsthall C (2003-) som utgår från grannskapsplaneringen och idén om förorten som en produktionsenhet för demokratiska människor (SOU:1945:63).
Småstugebyrån (2009-)
Det offentliga konstverket Småstugebyrån bygger vidare på Stockholms Stads Småstugebyrå, en offentlig institution som startade år 1927 för att ge mindre bemedlade möjlighet att själva bygga sina hus. Marken hyrdes ut av staden som tomträtter. Radikaliteten i Småstugebyrån låg i ett förenklat byggsystem utformat för amatörer, och att kontantinsatsen byttes ut mot den blivande husägarens eget arbete. Småstugebyråns tjugotusen hus i Stockholm har skapat ett kollektivt minne av självbyggeri som konstnären använder sig av när historien skrivs om: Nu erbjuder Småstugebyrån istället hyresgäster att bygga ut sina lägenheter. Förslaget blir en kompromiss i dagens konflikt kring allmännyttan, där ekonomiska ombildningar sägs vara den enda vägen till förnyelse. Den fysiska ombildningen som möjliggörs av Småstugebyrån är inget märkligt i sig, det görs liknande projekt över hela världen. Det radikala är att det är den enskilda hyresgästen som bestämmer om lägenheten ska byggas ut. Det individuella maktanspråket sätter också fingret på en av utgångspunkterna för förorten – att med planering skapa en mer demokratisk människa. I verket ställer sig Hasselberg frågan om förorten ska vara en plats där samhället utvecklas eller avvecklas – om förortens ska ses som en demokratisk möjlighet, eller som ett misslyckande.
—
Katya Sander
Katya Sander intresserar sig för inflytandet av ”det imaginära” på politiska frågor, vardagslivet och språk. För Sander är ”det imaginära” inte bara personliga idéer utan också delade kollektiva uttryck för vad som är möjligt och vad vi kan föreställa oss. Arkitektur, språk och deras betydelse för meningsproduktion och skapandet av en känsla av gemenskap spelar därför en central roll. Sander undersöker hur sociala föreställningar skapas och hur de influerar våra handlingar och tankar. Här intresserar hon sig även för hur åskådaren definieras och formas i dagens samhälle. Genom frågor som beskådande, önskningar, tilltal och projektion ifrågasätts hur politisk subjektivitet uppstår. Som metod blandar Sander fakta och verkliga handlingar med fiktiva iscensättningar. Eller tvärtom, spelade handlingar och interventioner genomförs i vardagliga aktiviteter och verksamheter på alldagliga platser, ofta utanför konstrummet.
The usefulness of inadequate models (arbetstitel) (2010)
Verket är en föreläsning om arkitektur och scenografi och några av de kvaliteter som de delar: att vara rum som ger understöd och synliggör – ibland möjliggör – vissa berättelser och händelseförlopp. Föreläsningen handlar på så vis om rum, men också om bilder av rum. Och den handlar om såväl de subjekt som konstrueras här som om bilderna av dem.
—
Ylva Trapp och Ellakajsa Nordström
Ylva Trapp och Ellakajsa Nordström har arbetat tillsammans med ett flertal verk. De intresserar sig för märken, fläckar och spår i vardagen och vill synliggöra ledtrådar till de bortglömda berättelser som ständigt omger oss. Själva letandet är centralt. De arbetar gärna platsspecifikt med ett finkänsligt och noggrant undersökande av en plats och dess historia. Trapp och Nordström vill lyfta fram det vackra i den tysta information en plats bär på. Därigenom vill de också ifrågasätta vad som visas upp, blir en del av historien och vad som glöms eller städas bort.
Holmgårdsvägen 34 (2010)
Trapp och Nordström spenderade en vecka i en tom, dåligt underhållen hyreslägenhet i Täby. Likt arkeologer försökte de uppdaga spår av historia. De frotterade golven genom att gnugga blyerts över stora pappersark. Metoden förtydligade alla repor, allt hår och damm, spår från de boende. Som en del av arbetet bevittnade de också när lägenheten blev inspekterad inför överförandet till nya hyresgäster. I samtalet skildras en maktrelation, som i verket kontrasteras mot frottagens spår av vardagen. Hur mycket avtryck får man lämna efter sjutton år i en lägenhet? Verket belyser de otydliga gränserna mellan slitage, underhåll, ansvar och möjligheten att själv sätta färg på sitt hem.
—
Mattias Åkeson
Mattias Åkeson återkommer ideligen till medelklassen och medelklassens markörer i sina arbeten. Han kretsar kring medelklassen som en grupp och de ting, de markörer, som vi eftersträvar och åtrår och som på ytan skapar en grupptillhörighet. Verken kommer så att gestalta ett slags medelklassens estetisering. Inte sällan har hemmet varit en utgångspunkt och också den scen där verken utspelas. Mattias Åkeson undervisar på programmet Kultur och mediegestaltning, Linköpings universitet.
Läsövning (2010)
Weekend (2010)
Läsövning är en ljudinstallation. Arne Jacobsens stol Sjuan, en av de där klassmarkörerna, men här i barnstorlek, har ett par hörlurar hängande på stolsryggen. På ljudspåret hörs konstnärens son öva sitt läsande. Texten utgörs av de uppförstorade citat som är vanligt förekommande i reportagen vi finner i inredningsmagasin som t ex Sköna hem. Texten är ett uttryck för medelklassens samtida normer, något som vi jämför oss själva med och något vi kanske drömmer om. När konstnärens sexårige son läser texten som en del av sin inlärningsprocess blir det en bild av hur vi överför föreställningar och värderingar till nästa generation.
Det andra verket som Mattias Åkeson visar i utställningen är ett fotografi. Ett fotografi är alltid en representation, en referens till det vi kallar verkligheten. Åkesons fotografi visar hur man med skruv och skruvdragare påbörjat ordet Weekend på en vägg. Vi hör det från vänner och arbetskamrater, ser det hos grannen, ser det på teve. Runtomkring oss påbörjas hela tiden renoveringsprojekt. Här betraktar vi något oavslutat, avbrutet eller påbörjat.
—
DOKUMENTÄRT MATERIAL
Sammanställt av Kim Einarsson, Johan Tirén och Niklas Östholm
Om Nordiska museets dokumentation av svenska hem
Intervju med Leif Wallin
Kamera och redigering: Ylva Landhoff Lindberg
Dvd, längd 9 min
Bilder och artiklar från Hökarängens arkiv
Dvd, loop, längd 2.42 min
Artiklarna finns att läsa vid förfrågan
Tre bostadsvisningar från Christiania i Köpenhamn
Materialet är filmat och producerat av Laurie Mittelmann och inlånat av Emmerik Warburg från CRIR (Christiania Reseracher In Residence)
Dvd, längd 15.33 min
Digital utskrift 70x100 med statistik hämtad från Regionplanekontoret
Framtidens bostäder i Stockholmsregionen. Rapport 7:2008, Regionplane- och trafikkontoret.
Digital utskrift 70x100 med bokuppslag från:
Till hyresgästens bästa - Stockholmshem under sju decennier, sida 190-191. Ulrika Sax och Stig Dedering, Stockholmia förlag, 2007
Ett urval framsidor och ledare från Sköna Hem 1979-2003
Sámi huksendáidda: theFANzine#1-3 & det primitives potensial 01
Fanzine av Joar Nango, 2007-2009
Diverse referenslitteratur:
Behind Straight Curtains, Katarina Bonnevier, 2007
Hus och hyra, Håkan Forsell, 2003
Framtidens bostäder, Regionplanekontoret Stockholms läns landsting, 2008
Årsstatistik 2010 för Stockholms län och landsting, Regionplanekontoret Stockholms läns landsting, 2010
Till hyresgästernas bästa, Ulrika Sax och Stig Dedering, 2007
Bor vi i samma stad? Ola Broms Wessel, Moa Tunström, Karin Bradley (red.), 2005
Du sköna nya hem, Kent Werne, 2010
HEM LJUVA HEM#3: Föreläsningar av Irene Molina (docent i kulturgeografi, Uppsala universtiet) och Karin Bradley (forskare vid KTH, Institutionen för Samhällsplanering och miljö). Språk: Svenska
Hem ljuva hem är ett undersökande projekt där ekonomiska, politiska och sociala förändringar läses genom hemmet och bostaden. Inför utställningen som öppnar 8 december 2010, anordnas ett antal föreläsningar som på olika sätt diskuterar hemmet som ideologisk rumslighet.
Irene Molina:
Längtar du hem? Bostadspolitik, exkludering och kulturrasism
Ofta förknippas hemmet med positiva värden som förankring, tillhörighet, värme och stabilitet. Mot detta ställer Molina hemmet som ett rum som per definition utesluter det främmande, och som en plats som bland annat kommit att bli viktigt för formulerandet av nationell identitet. I sin föreläsning diskuterar hon hemmet som en rumslighet som exkluderar snarare än välkomnar. På vilket sätt är rum kopplat till kön, klass och etnicitet? Och hur konstruerar, legitimerar och upprätthåller idén om hemmet gränser mellan människor, länder och stadsdelar?
Irene Molina är docent i kulturgeografi vid Uppsala universitet. Hon forskar om social rättvisa, rasism, sexism, intersektionalitet, segregation och staden.
Karin Bradley:
Commoning – att bo i, skapa och leva av det gemensamma
Som en reaktion på dagens individualiserade och resursslösande boendeformer, produktion och konsumtion pågår försök till ”commoning”: att skapa, leva i och av ”the commons”, det gemensamma. Genom exempel från Tyskland – ekobyar, husvagnskollektiv och queerfeministiska husockupationer – beskriver Bradley sätt att bo och försörja sig som utmanar dagens tillväxtekonomi.
Karin Bradley är forskare vid KTH, Institutionen för Samhällsplanering och miljö samt Linköpings universitet. Just nu forskar hon om utopiskt tänkande och försök att forma alternativa samhällen.
BOKRELEASE: Selected Maria Lind Writing
+
CURATORS IN CONVERSATION#1, kl 18.30-19.30
Maria Lind i samtal med Kim Einarsson och Johan Lundh. Respondent: Saskia Holmqvist
(Språk: Engelska eller svenska, enligt publikens önskemål)
Under kvällen serveras mat och dryck
Under titeln Curators In Conversation bjuder Konsthall C i samarbete med frilanscuratorn Johan Lundh in curatorer, konstnärer och andra som arbetar med curating för att samtala kring erfarenheter utifrån specifika projekt. Curators In Conversation är ett projekt som vill stimulera diskussionerna kring curating genom att bjuda in intressanta samtida aktörer inom fältet och lyfta fram historiskt viktiga projekt, lokalt och internationellt.
Till det första samtalet är Maria Lind inbjuden. Lind började sitt arbete som frilansande curator och skribent. Under perioden 1997-2001 var hon curator på Moderna Museet i Stockholm och 1998 var hon en av curatorerna för Manifesta 2. Senare blev hon direktör för München Kunstverein (München), Iaspis (International Artist Studio Program in Sweden) och nu senast chef för Center for Curatorial Studies, Bard College (New York).
Hennes arbete i olika befattningar och sammanhang visar hennes engagemang och intresse för omprövningar av utställningens och konstinstitutionens etablerade format och strategier. 2009 belönades Maria Lind med den amerikanska curatorn Walter Hopps pris för sitt arbete. Samtalet på Konsthall C kommer ta sin utgångspunkt i några av Linds tidigare projekt i urval av Kim Einarsson och Johan Lundh.
Som respondent till samtalet har konstnären Saskia Holmqvist bjudits in. Hennes praktik rör sig mellan video, performance och platsspecifika projekt, vilken undersöker de politiska implikationerna av autenticitet och förtroende. Lind och Holmkvist har arbetat tillsammans vid flera tillfällen sedan 2001 och kommer att bidra med synpunkter på Linds praktik och själva samtalet utifrån sitt eget perspektiv.
BOKRELEASE: Selected Maria Lind Writing
I samband med samtalet anordnar Konshall C en release för boken Selected Maria Lind Writing. För Maria Lind har skrivandet alltid varit en integrerad del i hennes curatoriska arbete. Det är där Lind står för sina beslut, förklarar sina avsikter, motiverar sina intressen, testar möjligheter, utvecklar nya idéer och gör kopplingar till historien.
Boken består av 22 utvalda essäer som spänner från 1997 till 2010. Texterna har valts av Beatrice von Bismarck, Ana Paula Cohen, Liam Gillick, Tirdad Zolghadr och Brian Kuan Wood, och i boken ger de sin egen syn på Maria Linds skrivande. Boken finns till försäljning under kvällen.
Selected Maria Lind Writing (Sternberg Press, 2010).
Redaktör: Brian Kuan Wood
Texter i urval av Beatrice von Bismarck, Ana Paula Cohen, Liam Gillick, Tirdad Zolghadr och Brian Kuan Wood.
Ett projekt av Goldin+Senneby
Plats: IFL, Sveavägen 63
Språk: Engelska
Onsdag 10.11 2010, kl. 18
Scen 1: 300 Years of Speculative Realities
Tisdag 23.11 2010, kl. 16.30
Scen 2: A Story of Micro-Second Trading in Twenty Minutes
Busstur, uppsamling, Sveavägen 63
Fredag 3.12 2010, kl. 18
Scen 3: Plan for a Speculation
Obs! Bussresan 23 november har ett begränsat antal platser. Vänligen föranmäl dig till info@konsthallc.se, skriv ”Buss” i ämnesraden.
I do hope and expect that within a few years money will be like dross (från August Nordenskiölds ofullbordade traktat, A Plain System of Alchymy, 1779).
Goldin+Sennebys Nordenskiöldsmodellen: Akt 1 utgår från ett historiskt öde där svensk kolonialhistoria, uppbyggnaden av finansiell statsapparatur och utopisk mysticism förenas. Med detta som berättelsens fond tas vi via tre scener in i vår tids utveckling av matematiska modeller för spekulation och finansekonomins formande av marknaden.
1780 anställs mineralogen August Nordenskiöld i största hemlighet av Gustav III för att bedriva alkemisk forskning. Under ett flertal år lever han ett dubbelliv - utåt sett är han en prospekterare på resande fot, men i själva verket är han fullt sysselsatt med guldmakeri på Drottningholm. Själva arbetet hade också dubbla agendor – inför kungen handlade det om att göra guld till statsfinanserna och kriget mot Ryssland, men Nordenskiöld själv var utopist med målet att göra guldet värdelöst och i förlängningen krossa ”penningtyranniet”.
För Nordenskiöld skapade penningekonomin en motsättning mellan arbete och kapital, som för honom blev liktydigt med den mellan verklighet och skenbarhet. Hans längtan efter ett nytt samhälle och hans swedenborgska övertygelse förde honom till Sierra Leone för att i tjänst hos ett filantropiskt kolonisationsföretag verkställa sin utopi.
Berättelsen om den första egentliga svenska utopin är lik alla utopiers öden en tragikomisk historia, full av ironier och oförtruten kamp mot väderkvarnar. Men där finns också hoppet om en annorlunda tingens ordning, idéer som sedermera skulle visa sig få revolutionär sprängkraft. (från Ronny Ambjörnssons Det okända landet)
En mer lågmäld men likväl samhällsomvälvande revolution är den ”matematisering” av finansekonomin som tagit form sedan början av 1970-talet. Handeln med värdepapper kommer successivt att automatiseras, och framväxten av så kallad algoritmhandel producerar nya relationer mellan modell och empiri. Modellen är inte bara ett analysredskap, något som avbildar eller kartlägger, utan den har sin egen agens - den är med och producerar sin egen verklighet. Verklighet som inrättas efter modellen.
I Nordenskiöldsmodellen: Akt 1 bjuds publiken in till öppna repetitioner. Med hjälp av den brittiska pjäsförfattaren Pamela Carter orkestrerar konstnärsduon Goldin+Senneby en föreställning där modellen som producent av kunskapsfält och upprätthållare av begreppsvärldar, kopplas samman med imaginära grepp som spekulation, utopi, magi och teatralitet. Scen #1 och #3 utspelar sig på IFL, Institutet för företagsledning vid Handelshögskolan i Stockholm, en plats där företagsledare vidareutbildar sig, medan scen #2 tar formen av en guidad busstur till Stockholmsbörsens mittpunkt.
- Kim Einarsson (curator och verksamhetsledare, Konsthall C)
—
Goldin+Senneby är ett samarbete mellan konstnärerna Simon Goldin och Jakob Senneby. Sedan 2004 har de genom ett antal olika projekt undersökt juridiska, ekonomiska och rumsliga konstruktioner med hjälp av performativa grepp. Parallellt med projektet på Konsthall C visas den sista delen av deras tre-åriga arbete Headless i Modernautställningen på Moderna Museet i Stockholm.
Nordenskiöldsmodellen: Akt 1 är en konstnärlig produktion för och av Konsthall C.
Tack till IFL vid Handelshögskolan och Nordiska museet för lån av Nordenskiölds alkemiugn.
HEM LJUVA HEM#2: Djursholm – en förortsutopi
En promenad med Gåafstand (Nis Rømer och Pia Rönicke)
Mötesplats: Djursholms Ösby. (Ta Roslagsbanan kl. 14.17 från Stockholms östra mot Lindholmen. Kliv av vid Djursholms Ösby)
Utgångspunkten för turen är att studera ett av Stockholms rikaste och dyraste bostadsområden. Utan speciell förhandskunskap kommer vi att röra oss genom Djursholm, och föreställa oss vilka möjligheter den här förortsstrukturen kan rymma om vi omformulerar platsens identitet och funktion.
Vi kommer att se på offentliga rum, ägandeförhållanden, bostadsformer, de ekonomiska förutsättningarna för att bo i området, arkitekturen och den urbana strukturen i Djursholms bebyggelse. Vi kommer till Djursholm som iakttagare och bjuder in alla att vara delaktiga i en berättelse om vad denna plats skulle kunna vara.
Väl mött
Gåafstand
Nis Rømer och Pia Rönicke
Gåafstandär en "promenadklubb" för människor som intresserar sig för stadens infrastruktur och stadsplanering. Promenaden på Djursholm är en del av utställningen Hem ljuva hem på Konsthall C som öppnar den 8 december 2010. Mer info: www.gaaafstand.blogspot.com
Onsdag 20.10 2010, kl. 19
Nordic Reputation in The World: A Passepartout
en föreläsning av Jeuno JE Kim (i samarbete med Ewa Einhorn)
Språk: engelska
Föreläsningen Nordic Reputation in The World: A Passepartout på Konsthall C är en del av Allt för Alla, ett samarbetsprojekt av konstnärerna Ewa Einhorn och Jeuno JE Kim som visas på Gävle Konstcentrum 16 oktober- 28 november.
Det är omöjligt att klassificera Sverige och svenskarna. I bästa fall slutar man i klichéer, och i värsta fall skamlös nationalism. Allt för Alla utforskar kopplingen mellan politisk retorik, antaganden om nationellt territorium och nationer som varumärken.
Ewa Einhorn och Jeuno JE Kim ser på hur Norden representeras i andra delar av världen. Hur bilden av Norden projiceras tillbaka till regionen för att skapa myter och historiska berättelser som ständigt stärks. Sveriges historia och geografi har tillåtits att förekomma som en form av undantag. Bilden av Sverige som ett rationellt, socialt rättvist och fredsälskande land kanske har varit sann, men är det fortfarande så? Eller håller denna bild på att upplösas? Borde vi ens bry oss eller försvinner någonting väsentligt om vi förskjuter denna bild?
Måndag 11.10 2010 kl. 18.30—20.30
Hem ljuva hem #1: NU ELDAR VI BARA FÖR ATT FÅ LITE LIV I HUSET *
med Joar Nango, Åsa Sonjasdotter och Emmerik Warburg
Språk: Skandinaviska
Vi serverar dryck och smörgåsar
Hem ljuva hem är ett research- och utställningsprojekt där ekonomiska, politiska och sociala förändringar läses genom hemmet och bostaden.
I december 2010 öppnar utställningsdelen av Hem ljuva hem, innan dess arrangerar vi ett antal föreläsningstillfällen som ger olika perspektiv på bostadens politik.
Till första föreläsningskvällen har vi bjudit in arkitekten Joar Nango, konstnären Åsa Sonjasdotter och Christiania-bon Emmerik Warburg som under kvällen diskuterar kampen om rätten till land och relationen mellan stat och individer.
Åsa Sonjasdotter: WE WANTED A RIVER AND GOT A PARLIAMENT LAW, LAND, IDENTITY AND RIGHT - 30 YEARS AFTER THE ALTA CASE.
Konstnären och professorn Åsa Sonjasdotter utgår i sin presentation från konflikterna och rättsfallet kring Altaälven i Nordnorge. Hon redogör för resultaten av en workshop som undersökte olika aspekter av juridik, markägande och social struktur genom samiska erfarenheter. Workshopen organiserades av Tromsö Konstakademi i oktober 2009 i samarbete med Umeå Konsthögskolan och Kungliga Konstakademin, Köpenhamn.
Joar Nango: SAMISK ARKIKTEKTUR
I relation till Åsa Sonjasdotters presentation berättar arkitekten Joar Nango om olika aspekter och tankar från sin pågående research om samisk arkitektur. Vad är samtida samisk arkitektur – för vem och av vem byggs den? Handlar det om stil, identitet eller försök att skriva om historien? Och vad innebär den för det samiska samhället idag?
Emmerik Warburg: CHRISTIANIAS IDEOLOGIER FÖRR OCH NU
Christiania-bon Emmerik Warburg berättar om rättegången "Christiania mot Danska Staten" och den danska statens strävan att ”normalisera” området och upphäva den kollektiva brukarrätten. Han kommer även att visa filmerna To live outside the law you must be honest av Nicoline Harskamp och Will you show me your home? Av Laurie Mittelmann (båda filmerna är på engelska). Warburg är verksam i CRIR (http://www.crir.net), ett forsknings- och residencyprogram i Christiania där konstnärer och akademiker bjuds in att använda området som forskningsmaterial.
/Kim Einarsson, Johan Tirén och Niklas Östholm
* Från filmen Retten til Landet og Vannet av konstnären Geir Tore Holm
Onsdag 29.9 2010 kl. 18.30
Frilanscuratorn Tina Rigby Hannsen samtalar med den norske konstnären Marianne Heier kring deltagande som konstnärlig metod och förhållandet mellan kulturellt- och ekonomiskt kapital i sitt arbete utifrån från projekten Saganatt och Mirage.
Heiers arbete består av fysiska installationer i offentliga miljöer och sammanhang. Projekten ges ofta i gåva till utvalda institutioner. Syftet är att ändra instutionens villkor och föreskrifter och genom att ta emot gåvan ställs krav på fysiska förändringar inom institutionen.
Spänningen mellan kulturellt och ekonomiskt kapital är ett viktigt tema i Heiers arbete, där pengar är materialet och gåvan är tekniken.
Marianne Heier bor och arbetar i Oslo. Tidigare arbeten Saganatt (Maihaugen, Lillehammer, 2008), Permanent Installation (SparwasserHQ, Berlin, 2005), Construction Site (Nasjonalmuseet for kunst, arkitektur og design, Oslo, 2005/2006).
Tina Rigby Hanssen är konsthistoriker, skribent och frilanscurator som bor Lillehammer, Norge. Hanssen har även gått på CuratorLab, Konstfack.
Måndag 27.9 2010 kl. 18.30. Språk: engelska
Journalisten och genusvetaren Vanja Hermele samtalar med konstnären Emily Roysdon om konst, politik och feminism med utgångspunkt i Roysdons pågående soloutställning Sense and Sense på Konsthall C.
Sense and Sense är ett projekt utvecklat på plats i Stockholm där Emily Roysdon, med performancekonstnären MPA (New York), har arbetat med förhållandet mellan användning och reglering av offentliga platser.
Emily Roysdon är en New York- och Stockholmsbaserad konstnär och skribent. Under 2010 har hennes verk bland annat visats på Whitneybiennalen, Greater NY på Moma PS1, Bukarestbiennalen 4. Under hösten 2010 deltar hon även i Manifesta 8 och Matrix, Berkerley Art Museum.
Vanja Hermele har undersökt jämställdheten inom konsten i boken Konsten så funkar det (inte), 2009 på uppdrag av KRO/KIF. Tidigare har Vanja Hermele undersökt jämställdhet inom scen och film. Hon skriver också för Gudrun Schyman och Feministiskt initiativ
Söndag 19.9 2010 från kl. 15
Ett mångfasetterat evenemang i samarbete med BAC som genomförs på Konsthall C i samband med valet 2010 med presentationer, filmvisning och diskussioner
PROGRAM MED VALVAKA
Kl. 15 Kim Einarsson från Konsthall C och Judith Schwarzbart från BAC presenterar projektet, samarbetet och det institutionella engagemanget.
Kl. 15.20 Presentation av filmat material från Almedalsveckan av Anna Kindgren och Carina Gunnars.
Kl. 16.20 Våga fråga! Kom igen Lena, vad skulle vi annars göra? Nyfiken, obstinat, konfrontativ, naiv och pang på rödbetan som politiska strategier. MFK samtalar utifrån filmerna Jag är nyfiken gul och Jag är nyfiken blå.
Kl. 17.20 The extra parliamentary. The political in public space. Denna presentation av Ilya Lipkin och Joen P. Vendel ger ett historiskt perspektiv på politikens samtida scen. Innehåller ett utdrag från en dokumentär om det tyska valet 1932. (Denna del hålls på engelska.)
Kl. 18.20 Löntagarfonderna. Återupplivande av strävandet efter ekonomisk demokrati i åttiotalets Sverige. Henrik Andersson presenterar ett verk som han har gjort i det offentliga rummet.
Kl. 18.40 Varför? Frågor om svensk politik av Petra Bauer, Sofia Wiberg och Michele Masucci.
Kl. 19:30 Valvaka – SVT .
Välkommen efter programmet till en informell samling där vi följer valresultatet. Mat och dryck finns på plats.
Detta program är kulmen på ett antal aktiviteter, residens, seminarier och workshops under och efter Almedalsveckan i Visby 2010.
Arbetsgruppen består av: Petra Bauer, Kim Einarsson, Carina Gunnars, Anna Kindgren, Ilya Lipkin, Malmö Fria Kvinnouniversitet (Lisa Nyberg & Johanna Gustavsson), Michele Masucci, Lisa Rosendahl, Judith Schwarzbart, Fredrik Svensk, Joen P. Vendel och Sofia Wiberg.
Emily Roysdon med MPA
Den New York-baserade konstnären Emily Roysdon presenterar sin första soloutställning på Konsthall C. Sense and Sense är ett projekt utvecklat på plats i Stockholm. Emily Roysdon bjöd in performancekonstnären MPA (New York) för att samarbeta kring en serie fotografier och ett videoverk, som är en del av utställningen. Roysdon har arbetat med förhållandet mellan användning och reglering av offentliga platser.
–Jag drogs till Sergels torg som plats för att jag genom åren har undersökt hur politiska rörelser representeras. I nyare projekt kopplar jag det till en bredare innebörd i begreppet koreografi – koreografi som organiserad rörelse i estetisk och politisk bemärkelse.
–Min fascination för Sergels torg handlar om hur platsen är planerad för politiska protester. Samtidigt; när man närmar sig själva platsen och tittar ner över räcket blir Sergels torg en panoptisk plats och en abstraktion.
Den andra delen i utställningen består av ett tapetprojekt där Emily Roysdon tapetserar ett antal platser i Stockholm, till exempel Stadsbiblioteket.
Sense and Sense är Emilys Roysdons första utställning i Sverige. 2008 var hon stipendiat på Iaspis, då hon också presenterade sitt performance Work, Why, Why not på Weld, Stockholm.
Emily Roysdon är en New York- och Stockholmsbaserad konstnär och skribent. Hennes projekt inkluderar koreografi, fotoinstallationer, grafiska arbeten, video, text, curering av utställningar och olika samarbeten. Nyligen utvecklade Roysdon begreppet ecstatic resistance (extatiskt motstånd) som ett sätt att tala om det omöjliga och imaginära i politik. Konceptet presenterades i grupputställningar på Grand Arts i Kansas City och X Initiative i New York, curerade av Emily Roysdon.
Hon är även redaktör och en av grundarna till den queerfeministiska tidskriften och konstnärskollektivet LTTR och ingår i bandet MEN. Under 2010 har hennes verk bland annat visats på Whitneybiennalen, Greater NY på Moma PS1, Mixed Use: Manhattan på Reina Sofia i Madrid och Bukarestbiennalen 4. Under den kommande hösten deltar hon även i Manifesta 8 och har sin första soloutställning i USA, på Matrix, Berkerley Art Museum. Läs mer om Emily Roysdon på www.emilyroysdon.com
—
MPA bor i Brooklyn, Brooklyn NY och är en feminist och exhibtionist som följer en levande konstpraktik. Hennes solo- och samarbeten fokuserar på performance i kombination med fotografi, film, text och skulptur. Hennes arbeten har bland annat visats på Whitney Museum, New York, Art in General, The Kitchen, Larissa Goldston Gallery, Higher Pictures, och 2010 Movement Research Festival, Museum of Contemporary Art (Chicago), Zendai MoMA, Shanghai, Museo de Arte Contemporaneo de Oaxaca, Mexico.
—
Carl Palm, (utställningstekniker)
Cecilia Nygren (utställningsassistent)
Hans Carlsson (assistent)
Studio-SM: Martin Falck och Sara Kaaman (grafisk form)
Stort tack till:
Sara Brolund Carvalho
Lawen Mohtadi
Mats Stjernstedt och Index
Michele Masucci
Marius Dybwad-Brandrud
Argenis Faria
Janax snickeri
—
INTERVJU MED EMILY ROYSDON AV KIM EINARSSON
11.8 2010 på en båttripp i Stockholms skärgård
(ej översatt)
Kim Einarsson: In your coming project for Konsthall C, you have been using Sergels torg as a starting point for your project. What interests you about that place?
Emily Roysdon: Through the years I have been exploring how political movements are represented, and it is because of this that I was attracted by Sergels torg as a place. In recent projects I have been connecting that to a wider understanding of choreography – choreography as organized movement in an aesthetic and political sense.
What is so fascinating for me with Sergels torg is that it is a planned site for political protest. At the same time; when you approach the actual place and look down on it from the railing above, Sergels Torg turns into a panopticicon and an abstraction.
KE: You have chosen to call your exhibition at Konsthalll C Sense and Sense, which you mentioned is a quotation from the political theorist Chantal Mouffe. Could you say something about that? And is Chantal Mouffe and her ideas about a polemic public space an important inspiration for you?
ER: I read these three words next to each other while working on this project and they struck me as a simple way to point to differences and possibilities. It’s a simple repetition, but it doubles in on itself to make 'sense' less clear, common sense questioned, and non-sense present. In particular I think Sense and Sense made sense for how I was thinking about Sergels torg as a utopian space, a practical site, an ideological location, and a representation of the city. The way an idea of 'free movement' and people demonstrating comes to be represented by an abstraction and in turn comes to represent the idea of the city. Its quite circular. It's a positive image for people, but coming from the outside and from a different system, it's also provocative.
When Mouffee says 'sense and sense' she is talking about consensus and governing through avoiding conflicts,"...the agreement on what we can perceive and of the meaning of what we can perceive." When I first read these passages in her text it reflected my thinking around ecstatic resistance, by engaging a vocabulary of the impossible, intelligible, etc... and I liked that connection as well. In general I have read Mouffe before for her theorization of agonistic public space, and that’s why I picked up this text now in Stockholm. During this project I was also re-reading Evictions by Rosalyn Deutsche and re-visiting a lot of essays on photography. Thinking about this public stage.
Sense and Sense also became the gap between planned use and improvisation that I was most interested in for this project.
KE: When reading about your work, it is often said that you focus on choreography and political action. What’s your take on choreography?
ER: Yes, it’s funny because I think I use it very differently than other people do when talking about my work. I think of choreography simply as movement in space and time. I think about it in terms of social movements. I started to study international politics first, so I was coming at this through looking at the way people move. And most of my projects are about organizing people. So even my writing and my curatorial work are grounded in ideas about movement and movements.
KE: When you say organizing and movement, does that have anything to do with control from your part?
ER: No, it’s more about improvisation than control. I think about the relationship between place, improvisation, use, proper use and planning. What is so fascinating for me with Sergels Torg is that it is a planned place for protest and social movements. But what I see there now, the vernacular of it, everybody is just zigzagging across it and walking. So it is interesting to think of a different vocabulary. To think about movement, what it means to plan a place for protest to happen and what does that do to the rest of the city and how are things activated and used. Is everything used properly and what is proper use?
KE: How do you relate the term performance?
ER: I don’t use that word really, I much more prefer to use a vocabulary of movement and choreography instead of performance and event. And I think they are categorically different. I don’t like to work with the spectacle and the boundaries of performance, or at least how people commonly refer to the term – like something starting and ending.
KE: How do you see the relationship between your different modes of working;
you write, perform in a band, make art, curate and edit a journal, quite often in collaboration with others?
ER: I think I never really did differentiate them. I think now that I’m continuing in everything equally it is something I negotiate because of disciplinary boundaries that other people use to categorize and understand. To me it is all quite natural. Again, I think it relates to the same vocabulary in terms of organizing. It is very important for me to relate what I do to people around me.
I mean writing seems for me to be a very crucial way for me to learn and to make some things more concrete. I feel like my practice is very much about language and vocabulary. And even if I say I am going to write a straight essay based on philosophical ideas, I cannot write them in a really straightforward way. Of course I could do it, but that is just not interesting to me.
KE: In 2001 you, Ginger Brooks Takahashi and K8 Hardy founded LTTR, which is a feminist queergender collective. You were publishing a journal, and had a quite immaterial practice – focusing on performances and events. How do you see the relationship between your engagement in LTTR and the individual and maybe more object-oriented works you have exhibited this year in exhibitions like The Greater NY at Moma PS1 or at The Whitney Biennial?
ER: That is interesting, because I recently recognized that every single time I start a project I start from zero. Like when thinking about this project I do for Konsthall C, I actually go back to the place of “Do I want to be an artist?”. I do that every time, and I think it would be a hell of a lot easier if I didn’t do that. But each time I re-build the path to where I am. So I don’t have that more holistic way of thinking that everything is one thing. Each time I have to ask “What is it I want to do? And what tools do I need to do that?”
But it all comes from the same place. LTTR is not very different either from my drive to write or organizing the Ecstatic Resistance project. It is probably because my interest in politics and in organizing that I have that drive to be more than myself, to include other people’s thinking and projects. To relate other people’s projects to each other to see where we are.
KE: For this project you have worked with performance artist Megan Palaima aka MPA. How did the collaboration between you and MPA come about? And could you say something about the relationship you have in this specific project?
ER: I have a lot of respect for Megan’s practice and also a little bit of fascination – because I both identify with it and at the same time feel it so beyond myself in a way. I love the physicality of her practice and intensity. And that is really the form of what she does. There is always something at risk in Megan’s work, both conceptually and physically. So I have known her for a while and I have watched her. So basically I knew I would like to work with her again in a more comprehensive way.
A lot of the images I would like to create have bodies in them. The images are quite often not realizable you know and Megan pushes that. She likes a challenge, and she will do difficult things. She really thinks about the deepest practicalities of what it takes for a body to do something and that is a really fun way for me to think about the images that I would like to make. So we come at it from different perspectives, and that makes a great conversation. I feel that these conversations really impacted how this work is going to be. I am pretty ‘meta’, so getting into the details with Megan and then going through the challenges of figuring out what is possible and not possible, and improvising a solution is really fun.
KE: But would you say that both of you are the authors of this work?
ER: Well, I think I provided the structure and framing for the project, as well as the form via the photos, videos and stuff, and Megan and I collaborated on the process and movement.
When I invited Megan to Stockholm and told her what I wanted to do, she said: “This is great, I like to get an assignment, and I like a Roysdon challenge.” But it is not exactly like I am the director or the choreographer and she is the performer. It’s more like I presented a challenge and together we figured out how to do that. So it’s a kind of collaboration, maybe a queer collaboration. Megan is very generous with her energy.
…Especially the video, it doesn’t work without her. It’s not like anybody could do it. The reason the video works is because every once in a while, you understand what she is trying to do, and if she is not trying as hard as she is, then it doesn’t work. And if she would be trained more than she is, it wouldn’t work. And it is also because we have shared politics, investments and visions so we can talk about things in a way where I don’t have to explain certain things and she trusts me. I did not even tell her so much what we were going to do before we landed in Stockholm to do it. She’s just like: “yeah, let’s do it, whatever it is, let’s do it”. I like those kinds of relationships. And it is not about being able to be bossy, but it is about figuring something out and improvising together.
When we go out to Sergels Torg at 5 o’clock in the morning, I have a really strong idea what I want, but I am not exactly sure it is going to happen, and I don’t want to plan too much. It is just in my nature not to. So it is about throwing in all the ideas, talking for days, showing up, checking out the conditions and then doing it, doing something that makes sense in that moment. And she can do that, and we can do that together, so it works well. I think it’s about respect for each others practice and process, and a sense of humor… and adventure.
KE: You just said it is not about being bossy, but in quite many of your collaborations you have the role of the curator, the editor or the director. Those practices don’t necessarily mean that you are in a leading position, but there is certain kind of responsibility connected to them, right?
ER: They all explicitly deal with organization, and sometimes even performing organization. But if you think about the power dynamics of these roles, to me, I think I’m more interested in building conceptual frames and improvising inside of them. So I don’t feel like people are not instrumentalized, because there is so much conversation.
The most important thing for me is the conceptual frame, the improvisation and the “who am I doing it with”. It’s about the conversations precipitated by the process of working together. I remember when I did a performance at Weld, here in Stockholm, some years ago. Dean Spade, an old friend, happened to be in town at the same time so I wrote him into the performance. He is a trans activist and lawyer and he would rather die than wear a body suit in front of a bunch of strangers. And he said: “What am I doing? There is nobody else in the world I would do this for!” I just think, this is a really interesting thing for us to do together.
KE: As you mentioned earlier, you have curated a group exhibition where you developed the concept “ecstatic resistance”, which was also the title of the project. In the text you wrote for the show it said:
“Ecstatic Resistance is a project, practice, partial philosophy and set of strategies. It develops the positionality of the impossible alongside a call to re-articulate the imaginary. Ecstatic Resistance is about the limits of representation and legibility — the limits of the intelligible, and strategies that undermine hegemonic oppositions. It wants to talk about pleasure in the domain of resistance — sexualizing modern structures in order to centralize instability and plasticity in life, living, and the self. It is about waiting, and the temporality of change. Ecstatic Resistance wants to think about all that is unthinkable and unspeakable in the Eurocentric, phallocentric world order.”
How do you deal with the concept of ecstatic resistance in your own practice?
ER: My own interests and passions share a vocabulary with the project, but the concept was a way of interacting with a set of ideas and potentials that I was experiencing in the world—I didn't develop this concept to explain my own work, but I do of course identify with it. My process is very much based in language, and a project can really be born in the relationship between two words. “Ecstatic resistance” set forth a vocabulary of the impossible and the imaginary, but right now my personal practice is more involved in the relationship between struggle and improvisation.
It is something I struggle with in a way though, because I don’t want to have invented something to explain my own practice. It is really about approaching the concepts of language and the impossibility and the imaginary in ourselves. But it is also much more practical about activating a certain vocabulary around work. And it is an inspiration, the vocabulary, the artists whom I relate the concept to and who I relate to. It’s an inspiration.
KE: Did your approach to the concept change during the time your worked with it?
ER: At some point I thought, perhaps it is about a very specific cultural moment, but later I changed my idea and looked broader and eventually included people like Adrian Piper and Ulrike Ottinger, and thinking about related practices, but not from my generation specifically. I have heard from people who think that ecstatic resistance is a concept that is much more locked to my generation, a sort of post-Bush phenomenon, but I don’t think that is true. I think that understanding is part of the impulse to describe a movement, which is not something that I was trying to do.…It is a political desire. I saw a lot of work that I care about so much, really radical work with bold ambitions that was not really thought of as political work and I wanted to sort of explode that, and say that political art can look like this too.
KE: Social movement is key concept in your work, and your first video was even called Social Movement. I have the feeling you have a very broad understanding of what social movement can be, could say something about that?
ER: In that video there were explicitly two things, one that was looking at the dance that came out of Judson Church when they were incorporating vernacular movements, like the works of Yvonne Rainer, Trisha Brown, etc.... The other element of that video is me thinking about representations of groups. Being interested in all kinds of political and social movements, in counter cultures, and the way that one image or one person comes to represent this whole body. At that time I was working in a collective and really experiencing these things as well as thinking critically about them.
KE: There have been a lot of art projects around in which artists explore important historical social movements, collectives and people coming together in groups for a certain political struggle. Sometimes, I think some of these projects deal too much with representation and too little with agency.
ER: Yes, I was going to say that, that I worry about futility. And I was worried about that with Ecstatic Resistance. I was saying: This is totally not a joke, this is not an art exercise. I’m less interested in a political activity within the space of the gallery.
KE: So you rather do political activity outside of the gallery space?
ER: I’m not fully an activist – a lot of my friends are - and at certain points that has troubled me. But this is what I end up doing. This is my labour and this is how I talk about things. But I do consider projects like LTTR and Ecstatic Restiance…I value that kind of thinking and process as political work.
KE: I guess I always struggle with the question of why to work within a gallery room? And how can I bring in certain political issues into the space without disarming the political agency of it, and instrumentalizing the artists and their works.
ER: I can really agree with you, and I am not resolved about it. But working within a interdisciplinary field, because I think that is what art is — it is just an interdisciplinary field for me. I do think we can shift the way things around us are understood. That would be my most basic justification for what I allow myself to do. For me, from here, from Ecstatic Resistance to ‘social movement’, it’s all about the way people move in political ways, in counter-cultural ways, in formal ways and conceptual ways. That is why Sergels Torg is so fascinating to me.
I ett pågående samarbete med utgångspunkt i svensk politik och höstens val gör en grupp konstnärer, curatorer och kritiker nedslag i Almedalsveckan.
Mellan den 5.7–7.7 2010 tog gruppen del av Almedalens program, samt initierade ett antal kollektiva manifestationer och samtal. Gruppen består av: Petra Bauer, Kajsa Dahlberg, Kim Einarsson, Malmö Fria Kvinnouniversitet (Lisa Nyberg & Johanna Gustavsson), Michele Masucci, Lisa Rosendahl, Judith Schwarzbart, Fredrik Svensk och Sofia Wiberg.
Den 7.7 2010 anordnades ett offentligt samtal på BAC om hur Almedalsveckan konstrueras.
SEMINARIUM
Konstruktioner av Almedalsveckan 2010
Bilder, berättelser och diskussion.
Onsdag 7.7 2010 kl. 9.30–11.30
Syftet med seminariet var att skapa en offentlig plats inom Almedalsveckans ramverk där erfarenheter och analyser av hur Almedalveckan konstrueras kan delas och diskuteras från estetiska och politiska perspektiv.
Utgångspunkten för seminariet var en serie fotografier tagna på plats i Visby under Almedalsveckans första 3 dagar.
Presentatör och moderator: Fredrik Svensk
Medverkande: Michele Masucci (konstnär, Stockholm), Sofia Wiberg (statsvetare, Stockholm), Fredrik Svensk (konstkritiker, Göteborg) Malmö Fria Kvinnouniversitet; Johanna Gustavsson och Lisa Nyberg (konstnärer, Malmö), Ilya Lipkin (konstnär, Berlin), Joen P. Vedel (konstnär, Köpenhamn), Petra Bauer (konstnär, Stockholm), Anna Kindgren (konstnär, Stockholm), Carina Gunnars (konstnär, Stockholm) Kim Einarsson (curator, Konsthall C, Stockholm) och Kajsa Dahlberg (konstnär, Malmö).
Projektet har under våren föregåtts med ett antal workshops för gruppen:
11.4 2010
Intern workshop med MFK inför Almedalen: Hur ser vår utopi ut?
2.6 2010
Workshop med Mattias Våg kring politiska strategier
Masterstudenterna årskurs 1 på Konstfack.
Medverkande: Sébastien Berthier (Fra), Savas Boyraz (Tur), Hans Carlsson (Sve), Wattanai Chanakot (Tha), Maryam Ebrahimi (Irn), Behzad Noori (Irn), Ellakajsa Nordström (Sve), Sean O´Connor (Gbr), Anna Odell (Sve), Malin Pettersson Öberg (Sve), Shirin Sabahi (Irn), Ylva Trapp (Sve), Johan Wahlgren (Sve) och Nathalie Wuerth (Sve)
TECHNIQUES OF PERSUATION
Hur lockande är det inte att påverka människors sätt att tänka? När åsikterna skiljer sig åt kan förmågan att övertyga ses som något positivt genom att den skapar uppriktiga reaktioner. Att övertyga i tal och konversation kräver sin retorik. Som en förändringsprocess, presenterar den här grupputställningen olika backgrunder, sociala strukturer och uppfattningar. Med språket som utvidgat fält övertygar de sin publik genom installationer, bilder och videoverk. För utan besökare sker ingen övertalning.
Grafisk design av Kyuhyung Cho (Kor)
Techniques of persuasion är curerad av Viveka Forsman (Fin) och Marina Noronha (Bra).
Två seminarier på Iaspis respektive Konsthall C i samband med visningen av filmen Read the Masks. Tradition Is Not Given. (2009) av Petra Bauer and Annette Krauss.
Tisdag 1.6 2010, kl. 17–21, projektrummet, Iaspis, Konstnärsnämnden
Del 1: Read the Masks. Tradition Is Not Given. - On Structural Racism and the Moving Image
Fredag 4.6 2010, kl. 17-21, Konsthall C, Cigarrvägen 14, Hökarängen
Del 2: Activism and Art Institutions – Critique Beyond Debate?
Filmen visas på Konsthall C 2.6-6.6 2010 och är en kritisk granskning av den holländska traditionen "Sinterklaas och Zwarte Piet" och konstinstitutionens möjligheter att verka politiskt.
Tisdag 1.6 2010 kommer Oivvio Polite, Ylva Habel, Janna Graham och Mekonnen Tesfahuney att utifrån sin olika forskningsfält diskutera strukturell rasism och den rörliga bilden tillsammans med Annette Krauss och Petra Bauer. Samtalet modereras av Rebecka Thor.
Fredag 4.6 2010 diskuterar Gerald Raunig, Binna Choi, Åsa Nacking och Rasmus Fleischer tillsammans med Petra Bauer och Annette Krauss den aktivistorienterade konstens möjligheter att verka inom konstinstitutionens ramar. Vilka dimensioner av den radikala handlingen blir synlig när den lyfts in på museer eller biennaler? De inbjudna har ombetts att dela med sig av sina erfarenheter genom att lyfta fram ett specifikt fall. Samtalet modereras av Fredrik Svensk.
—
OM FILMEN
Read the Masks. Tradition Is Not Given. (2007-2010) är ett konstprojekt av Petra Bauer (Stockholm/London) och Annette Kruass (Utrecht). Projektet utvecklades i samband med att konstnärerna bjöds in till utställningen Be(com)ing Dutch på Van Abbemuseet i Eindhoven. Utställningens fokus var frågor kring identitet, nationalitet och social tillhörighet i en nederländsk kontext.
Bauers och Krauss projekt är en kritisk undersökning av den holländska traditionen ”Sinterklaas och Zwarte Piet” och dess underliggande strukturer och konsekvenser. Den första delen av deras arbete var tänkt att uppmärksamma traditionen genom en demonstration på gatorna i Eindhoven 2008. Annonseringen av den kommande marschen orsakade en upprörd debatt kring nationell identitet, xenofobi, rasism, vem som har rätt att tala och inte minst relationen mellan konst och politik. Den mediala uppståndelsen och de starka reaktionerna ledde till att demonstrationen ställdes in av Van Abbemuseet. Istället anordnades en publik debatt på museet.
Filmen Read the Masks. Tradition Is Not Given. (2009) berättar om Bauers och Krauss arbete, samtidigt som den kritiskt granskar fenomenet Zwarte Piet och konstinstitutionens begränsningar.
FULLSTÄNDIGT PROGRAM
Del 1: Read the Masks. Tradition Is Not Given. - On Structural Racism and the Moving Image
Tisdag 1.6 2010, OBS!! Projektrummet på Iaspis, Konstnärsnämnden, Maria skolgata 83, 2 tr. (Språk: engelska)
Screening och seminarium med Oivvio Polite (journalist /Stockholm), Ylva Habel (forskare, filmvetenskap, Stockholm Universitet) and Janna Graham (curator, Serpentine Gallery/ konstnär och medlem i Ultra- Red/London) and Mekonnen Tesfahuney (forskare, kulturgeografi, Karlstad University).
Moderator: Rebecka Thor (forskare, Jan van Eyck Academie, Maastricht)
Oivvio Polite, Ylva Habel and Rebecka Thor är alla med i redaktionen för SLUT (Stockholm), en kulturtidskrift som distribueras i distribueras i Sverige och som tar sin utgångspunkt i feministisk och postkolonial kritik.
SCHEMA
17.00 Introduktion av Annette och Petra
17.20 Screening of the film Read The Masks. Tradition Is Not Given. (80 min)
18.30 Paus
18.50 Ylva Habel
19.10 Oivvio Polite
19.30 Paus
19.40 Janna Graham
20.00 Diskussion med Mekonnen Tesfahuney
Del 2: Activism and Art Institutions – Critique Beyond Debate?
Fredag 4.6 2010 på Konsthall C, Cigarrvägen 14, Hökarängen. (Språk: engelska)
Screening och seminarium med Binna Choi (direktör, Casco/Utrecht) Rasmus Fleischer (forskare, institutionen för samtidsstudier, Södertörns högskola/Stockholm), Åsa Nacking (chef, Lunds konsthall), Gerald Raunig (filosof och konstteoretiker, Zürich/Wien), Cecilia Widenheim (direktör, Iaspis/Stockholm) och Kim Einarsson (verksamhetsledare, Konsthall C/Stockholm).
Moderator: Fredrik Svensk (konstkritiker och lärare vid Valands konsthögskola, Göteborgs universitet)
SCHEMA
17.00 Introduktion av Annette och Petra
17.20 Sreening av filmen Read the Masks. Tradition Is Not Given. (80 min) 18.30 Introduktion till seminariet av Kim Einarsson och Cecilia Widenheim 18.40 Binna Choi
19.00 Gerald Raunig
19.20 Paus (med mat)
20.00 Åsa Nacking
20.20 Rasmus Fleischer
20.40 Diskussion
Making Public - endagsutställning, katalogrelease och föreläsning i samarbete med Konsthögskolan i Umeå, curator Adnan Yildiz och professor Florian Zeyfang.
Kl. 14.00 "Making Things Public: Three Notes", föreläsning av Sven-Olov Wallenstein, filosof och lärare på Södertörns Högskola, samt chefredaktör för SITE Magazine.
Kl. 15.00, Videoscreening
En presentation av MFA-projektet från Konsthögskolan i Umeå.
Medverkande Rasmus Albertsen, Tommy Andersson, Josef Daagarsson, Altansukh Demberel, Henrik Ekesiöö, Elisabeth Frieberg, Ida Hansson, Therese Johansson, Tina Lindberg, Fredrik Nyberg, Camilla Påhlsson, Nils Johan Sjöquist, Per-Arne Sträng, Ylva Westerhult, Martina Wolgast.
The Station curateras i samarbete med Adnan Yildiz (curator, Berlin/Istanbul) och består av tre delar. Medverkande konstnärer i projektets alla delar: Lisa Torell (Stockholm) och Aykan Safoğlu (Istanbul/Berlin)
THE BUS AT THE STATION
Torsdag 27.5 2010, kl. 21.30 på Sergels torg
Utomhusvisning av filmen Otobüs/The Bus (1976) på plattan
THE BUS AT THE STATION:POST SCRIPTUM
Fredag 28.5 2010, kl. 17.00 på Konsthall C
Dagen efter utomhusvisningen av filmen Otobüs/The Bus (1976) på Sergels torg anordnas ett samtal med filmens regissör Tunc Okan och filmens producent Gudrun Zachrisson Ones.
Samtalet är en del i projektet Station, ett samarbete mellan Adnan Yildiz (curator, Berlin), Lisa Torell (konstnär, Stockholm) och Konsthall C.
Under helgen visades filmen i en installation utformad av Lisa Torell.
Under dialogdagarna på närvårdscentralen, Hökarängsplan 1 i presenterar Konsthall C sin historia och utställningsverksamhet och visar smakprov ur Hökarängens bild- och ljudarkiv.
Boendedialogen i Hökarängen arrangeras av Stockholmshem, Familjebostäder och Svenska bostäder i samarbete med Hyresgästföreningen och Stockholm stad.
I samband med Boendedialogen anordnade Konsthall C ett program:
TORSDAG 6.5 2010, KL. 18.30–19.30
På spaning efter den goda staden, förläsning av Moa Tunström, kulturgeograf
I samtida stadsplanering har idén om den traditionella staden blivit en stark förebild. I sin avhandling På spaning efter den goda staden – Om konstruktioner av ideal och problem i svensk stadsbyggnadsdiskussion vänder Tunström på begreppen för att ifrågasätta rådande föreställningar och ideal.
FREDAG 7.5 2010, KL. 19.00–21.00
Utomhusvisning på fasaden av familjefilmen Pojken med guldbyxorna från 1975 som utspelar sig i Hökarängen. Filmen börjar ca kl 19:30.
LÖRDAG 8.5 2010, KL. 12.00–17.00
Öppet hus på Cigarrvägen! Öppna ateljéer i ateljéföreningen på Cigarrvägen 16, plan 3.
Konstnär i ateljéförening är Jan Rydén, Fredrik Bergman Blix, Iris Causevic, Johanna Schartau, Oona Linke och Gunnar Nehls.
Klockan 14.00 ger Per Hasselberg, konstnär och Konsthall C:s grundare, en guidad tur av huset. Samling i konsthallens utställning.
Medverkande konstnärer: Petra Bauer, Pablo Bronstein, Melanie Gilligan, Anja Kirschner & David Panos, Ciprian Muresan, Olivia Plender, Katya Sander, Michael Stevenson, Mona Vatamanu & Florin Tudor och Unnar Örn. Curator: Olivia Plender i samarbete med Kim Einarsson.
På 80-talet gjorde Margaret Thatcher legendariska uttalanden som There is no alternative och There is no such thing as society. There are individual men and women, and there are families. Två citat som tydligt sammanfattar hennes starka tro på individualism och övertygelse om den globala fria marknadskapitalismen som den enda möjliga vägen.
Under följande decennier föll flera kommunistiska regimer, allmännyttan privatiserades, finanskapitalet expanderade i den globala ekonomin och finansmarknaden avreglerades.
Idag har finansdistrikt i städer som t ex London, blivit alltmer svårdefinierade platser där man handlar med fiktiva värden. I performance, video, text och teckning utforskar konstnärerna hur denna utveckling genererar bilder och föreställningar, som i sin tur förändrar hur vi ser på vår värld. Alltifrån relationen mellan individ och kollektiv till hur vi producerar kultur och skriver historia.
Med hjälp av iscensättningar, fiktion och historiska perspektiv diskuteras den aktuella finanskrisen, nedmonteringen av välfärdssamhället och det problematiska förhållandet mellan kapitalism och idén om frihet.
Projektet har initierats av den Londonbaserade konstnären Olivia Plender och består av en serie utställningar som anordnas på olika platser. Den första versionen av utställningen visades på The Drawing Room i London i oktober 2008 och hade vernissage dagen efter finanskrisen annonserades som ett faktum.
Utställningen förändras i relation till plats, och nya verk och konstnärer tillkommer. I Stockholm äger utställningen rum på två platser - Konsthall C och Rumänska kulturinstitutet - som båda erbjuder olika historiska perspektiv på de ekonomiska och sociala förändringarna som projektet tar upp. Under hösten kommer även en publikation att ges ut.
PROGRAMPUNKTER
Lördag 10.4 2010, kl. 15
Swedish Stories – Part Three: How Can I Resist the Neo-Liberal Development? performance av Petra Bauer, medverkande Jo Reidout och Michele Masucci
Kl. 17 Screening av filmen Year of the Beaver(1985) av Steve Sprung med introduktion av Petra Bauer. Lördagens program är på engelska.
Swedish Stories är en serie föreläsningar genom vilka Bauer undersöker tillståndet i det svenska samhället ur ett personligt perspektiv. I den här delen reflekterar hon kring Reality-TV och dess relation till den politiska utvecklingen och nedmonteringen av välfärdsstaten. Med hjälp av tv-serier som svenska Idol och amerikanska Extreme Home Make Over, utforskar Bauer hur dessa program representerar en sorts ”medborgarträning” där vi övas i att utveckla de egenskaper som behövs i ett nyliberalt samhälle. Här lär hon sig att tävla, att vara flexibel och att marknadsföra sig själv för att klara av att leva i ett samhälle där självförverkligande och engagemang i det privata värderas högt.
Steve Sprungs experimentella dokumentär Year of the Beaver (1985, 77 min) utgår från åren 1976-1978 med strejken i Grunwick i fokus för en kartläggning av fackförbundens roll under Thatcherismens uppgång. Under sommaren 1976 uppstod ett bråk gällande företagsledningens avfärdande av fackförbunden vid Grunwicks fotolaboratorium i Willesden, London, vilket ledde till en strejk som kom att pågå i två år. Arbetarna som till största del bestod av asiatiska kvinnor som nyligen anlänt till Storbritannien efter att ha blivit förvisade från Afrika, leddes av kollegan Jayaben Desai. Kampen i Grunwick har blivit ett viktigt landmärke i brittisk aktivisthistoria och i utvecklingen av svarta arbetares rättigheter.
Filmaren och regissören Steve Sprung (Storbritannien) var medlem i Cinema Action, en av de ledande oberoende filmkollektiven, och senare även i Poster Film Collective. Han grundade Faction Films som har producerat över 30 dokumentärer för bl. a. Channel 4, BBC och Arte. Sprungs filmer diskuterar ofta politik, kultur och filosofi och blandar fiktiva och dokumentära berättarstrategier. Hans mest kända filmer är Year of the Beaver och Men’s Madness.
Torsdag 15.4 2010, kl. 18.30 på Rumänska kulturinstitutet
Mats Stjernstedt i samtal med Mona Vatamanu & Florin Tudor
Lördag 15.5 2010, kl. 14 på Rumänska kulturinstitutet
Föredrag och stadsvandring med arkitekten Johan Johansson
—
MEDVERKANDE KONSTNÄRER
PETRA BAUER (STOCKHOLM)
Petra Bauer presenterar den senaste versionen av sitt performance Swedish Stories – Part Three: How Can I Resist the Neo-Liberal Development? (2009). Swedish Stories är en serie föreläsningar genom vilka Bauer undersöker tillståndet i det svenska samhället ur ett personligt perspektiv. I den här delen, kommer hon att reflektera kring vad Reality-TV har för inflytande och demonstrera hur de hänger ihop med den senaste politiska utveckling och nedmonteringen av välfärdsstaten som modell. Med hjälp av program som svenska Idol och det amerikanska Extreme Home Make Over, utforskar Bauer idén om hur dessa program representerar en sorts ”medborgarträning”; där medborgaren övas i att utveckla de egenskaper som behövs i ett nyliberalt samhälle. Programmen följer en logik som uppmuntrar de medverkande att ”sälja sig själva” genom att blotta sina känslor och personliga liv, vilket Bauer illustrerar i sitt framträdande med exempel ur hennes eget liv. Samtidigt lär hon sig att tävla, att vara flexibel och att marknadsföra sig själv för att klara av att leva i ett samhälle där värdet av självförverkligande och engagemang i det privata värderas högt.
Performance Swedish Stories – Part Three: How Can I Resist the Neo-Liberal Development?
Lördag 10.5 2010, kl. 15 på Konsthall C.
PABLO BRONSTIEN (LONDON)
På Rumänska kulturinstitutet visar Pablo Bronstein affischer från sin bok A Guide to Postmodern Architecture in London där han kartlägger framväxten av PoMo som arkitekturstil i huvudstaden under Thatchers tid. Affischerna dokumenterar hur postmodernistisk arkitektur har använts för att manipulera känslan av skala och historia, genom att i 80-talets London återinföra arkitektoniska konventioner som fasaden och piazzan. Den förklädda privata egendomen står i centrum - med utseendet av ”det offentliga” och ”det medborgerliga”, utstrålande bankväsendets arv och värdighet, samtidigt som jagad av rädslan för ekonomiska kriser.
MELANIE GILLIGAN (LONDON)
På Konsthall C visar Melanie Gilligan SELF-CAPITAL (2009) - de tre första delarna i en tv-serieliknande video där samtida kapitalism representeras av en person som går i psykologisk behandling. Efter det nyliga traumat som chockade det globala ekonomiska systemet, gås kapitalets djupaste problem igenom för att kunna rehabiliteras och återgå till tidigare fungerande tillstånd. Under hypnos utsätts patienten för en serie kroppsövningar och tekniker för att kunna komma förbi medvetande och vilja. Terapeuten föredrar att tala till kroppen – hennes motto är ”säg det inte, visa det”. Trots antaganden om större mångfald och uppdelning av samhället och dess invånare blir vi alltmer en likriktad massa i kapitalismen. En händelse som den nuvarande finanskrisen som har lett till härdsmälta i den globala ekonomin – där stora befolkningsgrupper har mött ödesdigra öden – påminner om oss detta faktum. SELF-CAPITAL kombinerar två motsatta sidor: det kapitalistiska systemet vars hälsotillstånd är i gungning förenas med det individuella, biopolitiska subjektet där marknadens imperativ finns inskrivna i kroppen. På ett absurt sätt, trycks de båda in i en och samma karaktär, i patienten Kapitlet som här går i terapi. Producerat av Franco Soffiantino Gallery.
ANJA KIRSCHNER OCH DAVID PANOS (LONDON)
Anja Kirschner och David Panos senast film The Last Days of Jack Sheppard (2009) är baserad på de påstådda fängelsemötena mellan den brittiska 1700-talsbrottslingen Jack Sheppard och författaren Daneil Defoe, som spökskrev Sheppards ”självbiografi”. Filmen utspelar sig i kölvattnet av det vansinniga spekulerande som ledde till 1720 års ”Söderhavsbubbla” (South Sea Bubble) – Storbritanniens första dokumenterade finanskris som ruinerade landet och förstörde livet för tusentals människor i samtliga samhällsskikt. Med detta som bakgrund, blev Jack Sheppard - snickarlärlingen som blev inbrottstjuv – en legendarisk folkhjälte. Genom att ha lyckats fly i fyra av fem försök att fängsla honom, blev han till slut dömd till hängning i Tyburn i London. The Last Days of Jack Sheppard är ett kritiskt kostymdrama bestående av ett lapptäcke av historiska, litterära och folkliga källor. Filmens fragmentariska berättarstruktur utforskar kopplingar mellan representation, spekulation och de fin- och populärkulturella diskussioner som uppstod under 1700-talet och fortfarande har relevans idag.
Filmen visas på Konsthall C.
CIPRIAN MURESAN (CLUJ)
Det genomgående temat i Muresans arbeten är sammankopplingar mellan sociala beteenden, kulturell likformighet och historiska erfarenheter. Genom att byta ut roller och förändra sammanhang för de verk, gester och händelser som han refererar till, presenterar Muresan missanpassning och missförstånd som permanenta känslor i livet i en postglobal värld. Flera arbeten berör rumänsk historia och kultur, och visar karakteristiska ögonblick i mötet mellan minnet av en nyligen omkullkastad kommunistisk utopi och en ny verklighet av global kapitalism. Detta berättas ofta genom barn som blir hjältar i hans videoverk, men även i Pioneers som är en serie teckningar från 2008 som han visar i utställningen. Ritade i den realistiska och akademiska stil som dominerade under den kommunistiska Sovjettiden, föreställer bilderna medlemmar i den kommunistiska ungdomsrörelsen som här hamnat på glid i dagens splittrade rumänska samhälle. Pioneers visas på Rumänska kulturinstitutet. Muresans andra verk i utställningen, Communism Never Happened (2006) som visas på Konsthall C kommenterar också övergången från kommunistisk regim till nyliberalt system, men också viljan till politisk historierevisionism hos dem båda.
UNNAR ÖRN (ATLANTA/REYKJAVIK)
På Konsthall C visar Unnar Örn Capital Drive (2004-), ett verk i två delar som använder sig av ett formspråk som härmar företagsvärldens visuella uttryck: en video som ser ut som en PowerPoint-presentation och en serie affischer som är gjorda i Office-programmet Excel. Som titeln anspelar på handlar verken om framställningar av kapitalismens skenbara rörelse framåt. Baserat på arkivbilder och språk hämtade från reklambroschyrer producerade av Sveriges riksbank, liksom banker på Island och USA från 1930-talet fram till 1970-talet, undersöker Örn hur dessa institutioner väljer att beskriva sina verksamheter och framställa sin egen historia. Texterna uttrycker en tilltro till finanssystemet och en nästan utopiska tro på den nya it-tekniken (som sedan skulle revolutionera finansteorin genom att erbjuda möjligheter för ännu mer komplexa matematiska modeller). Liksom titeln syftar på finns det också en möjlig koppling till psykologiskt destruktiva sidor och Freuds idéer kring dödslängtan (death drive). På samma sätt blir det tydligt i affischserien, att när vanliga politiska och ekonomiska uttryck såsom Arms Length Principle och Ghost of Material Things tas ur sitt sammanhang, tycks höra hemma i en obestämd värld av metaforer snarare än i en rationell, vetenskaplig diskurs.
OLIVIA PLENDER (LONDON/BERLIN)
På Rumänska kulturinstitutet visar Olivia Plender en videoinstallation med titeln Bring Back Robin Hood (2008). Filmen är en reseberättelse som rör sig fram och tillbaka i historien och beskriver konstnärens research kring Kibbo Kift-rörelsen. För att utreda metoderna och tillvägagångssätten som använts för att dokumentera, tolka och beskriva historiska händelser. Rörelsen bildades på 1920-talet när dess ledare John Hargrave lämnade scouterna. Den började som en vänster- och friluftsrörelse, men i och med 1930-talets ekonomiska kris radikaliserades till en politisk rörelse med namnet The Green Shirt med Hargrave som karismatisk ledare. Den uniformerade gruppen drev kampanjer för Social Credit – en numera helt avfärdad monetär reformteori. Videons cykliska berättarform utforskar hur ekonomiska kriser hela tiden återkommer i relation till nykolonialism och nationalistisk idealisering av det förgångna, det senare personifierade i karaktärer som Robin Hood.
På Konsthall C visar Plender affischer från serien Aadieu Adieu Apa (Goodbye Goodbye Father) (2009). Verket undersöker, på ett lekfullt sätt, frågor kring suveränitet i relation till finanssystem genom att lyfta fram till synes absurda men verkliga historiska händelser. Alltifrån ett försök att förbjuda alla kvinnor tillträde till offentliga museer, vilket följdes av ett angrepp av Mary Richardson på Velázquezs målning The Toilet of Venus på Englands Nationalgalleri 1914 (som en del av suffragetternas militanta kamp för kvinnlig frigörelse) till den brittiska regeringens nyliga användande av anti-terroristlagen för att beslagta isländska banktillgångar.
KATYA SANDER (BERLIN)
Katya Sander är en konceptuell konstnär som arbetar med text, fotografi, teckningar och arkitektur, interventioner och filmer som undersöker inflytandet av ”det imaginära” på politiska frågor, vardagslivet och språk. För Sander är ”det imaginära” inte bara personliga idéer utan också delade, kollektiva uttryck för och projektioner av vad som är möjligt och vad vi kan föreställa oss. Arkitektur, språk och deras betydelse för meningsproduktion och skapandet av gemenskapskänsla spelar därför en central roll. Sander utforskar hur sociala föreställningar skapas och hur de influerar våra handlingar och tankar. Skapandet av åskådaren i dagens samhälle – genom frågor som rör beskådande, önskningar, tilltal och projektion – intresserar henne. Som metod blandas fakta och verkliga handlingar med iscensättningar och fiktiva framställningar. Eller tvärtom, spelade handlingar och interventioner genomförs i vardagliga aktiviteter och verksamheter på alldagliga platser, ofta utanför konstrummet. På det sättet utforskar Sander relationerna mellan berättelse och verklighet, och ifrågasätter hur politisk subjektivitet uppstår. För utställningen utvecklar Sander ett nytt arbete i form av en föreläsning med titeln How to (2010), där Konsthall C och förorten Hökarängen som kontext är själva utgångspunkten.
Performance How to, söndagen 16 maj på Konsthall C.
GOLDIN+SENNEBY (STOCKHOLM)
Goldin+Sennebys arbete kommer inte att visas i Stockholmsversionen av There Is No Alternative, men de medverkar fortgående i projektet och de kommer att bidra till den slutliga publikationen. I den första varianten av utställningen på The Drawing Room i London och Hatton Gallery i Newcastle, visade de verket Gone Offshore (2008), vilket är en del av en pågående undersökning av ett offshore-företag registrerat på Bahamas under namnet Headless Ltd , det vill säga samma namn som George Batailles hemliga sällskap Acéphale (Headless) i 1930-talets Paris. Samtidigt som Goldin och Senneby utforskar hur den juridiska konstruktionen av offshoreindustrins finanscentra kan ses som performativa grepp för att fiktionalisera plats och iscensätta osynlighet, förser de en författare i Spanien (som de aldrig träffat) med sina forskningsfynd. Verket som ursprungligen visades i utställningen är en intervju mellan Olivia Plender och John Barlow. Han skriver en roman i form av ett mördarmysterium grundat på deras undersökningar, i vilken han beskriver sin egen resa till Bahamas för att hitta Headless Ltd.
MICHAEL STEVENSON (BERLIN)
Michael Stevensons arbete tar sin utgångspunkt i historia. Samtidigt som han lånar arkeologens eller forskarens metod, föreslår hans rekonstruktioner en mycket bredare allegorisk läsning - långt ifrån arkeologi och vetenskap. Varje projekt står i specifik relation till tid och plats, men tillsammans skulle de kunna ses som en kommentar på den komplexa relationen mellan fattigdom och rikedom. I filmen Introduccion a la Teoria de la Probabilidad (2008), som visas i utställningen, återförenar Stevenson en serie historiska händelser från 1979 i Panama under den invecklade perioden efter Torrijos-Carter-fördraget. Detta var överenskommelser som innebar ett återlämnande av kanalområdet till Panama, vilket understöddes av generalen Omar Torrijos, landets militära ledare vid denna tid. Själva historien är både tautologisk och högst osannolik.
Den utspelar sig på Contadora, en liten söderhavsö nära Panama City. En lista på de personer som befinner sig där 1979 består av Irans avsatta Shah (då en av världens rikaste män) och hans familj, Manuel Antonio Noriega (lärling till Omar Torrijos och från 1983 till 1989 Panamas militära diktator) och Patrica Hearst (rik arvtagerska som kidnappades av SLA-gerillan och för att senare bli en av deras medlemmar). Filmen utgår från sergeanten José Jesús Martínezs – en nära vän och medhjälpare till Torrijos - personliga berättelse. Ett av hans många officiella uppdrag var som generalens livvakt. Han var också professor i filosofi och matematik (filmens titel är hämtad från en av hans texter). Filmen använder sannolikheten att något skall hända som ett alternativt sätt att bygga ett narrativ.
MONA VATAMANU & FLORIN TUDOR (BUKAREST)
Mona Vatamanu & Florin Tudor gör utgrävningar i ruinerna av sociala och politiska ögonblick i historien, där de ifrågasätter hur och vad vi bör komma ihåg och hur vi kan omdefiniera monumentalitet. På Rumänska kulturinstitutet visar de verket Traiasca si înfloreasca capitalismul! (Länge leve och frodas kapitalismen!). För tjugo år sedan kunde "Traiasca si înfloreasca socialismul!" (Länge leve och frodas socialismen!) ses överallt som slogan i Rumänien. När landet slog om till kapitalism på 90-talet, blev den akuta frågan för Rumäniens befolkning snarare hur man ska anpassa sig att leva i det nya politiska och ekonomiska systemet, än om man verkligen skulle tro på det – på samma sätt som under den tidigare socialismen. Med bytet av slogan till "Traiasca si înfloreasca capitalismul!", kan verket läsas som en kritik av politiska ideologier men också som erfarenheter från konstnärernas personliga liv under två motsatta politiska system i samma land under en tidsperiod på cirka 30 år.
There is no alternative.pdf29.8–11.10 2009
Synen utgör vanligtvis ca 80% av våra sinnesintryck. Höstens första utställning på Konsthall C undersöker konst där synen inte behövs. 12 konstnärer presenterar nya skissförslag på offentlig konst som kan upplevas med andra sinnen än syn.
Utifrån sina olika praktiker och erfarenheter har konstnärerna undersökt det möjliga och det omöjliga, det storslagna, det subtila, det elaka och det humoristiska.
Konstnärer: Janna Holmstedt, Lisa Jonasson, Mattias Larson, Matts Leiderstam, Ulf Lundin, Maria Luostarinen, Ola Nilsson, Anna Nyberg, Susanne Sjölund, Åsa Stjerna, Liv Strand och Lisa Torell. Curator: Po Hagström.
Seminarier, delmoment och utställningsvärdar:
I Konsthall SE ingår även två seminarier, separat- och grupputställningar för unga synskadade samt en utvärdering och sammanställning av utställningsteknik för synskadade.
Under öppettiderna på helgerna kommer utställningsvärden Anna Nord finnas tillgänglig på Konsthall C. Anna Nord saknar syn och kan introducera seende och icke seende till utställningens innehåll, offentlig konst och offentligt rum, utifrån sin position.
Konsthall SE drivs med Synskadade Konstnärers och Konsthantverkares Förening (SKKF) och med stöd av Iris Intermedia, Stockholms Kulturförvaltning, Stockholms Läns Landsting och Fonden för Innovativ kultur.
Adriana Varejão
Contingente Yanomami, 1998-2000
Courtesy the artist and Lehmann Maupin gallery, New York
The Map är en kavalkad av kartor att navigera i, minnas det som har varit och begripa det som är, men också kartor som framtidsvisioner och vägar till alternativa världar eller verkligheter. I utställningen The Map: Navigating the Present engageras bildkonstnärer med specialintressen i kartor tillsammans med kartografer, geografer, lingvister, fotografer, filosofer och aktivister. Utställningen visar närmare 30 verk/projekt av svenska och internationella deltagare och är en upplevelse- och erfarenhetsrik presentation där aktuella teman från vår samtid undersöks och gestaltas. Kartor, kartografiska processer och kartläggningar är projektets gemensamma nämnare.
The Map: Navigating the Present har producerats av Bildmuseet och är ett samarbete med Bucharest Biennale 3. Den har bearbetats särskilt för att visas på Konsthall C, och visades i sin första verison i Bukarest sommaren 2008 och på Bildmuseet i Umeå hösten 2008.
Samtal mellan Carlos Motta, Stefan Jonsson, kulturkritiker och Petra Bauer, konstnär.
Vad händer om man tar demokrati för givet? För mer än trettio år sedan etablerades Sveriges internationella rykte som demokratisk idealstat. Hur det står till med demokratin i Sverige idag undersöks av den colombianske konstnären Carlos Motta.
I konstverket Invandrararkiven: Demokratin är inte död, den luktar bara konstigt möter vi sju invandrare som alla arbetar med att ifrågasätta och förbättra demokratiska processer. Samtalen ger en annan version av den svenska självbilden, sedd genom erfarenheten att komma utifrån och samtidigt vara en aktiv del av samhället. Intervjuerna handlar om främlingsfientlighet och diskriminering med utgångspunkt i bl a etnicitet, religion, kön och sexualitet.
I ett första skede ställde Carlos Motta frågor till folk på gatan: ”Hur ser du på demokrati i Sverige?”, ”Hur utövar du dina demokratiska rättigheter?” och ”Ser du några allvarliga utmaningar för demokratin i ditt land?”
För att få veta mer om svensk demokrati, har Carlos Motta sedan gjort längre intervjuer med invandrare i Sverige. Sex av de intervjuade personerna har latinamerikanskt ursprung. Projektet ingår i Konsthall Cs utställningsprogram som fokuserar på det svenska välfärdssamhället och hur det förändras.
Invandrararkiven: Demokratin är inte död, den luktar bara konstigt består av två delar, en videoinstallation och en bok. De intervjuade är Miguel Benito (institutschef, Immigrant-institutet i Borås), Joanna Castro (aktivist och informatör på Zenit – globalt forum för unga på Kulturhuset, Stockholm), Luis Adolfo Conde Costas (sociolog), Carlos Díaz (projektledare och utbildare, RFSL), Tigran Feiler (aktivist och grundare av Colombianätverket, www.colombianatverket.se), Juan Fonseca (före detta riksdagsledamot för socialdemokraterna, chef för Diskrimineringsbyrån, Stockholm), Pablo Leiva (jurist och rådgivare, RFSL) och Karla López (före detta riksdagsledamot för miljöpartiet, Göteborg).
Boken inleds av ett förord av Diana Mulinari, fil dr i sociologi och professor i genusvetenskap, Lunds universitet. I slutet av mars arrangeras ett seminarium i utställningen i samarbete med Institutet för framtidsstudier.
Carlos Motta är född 1978 i Bogotá, och han bor och arbetar i New York. Han har tidigare undersökt politiska begrepp som demokrati och ledarskap i Latinamerika i det omfattande konstprojektet The Good Life, se vidare på www.la-buena-vida.info, www.carlosmotta.com
Invandrararkiven: Demokratin är inte död, den luktar bara konstigt har producerats på uppdrag av Konsthall C med stöd av Iaspis och Statens kulturråd. Boken ges ut i samarbete med Bokförlaget Atlas.
CENTRIFUG_planritning.pdfOm industrialiseringen, upplysningen och vad som kan sammanfattas som det moderna projektet innebar en avförtrollning av världen, för att använda Max Webers berömda ord, så fick vi ändå aldrig i den avförtrollade världen uppleva rationalitetens seger. Om ”samhällsandan” under moderniteten förutsattes emanera ur en någorlunda gemensam konsensuszon av kunskap, världsbild och moral – ihopkittad av de stora kollektiva identiteterna – så har dessa identiteter i senmoderniten förökats genom delning till allt mindre grupper av särintressen och sociala förbund. I en hyperindividualiserad västvärld tycks varje sanning vara relativiserbar, förhandlingsbar och en fråga om personligt tycke och smak.
Men i en sådan atomiserad värld sker egendomliga globala omflöden mellan mainstream och subkulturer. Här uppstår nya förvånande allianser och kollektiva förbund som vill fylla tomrummet efter Gud, Staten och de förlorade gemenskaperna; konservativa enklaver som hyllar det förgångna, nyuppfunnen etnicitet och nationalism, fankulturer som bygger kompletta, lekfulla samhällssystem utifrån fiktionen och populärkulturen, de sociala sjukdomarnas gemenskaper och intresseföreningar, klubbar av fundamentalistiska sekularister, civilisationskritiska förbund utan ideologi, religiösa sekter som upprättar hårda gränser mot omvärlden, esoteriska världsåskådningar som kamouflerar sin avvikelse... Visa förbund är dynamiska, tillfälliga och har rollspelets karaktär, andra dödligt allvarliga och kommer att infärga varje tanke hos sina medlemmar.
En annan ordning är en utställning på Konsthall C som samlar konstverk som rör sig kring dessa omflöden, rollspel, denna ”tribalisering” och denna kamp mellan rationalitet och irrationalitet. Här finns verk som reflekterar och iscensätter en ständig förhandling om rättigheter, sanningsanspråk och anpassning, en förhandling mellan det sakrala och profana, mellan särintresse och kollektivt ansvar, mellan majoritetssamhälle (exklaven) och de avvikande (enklaven). Inte minst den svenska frikyrkorörelsen växte sig under sin storhetstid så stark att den framgångsrikt kunde förhandla med – och blev en del av – demokratiseringen, folkhemmet och välfärdsstaten. Men även om de flesta frikyrkoförsamlingar efterhand uppnådde en social acceptans så upprätthöll medlemmarna sin tydliga mentala och sociala demarkationslinje mellan samhället innanför och samhället utanför.
En annan ordning uppmärksammar också Waldorfskolans närvaro i Hökarängen – en skola som kan ses som en heterotopi – som en behållare av ”annanhet” insprängd i den ”vanliga” världen – andra värden och andra idéer än den förortsarkitektur och de platser som är starkt förknippade med moderniteten och rationaliteten. Men Waldorfskolans närvaro i förorten yttrar sig inte som en enkel och tydlig avvikelse, avvikelsen är mjuk och ibland nästan inte skönjbar till det yttre. Det antroposofiska systembygget, som griper in i livets alla aspekter och vilar på en egen kosmologi, bildar en värld som visserligen utvecklats jämsides, men i ständigt utbyte med välfärdsstaten.
I En annan ordning antyds också att det inte alltid handlar om utbyten mellan olika världar och system utan om att det bortträngda – om det har förnekats tillräckligt ihärdigt –kan återuppstå eller materialiseras i centrum, i en eller annan form. Den brittiske sociologen och politiska teoretikern Anthony Giddens talar om det bortträngdas återkomst. Återkomsten av det som förnekades sker i skräckens och gengångarens gestalt, genom märkliga riter eller som plötsliga passioner, under hämningslöst bejakande.
David Helldéns mycket sakliga arkitektur i Hökarängen kan ses i ljuset av att hans far var präst, sträng och stram med schartauansk inriktning – en religiositet som David Helldén tog avstånd från. Det tycks knappast finnas några drag av mystik i hans arkitektur (och det är nog inte heller någon slump att han inte ritat någon kyrka) men om man vill kan man förstå Helldéns minimalism genom det asketiska tänkande som han var uppfostrad i, vilket Martin Rörby framhåller i sin bok om Helldén. Rörby menar också att Helldén knappast kunde vara opåverkad av Goetheanum – ett experimentellt bygge i Dornach av Waldorfrörelsens skapare Rudolf Steiner – när han ritade höghuset vid torget som en arkitektonisk skulptur. Redan här finns möjligheten att avläsa omflöden och förbindelser mellan modernitet och ett annat trossystem som inte ska ses som antimodernt utan snarare ett alternativ till moderniteten. Här finns också återkomsten av det förnekade, den omedvetna omvändelsen.
–
Nils Agdler / Timo Menke
Flykten från fälten uppmärksammar en grupp människor som kommit att röra sig med en egen form av fysisk sensibilitet och en egen historieskrivning. Deras liv har kommit att omgärdas av skyddsåtgärder och inbegriper en egen arsenal av tekniska lösningar och självorganiserande principer. De elöverkänsligas symptom, som är fullt läsbara på kroppen, hotar en grundläggande organisation hos ett högteknologiskt samhälle helt beroende av elektricitet. Om de historiska striderna om elektricitetens antingen välgörande eller förstörande egenskaper var en central kamp både mellan enskilda individer och patent och mellan olika verklighets- och vetenskapssyner har samtidens elkritiker mestadels blivit klassificerade som rättshaverister och bakåtsträvare och hamnat långt ute i marginalen. I den massiva elektomagnetiska strålning som människor ständigt exponeras för tycks bara några få individer stigmatiseras. Att dessa symptom inte kan framkallas vid provokationstester i laboratoriemiljö ökar misstänksamheten mot de drabbade. Bildar de en egen biologisk kategori, en hyperkänslig sort, som ofrivilligt kommit att agera som förebud för en katastrof? Vägrar majoritetssamhället att se dem och lyssna på dem därför att de hindrar ”utvecklingen”? Eller finns skadligheten bara i deras sinne och manifesteras i deras kroppar psykosomatiskt? Flykten från fälten går in i de drabbades perspektiv och har huvudsakligen spelats in med en fjäderdriven 16 mm kamera. Ljudet spelades till största delen in med en äldre rullbandspelare, dessa åtgärder för att minimera den elektromagnetiska belastningen vid intervjuerna med de överkänsliga.
Magnus Bärtås/Camilla Ed
När antroposofins grundare Rudolf Steiner skapade sina dockspel och senare dockor för pedagogiska ändamål utgick han från mysteriespelets magiska krafter och ville visa på möjligheter att upprätta kontakt med den översinnliga världen. När antroposofin etablerades i Sverige kom Waldorfdockan att spridas i samhället och bli ett populärt och harmlöst mainstream-fenomen. Sedan länge används de som så kallade närvarodockor på vanliga daghem. Har de magiska och utopiska föreställningarna då tunnats ut och upplösts, eller finns de kvar latent, sovande? Representanter för frikyrkorörelsen menar att vanliga Waldorfdockor bygger på magi som inte går att kontrollera. Därför bör man be en befrielsebön för dockorna i Jesu namn och därefter göra sig av med dem.
Objekten i Du bor i en annan värld men jag bor ju i samma, som tidigare ingått i filmen Anna, var är Paulina idag?, spelar med sådana värden och föreställningar. De är gjorda i analogi med rörelsen från underground till mainstream, och i strid med Waldorfpedagogiken – där det är viktigt att dockorna ska vara tomma, anonyma projektionsytor för barnets fantasier – har de förvandlats, eller muterats, till individer. Verket vill bilda en omkopplingsstation: mellan det esoteriska och det allmänna, mellan det infantila och vuxenheten, mellan avbildningens och riternas värld.
Jeremy Deller
I Memory Bucket sammanförs berättelser om George W Bushs farm i Crawford i Texas med händelserna vid den närliggande Mount Carmel Center (sedermera Ranch Apocalypse) utanför Waco. Det var här David Koreshs religiösa sekt i stort sett utplånades vid en dramatisk militär räd 1993. Deller kallar sin film för skiss och videodagbok, och lyckas med lätt hand skapa en dialektisk form där makten och den "stora berättelsen" bryts mot utsagorna hos en av de nio överlevarna i sekten, Clive Doyle. Det dokumentära språket förskjuts mot en gestaltning av ett psyke med metaforiska bilder av miljontals fladdermöss mot kvällshimlen. Fladdermössen tycks bilda ett eget kodat grafiskt språk, avläsbart för den som likt Bush och Koresh inväntar varsel och signaler från högre makter.
Sten Eklund
Under en fotvandring sommaren 1849 råkar en svensk professor, J M G Paléen, stöta på ett övergivet område, avgränsat av ett magnetfält. Paléen rapporterar: ”Sålunda fanns där, förutom alla möjliga konstiga och ofattliga apparater, gruvor där man bröt värdelös malm, odlingar av ogräs, växthus där det var kallt i stället för varmt. ”
Sten Eklunds serie Kullahusets hemlighet, som måste ses som ryggraden i ett livsprojekt, är placerade så att de rent fysiskt skär genom rummet och utställningen En annan ordning. På denna axel fäster också många av de övriga verkens frågeställningar och bilder, och egendomligt nog även Hökarängens och förortens arkitektur. Här finns arkitektoniska former som tycks höra ihop med kraftstationer och elcentraler i marginalen, här finns magnetfältet som osynligt skapar en gräns för en egen social och arkitektonisk konstruktion. Här finns den avvikande historieskrivningen, parallellvärlden, i vilken man kan spegla sig eller använda som korrelat. Här finns fiktionens förmåga att upprätta en annan ordning understödd av såväl estetik och vetenskapsretorik med dokument och bevis: en ordning som kan erövra våra sinnen och känslor till den grad att den bryter in i verkligheten och påverkar den.
Carl Johan Erikson
Sommaren 2008 får konstnären Carl Johan Erikson impulsen att bryta sig in i ett pingstkapell på landsorten. Utan mål och riktning går han igenom kapellet och hittar slutligen i en kartong två dopdräkter, slitna och lite fläckiga. Han lägger ut dem på golvet i kapellet och tar dem sedan med sig.
Inom delar av frikyrkorörelsen har man, med hänvisning till Bibeln, sagt att Jesus återkomst kommer att ske när man minst anar det. Jesus kommer att återvända ”som en tjuv om natten” (1 Thess. 5:1). I Sverige har frikyrkan marginaliserats, splittrats och avknoppats i sektliknande församlingar. Men inte minst i USA, där kristendomen har ett stort grepp och en påverkan på en ansenlig del av befolkningen, närs hoppet om Jesus återkomst. Scenarierna kring återkomsten har i USA i lika hög grad blivit en del av en rädslans som en hoppets kultur. ”Left behind” är det begrepp som varnar för bristen på förberedelse, predikanter frammanar bilder av förarlösa bilar och kvinnor som flyger ut genom köksfönstret med förklädet knutet runt midjan. Vänner och anhöriga och vänner följer Jesus upp till himlen och lämnar de otroende och tvivlande kvar.
Konstnärens handling och dopdräkternas spöklika närvaro framställer och korsar sådana bilder: dräkten som både frammanar en kropp samtidigt som den har tömts och blivit lämnad kvar. Människan som vålnad, frikyrkan som relik eller gengångare, kapellet som en tidslucka. Bemäktigandet av rädslan, rädslan för natten och ensamheten.
Ellen S. Holtskog
När Ellen S. Holtskog för första gången visade sitt verk Frälsta och förtappade 2005 skrev hon en text om hur hon under sin uppväxt delade in mänskligheten i två kategorier: frälsta och förtappade. Mellan dessa kategorier fanns inga gränszoner. ”De frälsta var som jag, eller rättare sagt trodde som jag, medan de förtappade tillhörde ’de andra’, de som skulle omvändas. När jag mötte främmande människor försökte jag se dem djupt in i ögonen för att se vilken kategori de tillhörde. För att utmana mina föreställningar uppsöker jag som vuxen en grupp frälsta människor. Nu är rollerna ombytta: det är jag som tillhör ’de andra’. Jag träffar en dam som talar till mig som om jag vore frälst. Då jag påpekar att jag inte längre delar hennes tro ser hon förundrat på mig och säger ’men du ser frälst ut!’”.
Portättfotografierna i serien kan fungera som en test på betraktarens blick och föreställningar. Samtidigt fångas frågor som inte gäller bara religiösa grupper utan även etniska minoriteter, hårt sammansvetsade grupper och individer i utpräglade klassamhällen: Hur lyckas vi forma våra kroppar i linje med tillhörighet och självuppfattning? Hur skapas denna sociala koreografi? Vad krävs för att lyckas överskrida sin sociala bestämning och vad blir priset för avfällingen?
Staden Vulcan i Alberta, Kanada etablerades under expansionen av Canadian Pacific Railroad i början av förra seklet som ett jordbrukarsamhälle. Samhällets symbol blev nio sädesmagasin som höjde sig mäktigt över det platta landskapet. På 1960-talet försämrades förutsättningarna för jordbruket, av ekonomiska och klimatmässiga skäl, jordbruket blev olönsamt. De nio sädesmagasinen – ”nine in line” – hade blivit en samlad symbol för strävsamheten och näringen men brann ner till grunden 1971. Under denna tid av nergång hade ett annat Vulcan stigit upp i fiktionens värld: planeten Vulcan i Star Trek. Serien, som började sändas 1966, är en av tv-historiens största och mest långvariga succéer och har genererat en världsomspännande, hängiven fankultur. Tidigt började Star Trek-fans göra pilgrimsfärder till Vulcan i Kanada som ett uttryck för sin dyrkan och under senare år har staden omfamnat denna språkliga sammanblandning och försöker utnyttja den för turistnäringen. 2003 uppfördes en skulptur föreställande Star Trek- skeppet Enterprise vilket blev den symboliska och reella ersättningen för ”nine in line” och kom att markera en ny era
Berättelsen om Vulcan förmedlas i filmen på lojban, ett språk som konstruerats av lingvister och teknologer och absorberats av Star Trek-kulturen. Lojban och fallet Vulcan visar hur Star Trek-fiktionen fungerar som en mediatext som formar verkligheten samtidigt som den övertas och tänjs ut av en grupp konsumenter som uppfinner en egen social kultur.
Lina Persson talar i sin film om Vulcan som ett semiotiskt monument. Monumentet återskapas i verket genom en förening av olika verklighetsplan, genom en fusion av material från dokument, arkiv och iscensättningar. Utlagd på Youtube genererar filmen ständigt kommentarer på lojban och blir en del av fankulturen. I centrum av berättelsen finns farmaren Nora, som drabbas av missväxt och skuggas av apokalyptiska rapporter. Nora genomgår en förvandling till utomjording.
Anna Ridderstads verk i konsthallen är rekvisitan till, och dokumentationen av, en aktion där konstnären i september under 16 dagar placerade nio astrologiska symboler på olika platser i Hökarängen. Anna Ridderstads verk ingår i en serie händelser med workshops, diskussioner och iscensättningar där olika sidor av antroposofin behandlas. Objekten – symbolerna för sex planeter, solen, månen och fixstjärnesfären – refererar till Rudolf Steiners idéer om de platser människan besöker mellan sina reinkarnationer. Objektens blå färg hänvisar till den färg Martinskolan använt för att måla fönsterna i sin 50-talsbyggnad i Hökarängen. I Steiners föreläsningar och anteckningar fanns detaljrika beskrivningar hur olika människor, beroende på deras förmåga att motta ”kristusimpulsen” på jorden, skulle röra sig mellan dessa kosmiska platser, långsamt eller hastigt, i ensamhet eller i umgänge med andra. Genom aktionen, där en mental karta placeras över den reella geografin, uppstår en överlagring och en konflikt mellan den vardagliga, ”rationella” och lite slitna förortsarkitekturen och en esoterisk världssyn som innefattade resor genom stjärnhimlen. Samtidigt synliggörs antroposofins närvaro i Hökarängen, en närvaro som annars är inbäddad eller närmast dold.
Judi Wertheins dokumentär om Colonia Renacer, en hårdbevakad tysk enklav i Aracuania-regionen i Chile, talar om ett samhälle i samhället. I området råder tyska seder och ett anakronistiskt upprätthållande av föreställningar om ett liv på en annan plats (i geografin och historien). Barn som växer upp i området lär sig inte spanska förrän i sen ålder. Slutenheten, och gränsen mot omvärlden vaktas hårt, vilket gjort det möjligt för krigsförbrytaren och Gestapoofficerare Walter Rauss att ha haft en fristad i området. Invånarna upprätthåller sin egen normalitet, men i omgivningen spinns myterna och historieberättandet om de egendomliga tilldragelserna innanför detta taggtrådsomgärdade samhälle.¨
UNAWARDED PERFORMANCES
Gülsün Karamustafa
Gülsün Karamustafa (f. 1946) räknas som den turkiska samtidskonstens grand lady. På Konsthall C i Hökarängen visar hon nu för första gången i Stockholm tre av sina videobaserade verk som reflekterar över samtidens snabba ekonomiska förändringar med migration och politiska skiften och där vissa grupper i samhället blir osynliga. Utställningen är kurerad av konsthallens nya chef Anna Livion.
Gülsün Karamustafa har sedan sjuttiotalet haft positionen som en av de mest betydande konstnärerna i Turkiet och hennes konstnärskap är nära förknippat med den politiska utvecklingen i landet under sjuttio- och åttiotalen. Som dotter till en av landets berömda radiopersonligheter hade hon myndigheternas ögon på sig och under den politiska turbulensen, med ett flertal statskupper som avlöste varandra, något som fick betydande konsekvenser i Karamustafas liv. Det politiska i Karamustafas konst är inte uppenbart vid första anblicken, men hennes teman avslöjar, med hjälp av iakttagelser och samtal med utsatta och socioekonomiskt osynliggjorda människor, framförallt kvinnor, en skarpögdhet som är i högsta grad politisk. På Konsthall C presenteras tre verk.
Unawarded Performances, 2001
I Moldavien lever, utan att många vet om det, en turkiskättad och turkisktalande kristen folkgrupp - gagauzerna. Efter omvälvningarna kring murens fall 1989 då det blev möjligt att resa friare, har ett stort antal av de fattiga gagauziska kvinnorna funnit ett sätt att försörja sig, nämligen som illegala sällskapsdamer och hushållerskor åt äldre, rika turkiska damer. I intervjuer i dessa rika kvinnors hem – givetvis i största hemlighet – berättar de gästande kvinnorna om sitt liv och om arbetsvillkoren i de turkiska hemmen.
Stairway, 2001
Filmen utspelar sig på en trapp i ett av de äldsta kvarteren I Istanbul, Galata, och betraktaren får möta ett antal rumänska barn i olika åldrar som tjänar pengar på att spela för förbipasserande. Barnen brukar komma på somrarna med sina familjer, de hyr in sig på ett billigt hotell där de stannar tills deras turistvisum går ut – för att återkomma nästa säsong på ett nytt turistvisum. Personal Time Quartet, 2000 Denna fyrdelade video utspelar sig i skärningspunkten mellan Karamustafas eget liv och hennes lands historia. 2000 blev hon inbjuden att visa ett verk i ett kultur-historiskt museum i Hanover. Tanken var att man skulle ställa tyska vardagstraditioner och hemmiljö mot de turkiska. Karamustafa, som ju vuxit upp i ett intellektuellt progressivt hem, slogs av likheterna mellan dessa tyska miljöer och sitt eget barndomshem. De fyra filmerna visades i fyra (av museet) iscensatta miljöer som spänner från början av 1900-talet till 1950-talet. I filmerna ägnar sig en flicka, konstnärens alter ego, åt diverse aktiviteter förknippade med barndomens lekar, utforskandet av sin kvinnlighet och de trevande stegen in i vuxenlivet.
Gülsün Karamustafa är för närvarande stipendiat på Iaspis. I Sverige har hon tidigare ställt ut i Borås och Helsingborg. Unawarded Performances är kurerad av Anna Livion, chef på Konsthall C och tidigare bl a projektledare på Riksutställningar där hon bl a var en curatorerna av Konstfeminism.
FRIHET ÄR ALLTID DEN ANNORLUNDA TÄNKANDES FRIHET
Hristina Ivanoska
Utställningen öppnas med Koka soppa på en sten / Stone Soup, ett performance med Hristina Ivanoska. Alla som vill får bidra till soppan! Välkommen att ta med en grönsak kl 16.00. Soppan kommer vara klar att servera vid 20-tiden.
I tystnaden efter historiens händelser får stadsrummets betydelse och begreppslighet på nytt. Historia skrivs, och skrivs om, bl a genom byggnader, platser och namngivning. I Skopje i Makedonien finns en nybyggd bro som förenar två stadsdelar som efter konflikten 2001 i allt högre grad definierar sig som ett albansk-muslimskt och ett kristet-makedoniskt område. På Konsthall C visas konstnären Hristina Ivanoskas verk Naming the bridge: Rosa Plaveva and Nakie Bajram, ett projekt som har sin utgångspunkt i ett förslag som Ivanoska ställt till de lokala myndigheterna i Skopje om att namnge bron. Ivanoskas idé är att ge den namn efter två kvinnor; Rosa Plaveva och Nakie Bajram. De hade olika bakgrund: makedonisk och turkisk, men deltog tillsammans i kampen för kvinnors frigörelse under första hälften av 1900-talet - då handlade det om att muslimska kvinnor inte skulle behöva bära slöja och om att öka läskunnigheten bland kvinnor. Bron invigdes 2005 men har fortfarande inget namn.
Hristina Ivanoskas utställning Frihet är alltid den annorlunda tänkandes frihet, som öppnar den 14 juni på Konsthall C, lånar sin titel från en text av Rosa Luxemburg som var en socialistisk tänkare och revolutionär, verksam i Tyskland och Polen under 1900-talets början. I sin konstnärliga praktik kommer Hristina Ivanoska med oväntade och kreativa förslag på hur man kan tänka och handla, flera av hennes verk berättar om att bjuda motstånd mot etablerade roller och normer i samhället. Hennes verk bygger på grundliga, systematiska kartlägningar av hur vissa normer definieras av sociala och politiska system och hur de manifesteras i det offentliga rummet. Nutidens utveckling mot nomadisering och folkomflyttningar är utgångspunkten för projektet Homlessness as Home (2001-2004) där Ivanoska presenterar idéer för objekt och kläder som är funktionella och tänkta för utomhusbruk med en rad möjligheter att svara mot olika livsstilar och extremt olika förhållanden. What's behind är en animerad film som för samman projektets olika delar av fotografier, teckningar, ljudeffekter och musik. Här undersöker hon också den animerade filmens möjligheter att beätta en historia, att låta statiska bilder bli rörliga på ett sätt som liknar tecknade serier uttryck.
Många har nog hört sagan om den hungrige luffaren som lär en gumma koka soppa på en spik. Sagan berättas med lite olika varationer på många plater i världen. I den version Hristian Ivanoska återger är det en sten istället för spik i soppan. Koka soppa på en sten / Stone Soup är ett interaktiv performance, som Hristina Ivanoska framförde för första gången 2005. Den väcker frågor om vilka situationer vi kan möta och få erfarenheter av. I vilka situationer är vi beredda att acceptera främlingar? Publiken bjuds in att bidra genom att ta med sig en grönsak, och mot slutet av kvällen får alla en skål med soppa - som bara blir godare och rikar i smaken ju fler som deltar.
Hristina Ivanoska är född 1974 och har ställt ut på Magazin4 - Bregenzer Kunstverein (2008), Museum of Contemporary Art, Belgrad (2007), Spaces Gallery, Clevland, Ohio (2005), State Museum of Contemporary Art, Thessalonica (2004) och andra platser. Ivanoska hade bland annat ateljéstipendium på IASPIS, Stockholm (2008) och på ArtsLink Residency Program, New York (2004). I samarbete med Yane Calovski visade Oskar Hansens's Museum of Modern Art, curerad av Sebastian Cichocki, på Kronika Gallery i Bytom och nyligen på Zak/Branicka Gallery i Berlin. Sedan 2002 är Ivanoska initiativtagare och programansvarig för Press To Exit Project Space i Skopje. Hon bor och arbetar i Skopje där hon också studerade på Faculty of the Fine Arts 1992-1997.
Medverkande konstnärer:
Hur görs en lång historia kort? Eller hur sammanfattar man fem års studier och arbete i en två veckor lång examensutställning?
Long Story Short består främst av nya verk, men är samtidigt ett slags retrospektiv - en tillbakablick över utvecklingen enskilda konstnärskap och över den gemensamma skoltiden. Utställningen innehåller därför även några äldre verk, och många av de nyproducerade arbetena bygger på långa processer och knyter an till tidigare projekt.
Long Story Short handlar även om att öppna den annars så slutna skolan för allmänheten. Utställningen har visats på Göteborgs konsthall, en monumental byggnad i centrala Göteborg. På Konsthall C i Hökarängen är förutsättningarna annorlunda. Den här utställningen är organiserad av studenterna och de har själva valt platsen. Verken är i stort sett desamma som på Göteborgs konsthall, men rummet, i en centraltvättstuga med maskiner fortfarande ingång bakom glasväggen, följer inte den traditionella institutionens idé.
I Konsthall C:s kakelklädda utställningsrum möter ni verk av tolv konstnärer. Det är stor variation vad det gäller ämnen och uttryck. I Beatrice Ehrströms installation kring norm och standard, Goran Hassanpours video som retar vår vilja till tolkning, Thomas Dahls ”demokratiska” performance-tal, Meira Ahmemulics berättelser om staden, samt i Carl Johan Engbergs skildring av kyrkans nedmontering, möter den enskilda praktiken vardagspolitiken, och får oss att uppmärksamma det invanda, språket och institutionerna på nya sätt.
Sofi Lardner Häggströms omarbetade bilder från familjealbumet och Alciray Kiryamans video kodar om personliga upplevelser och minnen till allmängiltiga historier. I Gabo Camnitzers skulptur och Maria Qvarfordt Brisings strama teckning har lek med material och förnimmelse gett upphov till ett starkt formspråk. Det minimalistiska och samtidigt lekfulla tilltalet finns även med i Christin Wahlströms olika verk kring lin och pingis. Genom egensinnig ikonografi undersöker Jeff Olsson och Anna Jans, på vitt skilda sätt, fantasi och historieberättande inom teckningens och måleriets ramar.
Titeln Long Story Short är resultatet av en kollektiv process. Utställningen på Göteborgs konsthall, liksom katalogens innehåll och form, har vuxit fram ur curatorerna Kim Einarsson och Adnan Yildizs samtal med studenterna. I inledningen till katalogen skriver de:
Oavsett var den tar plats är Long Story Short inte en utställning om något specifikt; det finns inte ett koncept eller tema. Det som är klart synligt däremot är hur konsthögskolan och konsthallarna är länkade till varandra som ”rum” som reproducerar konstsystemets värden. Gemensamt för de båda utställningarna är att de inte svar på eller en illustration av en curatoriell diskusison, utan resultatet av flera års konstnärligt arbete och kollektiva beslut.
Läsgruppen giljotinens vänner (beata fransson & ylva westerlund) presenterar:
OM DEN VÄRLD SOM VECKLAR UT SIG NÄR A VILL HA NÅGOT AV B
Om den värld som vecklar ut sig när A vill ha något av B. Inspirerade av de samtal som uppstod under närläsningen av Övervakning och straff, har Giljotinens vänner (konstnärerna Beata Fransson och Ylva Westerlund) i Michel Foucaults anda reflekterat över kroppens uttrycksfullhet i olika maktstrukturer. I utställningen på Konsthall C fortsätter de diskussionen men med andra medel, bland annat i videoverk med performativa inslag. I ett av verken visas en stillasittande person som bär en svart huva. Karaktären tycks vilja säga något men förblir tigande.
Under studentrevolten 1968 sprejades Paris med slagorden: ”Tuez le flic en vous” (Döda snuten inom er!), en uppmaning som överensstämmer med Foucaults idéer om övervakningssamhället där människan disciplineras och passiviseras. Individen blir på sätt och vis sin egen fångvaktare, där blotta tanken på övervakning skapar osäkerhet och avhållsamhet från aktiviteter som skulle kunna misshaga.
Utställningen Om den värld som vecklar ut sig när A vill ha något av B fortsätter Konsthall C:s kritiska granskning av hur samhällsbyggande och rumslig gestaltning påverkar människor, och hur övervakning och social kontroll är priset man betalar för en viss trygghet. Här beskrivs själva synligheten och synliggörandet som en fälla, där den som iakttar insamlar kunskap. Kunskap som kan omvandlas till makt. Är den enda flyktvägen maskering och anonymitet?
Läsgruppen ”Giljotinens vänner” består av konstnärerna Beata Fransson och Ylva Westerlund.
Beata Fransson (född 1977), är utbildad vid Malmö Konsthögskola och är nu verksam i Stockholm. Hon har bland annat ställt ut på Hasselblad center, Göteborgs konsthall och galleri Signal i Malmö.
Ylva Westerlund (född 1975) är också utbildad vid Malmö Konsthögskola och är verksam i Malmö. Från och med april har hon projektateljé på Iaspis i Stockholm. Några av hennes senaste utställningar var på Den Frie Udstillningsbygning i Köpenhamn, 2007, galleri Babel i Trondheim, 2007, och galleri Box i Göteborg, 2007.
Tack till Museum Gustavianum i Uppsala och IDO kontor i Stockholm
ÄNDRA ALLT!
"En utställning om den mest humana epoken i Stockholms socialvårds historia"
Utställningen Ändra allt! utgår från Ruth Wächters arkiv. Wächter var initiativtagare till ett försök att radikalt förändra socialtjänsten inför den nya socialtjänstlagen 1980. Försöket genomfördes i socialdistrikt 8 mellan 1977 och 1985 och gick ut på att se 'klienterna' som medmänniskor och skilja på ekonomiskt och socialt bistånd. Genom att utforma socialbidraget som en försäkring istället för en allmosa ville man stärka individen och tvätta bort fattigstämpeln. Bidraget hanterades som hos försäkringskassan, samtidigt som människors sorger och glädjeämnen fångades upp i sociala knutpunkter som upprättades i stadsdelen.
Den radikala modellen genomfördes aldrig i Sverige (trots att antalet socialbidragstagare i socialdistrikt 8 sjunkit med hälften efter nio månader!) Alla inblandade beskriver försöket som mycket lyckat och epoken som den mest humana i Stockholms socialvårds historia. Resultatet blev omtalat som exempel på vad en demokratisk socialtjänst kan innebära och har bidragit till många efterföljande samhällsprojekt i Hökarängen. Ett exempel var det uppmärksammade EMMA-projektet där hemtjänsten, socialbyrån och sjukvården samverkade.
I utställningen visas foton av John Håkansson. Per Hasselberg för samtal med: Ruth Wächter, initiativtagare till försöket i Hökarängen. Wächter utnämndes 2005 till hedersdoktor vid Lunds Universitet. Maivor Gustafsson, legendarisk chef för socialdistrikt 8, och Gertrud Eriksson, drivande i försöket. Sune Sunesson, professor i socialt arbete, författare till boken 'Ändra allt!' (1985) om resultaten från försöket i Hökarängen.
Utställningen Ändra Allt! ingick i node.stockholm, och visades senare samma år på Röda Sten i Göteborg.
POTATISPERSPEKTIV
Åsa Sonjasdotter
I det omfattande projektet Potatisperspektiv undersöker Åsa Sonjasdotter sammanhang som biologisk mångfald, migration och normalisering genom att utgå från potatisens roll som kolonialt byte, global handelsvara och som bärare av reglerad, patenterad eller kriminaliserad kunskap. När potatisen kom till Skandinavien för hundratals år sedan var det bönder som tog fram sorter anpassade till det nordiska klimatet. Idag är förädling en ytterst specialiserad och reglerad verksamhet som knappt några bönder sysslar med.
I utställningen visas en del av projektet där Åsa Sonjasdotter tagit fram nya potatissorter i samarbete med förädlare Kerstin Olsson vid Statens lantbruksuniversitet i Alnarp. I verket vill Åsa Sonjasdotter diskutera den juridiska bestämningen av detta material. Vem äger rätten till det och i så fall hur? På lördagen 6 oktober skördas plantorna som vuxit på Konsthall C under sommaren samt de gamla sorter som vuxit på en kolonilott i Hökarängen. De senare kommer att kunna avsmakas under kvällen kl. 16 - 20.
För mer information se vänligen: www.potatoperspective.org
Medverkade:
Markus Degerman, Eva Linder, Cova Macías,
Job Ramos, Mija Renström, Åsa Sonjasdotter
curator: Marti Manen i samarbete med Konsthall C
Det höga tempot i samhället ger oss ingen tid att sätta oss in i sambanden mellan oss själva och de mer övergripande strukturerna. Ändå måste ofta viktiga beslut tas snabbt. Den stora rörligheten på arbetsmarknaden och arbetsplatsernas krav på effektivitet gör det svårt att planera och bedöma saker i ett längre perspektiv.
Samtidskonsten kan erbjuda en fristad från det höga tempot där betraktaren ges möjlighet till reflektion och formulera nya förhållningssätt samt idéer. Där tid ges för att utveckla konstruktiv kritik inför de sammanhang vi ingår i och se vår vardag ur ett nytt perspektiv.
Building Societies undersöker den samhällsengagerade konstens roll i samhället. Ofta kan denna typ av samtida konst fungera som en plattform för olika sorters kommunikation, där utbildningsmetoderna blir verktyg för nya användare när nya former för meningsproduktion skapas.
Building Societies är en organisk utställning som kommer att förändras under utställningsperioden. Verk kommer att ändras, adderas eller tas bort. Eftersom utställningen befinner sig i konstant förändring måste den också omformuleras allt eftersom. Omformuleras för att resa nya frågor, eftersom frågor ofta är intressantare än givna svar.
Utställningen ingår i ett större projekt som även pågår på La Panera i Spanien.
Building Societies inleds på Konsthall C sista maj och fortsätter sedan under sommaren på La Panera. Där presenteras en parallell version av Building Societies med konstnärer som Kalle Brolin, Dora García, Ellen Nyman, Pia Rönicke, Jordi Antas, David Bestué, Rubén Grilo, Cova Macías, Irene Minovas, Job Ramos och Alex Reynolds. Konsthall C kommer att öppna utställningen igen den 18 augusti, då i en annan form och med nya verk. Konsthall C kommer att presentera valda delar från projektet i Spanien. Ett utbyte av erfaren-heter sker i och med att La Panera på motsvarande sätt presentera delar av sin utställning på Konsthall C till hösten.
Utställningen är producerad med stöd från Institut Ramon Llull i Barcelona.
FOLKBILDNING I FÖRÄNDRING?
Elever från de förberedande konstskolorna Idun Lovén och Ölands konstskola ställer ut på Konsthall C.
Konsthall C utgår i sin verksamhet från den svenska modellen och folkrörelserna. Att ge alla möjligheten till delaktighet i samhället är grundtanken i all folkbildning. Konsthall C erbjuder därför kurser inom olika områden. Elever på de förberedande konstskolorna Idun Lovén och Ölands konstskola har deltagit i varsin kurs på Konsthall C som avslutas med en utställning.
Titeln på utställningen är Folkbildning i förändring? som uppmärksammar den förändringsprocess i utbildnings-strukturen som bla Bolognaprocessen för med sig. Möjligheten att studera efter arbetet som varit folkbildningarnas grundsten försvinner och utbildningarna blir istället mer professionaliserade. Konsthall C vill skapa en debatt kring vad denna utveckling innebär på ett ideologiskt plan.
Samtliga deltagare i utställningen har arbetat med att upprätta en dialog med de sammanhang de funnit intressanta kring Konsthall C. Den sträcker sig därför bland annat över Skogskyrkogården, Fagersjöskogen och Hökarängstoppen - Stockholms högsta punkt. Ta med oömma kläder!
VÅR SALONG
En utställning av Konstfacks konstkandidater på Konsthall C!
Medverkande:
Tomas Auran, Emma Berg, Lise Haurum Christensen, Anna Fransson, Christopher Hermansson, Maria Lagergren, Klara Lidén, Robin Montelius, Magdalena Nordin, Grant Watkins, Hanna Wiklund, Sara Wolfert
I år ställer Konstfacks konstkandidater ut på Konsthall C. Arbetena spänner över filmer, arkiv, ljudspår, samlingar och redovisningar. Utställningen sträcker sig genom Konsthallens rum, ett försök in i tvättstugan, upp på ovanvåningen vidare ut på stan via vandringar på Island och en tecknad resa genom USA.
Det är en historisk utställning i det avseendet att studenterna för första gången kan avsluta sina studier med en kandidatexamen.
Detta är ett led i ett nytt utbildningssystem som införs på Konstfack från och med hösten 2007. Systemet kommer inom kort att införas på samtliga konstnärliga högskolor i Sverige i enlighet med Bolognadeklarationen. Bolognaprocessen startade 1999 och är ett samarbete om högre utbildning mellan 45 europeiska länder. Initiativet kan ses som en strategi för Europa att behålla en ledande position i en allt hårdare internationell konkurrens, ett sätt att hålla sig kvar på toppen av näringskedjan. Dessutom är målet att detta ska främja rörligheten och anställningsbarheten inom Europa. Ett stärkande av samhörighetskänslan mellan medlemsländerna är en outtalad men tydlig målsättning.
Rent konkret innebär denna förändring i utbildningssystemet att man inför två utbildningsnivåer, en kandidat- och en magisternivå. Som konststudent kommer man därför inte längre antas till en femårig utbildning, utan till en treårig utbildning. Studenterna måste sedan ansöka på nytt för att antas till magisterutbildningen. Man kommer dessutom att införa ett gemensamt poängsystem och jämförbara examina, länder och utbildningar emellan. De positiva effekterna kan vara att utbildningsfältet öppnas upp för större rörlighet, större idéutbyte och därmed bredare konstfält. Men lika gärna skulle de negativa konsekvenserna av reformen kunna resultera i ett stelbent bedömningssystem för konst som i förlängningen utarmar den heterogenisering inom konstnärlig kunskapsproduktion som finns idag.
Mer information om Bolognaprocessen finns att läsa på regeringens hemsida.
www.regeringen.se/sb/d/238/a/12195
Vid mitten av 1950-talet var Sverige inställt på att bli en kärnvapennation. Den första epoken i svensk kärnkraft brukar betecknas som ”den svenska linjen”. Man skulle utvinna uran från svenska gruvor och använda sig av den egna bränsle-tillverkningen.
Vattenfall och AB Atomenergi lade båda fram var sitt förslag för byggandet av reaktorer. ”Adam och Eva” var projekt-namnet för Vattenfalls reaktorer. Förslagen kom att slås ihop till ett projekt och reaktorn som byggdes i Farsta i Stockholm kallades ”R3 Adam”. Kärnvärmekraftverket i Ågesta var till stora delar ett experimentprojekt för forskning och utveckling av kärnkraft i kommersiellt syfte. Farsta värmdes med tungvattenreaktorn 1964-74 och blev den första Atomstaden!
Innan Icke-Spridnings-Avtalet (Nuclear Proliferation Treaty) uppmärksammar USA år 1963 att Sveriges forskning är så hög att man närmar sig möjligheten att tillverka kärnvapen. Samma år öppnar kärnvärmekraftverket i Ågesta och med ytterligare en anläggning skulle det ta mellan 2-3 år för Sverige att skapa ett färdigt vapen.
Var befann sig individen i relation till staten i denna utveckling? En utveckling som skedde parallellt i tid med höjdpunkten för det moderna projektet – med bildandet av demokratiska medborgare och modern stadsplanering med offentliga rum.
Oppenheimer, som ofta kallats för atombombens fader, vägrade senare att stödja den amerikanska regeringens atombombsprogram. Han blev en symbol för relationen mellan staten och individen, mellan nationell plikt och moraliskt ansvar, individens frihet och statlig kontroll.
I utställningen visas två verk av den tyske konstnären Florian Wüst, Protecting freedom until there is no freedom left och The atom and Eve samt 10 planscher om Ågesta kärnvärme-kraftverk av lokalhistorikern Philip Wahren.
KONST I OFFENTLIGA RUM
I utställningen:
verk av Henrik Andersson, Magnus Thierfelder, Lisa Torell Intervju med Philippe Legros, Stockholms Konstkansli
”En öppen hand” en dokumentär av Kasper Collin, Anna Furumark, Carolina Wolf, Niklas Östholm
Hökarängens arkiv ställs ut på Hökarängens närvårdscentral
I en intervju med kanslichefen Philippe Legros diskuteras Stockholms Konstkanslis roll som uppförare av offentliga verk i Stockholms stad. Hur ser de på sin uppgift? Vem tar initiativ till och hur beslutas om nya projekt? I anslutning till intervjun visas ett bildspel över ett antal utvalda verk som Stockholms Konstkansli uppfört. De visar också en modell över ett planerat projekt av Roland Haeberlein.
De medverkande konstnärerna aktualiserar på olika sätt frågan om vilken funktion konsten har eller kan ha i ett offentligt rum. I verket ”Fountain” av Magnus Thierfelder har en vattenledning sprungit läck och aspirerar uppstudsigt på den dignitet titeln bär på. På samma gång utmanar verket den förväntade funktionen och ger en känsla av att något i systemet brustit. På hökarängstoppen uppmärksammar Lisa Torell med verket ”Sparade platser för mer otydliga syften” besökaren på betydelsen av oplanerade ytor i stadsrummet. I sitt ljudverk ”Faran över” problematiserar Henrik Andersson offentlig kommunikation. Verket presenteras i Söderledskyrkan där kyrkans flygel genererar ett F-ackord mellan kl. 14-15 flera dagar i veckan. Tonen ingår i civilförsvarets larm ”Hesa Fredrik” som sänds ut via VMA-tyfoner i svenska tätorter för att förmedla viktig information till allmänheten.
Dokumentären ”En öppen hand” följer hur en boende i stadsdelen Farsta i Stockholm tar initiativ till uppförandet av ett offentligt verk i sitt bostadsområde genom sin hyresgästförening. Filmen är gjord av Kasper Collin, Anna Furumark, Carolina Wolf och Niklas Östholm.
På Hökarängens närvårdscentral utformar Konsthall C en permanent utställning ”Det goda samhället – Hökarängens historia”. Utställningen utformas under en längre tid och baseras på material ur Hökarängens arkiv. Inledningsvis visas bildspelet ”Hökarängen i våra hjärtan” av Bengt Hall och Bengt Rejhed från Socialdistrikt 8. Hökarängens arkiv innehåller en unik dokumentation över historien om Stockholms första förort och startpunkten för det moderna samhällsprojekt.
Konsthall C ser denna utställning som inledningen på en vidare diskussion om konst i offentliga rum. Den är därför öppen för alla som vill lämna förslag på offentliga verk i Hökarängen.
–
Geska Helena Andersson och Robert Brecevic kommer visa sina verk i skyltfönster utmed gågatan i Hökarängen centrum. Verken kommer visas från och med 6 december. Den 7 december kl 14-16 planeras ett samtal kring "Resposnsiv film i offentliga miljöer" i postens gamla lokaler.
Deltagare är:
Geska Helena Andersson, konstnär
Reobert Brecevic, konstnär
Karin Becker, Professor vid Tema Q (Dept. of Culture Studies)
Ingvar Sjöberg, Konstnärlig ledare Interactive Institute
Charlotte Åberg, konstnär
Konsthall C
_
I galleriet visas bilder från inspelningen av Robert Brecevics och Geska Helena Anderssons nya film i Hökarängens centrum.
Medverkande:
Anna Eineborg, Emma Kihl, stads-byggnadskontoret
Konsthall C inleder höstens verksamhet med projektet
”Demokratiska aspekter”. Projektet består av tre delar: deltagande i Stockholms Kulturfestival i Kungsträdgården, en utställning på Konsthall C samt utgivandet av ett extra nummer av Hökarängsnytt i form av demokratispecial. De innehåller alla olika vinklingar på det demokratiska systemet i Sverige.
Vilka brister finns i det demokratiska systemet? Vad händer när besluts-processer allt mer sker i det fördolda och medborgarna inte har någon insyn?
Vilka är grundpelarna i den demokratiska staten och vilka blir konsekvenserna om dessa frångås?
Svenska myndigheter sluter sig allt mer samtidigt som kontrollen av medborgarna ökar och förändringen sker till stor del obemärkt. Utställningen ”Demokratiska aspekter” på Konsthall C syftar till att uppmärksamma denna förvandling.
Konstnären Emma Kihl visar en nyproducerad fotosvit och videoinstallationen ”War Room 2006” där sex svenska pensionerade generaler (sam)talar om svenskt försvar. Verket ger en bild av de förändringar försvaret genomgått och går igenom just nu. Som exempelvis Jasplanexpert, framtidsutvecklare och strategiledare ger de pensionerade generalerna en inblick i de säkerhetspolitiska, liksom välfärds- eller socialpolitiska kraven på försvaret. Vilken roll ska försvaret ha idag? Tidigare var andra nationer potentiella fiender och hotbilden mycket tydligare än idag när hoten snarare kommer från terrorist-nätverk utifrån likaväl som inifrån det egna landet blir hotbilden mycket mer komplex. Vad ska vi träna på att förbereda oss på när vi inte vet vilka hoten är? I Emma Kihls verk framgår det att försvaret genomgår en till synes oundviklig utveckling mot en allt mer sluten yrkesmilitär. Vilka blir konsekvenserna av denna utveckling? Och hur bibehåller Sverige sin neutralitetspolitik i de allt oftare förekommande internationella insatserna när det svenska försvaret ingår i EU:s? Filmerna tar upp en försvarspolitisk diskussion som alltmer kommit att ersättas av politisk tystnad.
Konstnären Anna Eineborg deltar i utställningen med medborgarkontoret ”Citizen Profiling”. Hon menar att medborgarnas ställning gentemot myndigheterna förändrats på ett påtagligt sätt de senaste åren.
"Påstådda hot mot vårt demokratiska samhälle har mötts med
åtgärder som begränsar individens frihet och rättssäkerhet. Statsmakten har alltmer kommit att kännetecknas av misstro och rädsla för de egna medborgarna. För den vanliga medborgaren kan det vara svårt att överblicka de hot detta utgör mot den enskildes fri- och rättigheter. Inte heller finns något fristående eller oberoende organ som kan tillvarata medborgarnas intressen och utgöra en motvikt till den alltmer repressiva statsmakten.”
Det ständigt växande kontoret utgör en sådan motvikt. Genom att sammanföra sina kunskaper från både en juridisk examen och en examen i konst har hon skapat ett kontor som en informell lösning på brister i det demokratiska systemet. Kontoret blir ett maktmedel för medborgaren. Där finns blanketter för utträde ur olika register och en stor mängd information. Varje besökare får personlig hjälp.
Stadsbyggnadskontoret informerar och bjuder in till diskussion om hur Norra Magelungens omgivningar ska användas i framtiden. Boende är välkomna att lämna synpunkter i brevlådan i utställningen.
UNDER PLATTAN, ÄNGEN!
En utställning på Lava, Sergels torg och Konsthall C, Hökarängen
Medverkande:
Dan Shipsides, Michaela Schweigers, ChinChin, Stockholm Sub Surfers & Parkour
Konsthall C och Lava är två kulturinstitutioner i två olika urbana rum. De har skilda förutsättningar men flera gemensamma nämnare. Under plattan, ängen! är en utställning som äger rum på två platser.
Hur förhåller vi oss till det urbana rummet och dess strukturer? Tar vi det för givet eller ställer vi oss frågande inför det?
De sociala och fysiska rum som politiker, stadsplanerare och arkitekter med goda avsikter skapar, kan med tiden förlora den mening som de en gång var ämnade att fylla. Hur samhället utvecklas och hur medborgarnas behov förändras är oftast omöjligt att förutspå. Nya behov ska tillfredsställas i strukturer som inte är planerade för det. Hur kan man anpassa sina behov efter de givna strukturerna – och hur kan man anpassa, modulera, strukturerna efter sina behov? Hur förhåller man sig till det som upplevs som hinder – och omvandlar det till möjligheter?
Konsthall C och Lava har tunnelbanans gröna linje som en självklar länk. Med tunnelbanan föddes det moderna Stockholm och Hökarängen var den första förorten i den nya tunnelbanestaden. Under utställningstiden aktiveras resan mellan Lava och Konsthall C med olika nedslag. En annan länk mellan utställningens både platser är arkitekten David Helldén. Han ansvarade för utformningen av såväl Hökarängens centrum som Sergel City. De idéer han först gjorde till verklighet i Hökarängen utvecklades och utfördes i större skala med Sergels torg och Sergelgatan. Båda platser har varit och är fortfarande ämnen för diskussion om hur väl man lyckats med stadsplanering i olika skeden av Stockholms moderna historia.
Dan Shipsides, konstnär baserad i Belfast, arbetar i huvudsak med performance. Verken utvecklas genom skulptur, video och foto. Många av verken kretsar kring kroppens rörelser i relation till miljö, där processen i rörelserna understryks i försök att kommunicera någon abstraktion.
I Berlinbaserade konstnären Michaela Schweigers videoinstallation Återbesök i morgondagens stad möter vi människor i Berlins Hansakvarter. Ett bostadsområde uppfört 1957 som morgondagens stad. Officiella beskrivningar blandas med såväl arkitekternas utopiska tankar om livet i framtiden som de boendes upplevelser.
Den svenska gatukonstnären ChinChin är baserad i Berlin, och verksam där sedan 2003. Hon intresserar sig bland annat för den dialog som uppstår i arbetet med att klistra upp sina affischer i staden. Som kvinna i en mansdominerad gatukonstvärld ger ChinChin inte sällan sina arbeten ett feministiskt perspektiv.
Parkour är en konstform/sport som bygger på rörelse. Den utövas av ’traceurer’ huvudsakligen i stadsmiljöer. Parkour går ut på att röra sig smidigt från punkt A till B och att däremellan ta sig an miljöns alla inslag som utmaningar snarare än hinder. Nerför en trappa och uppför en vägg – i två språng.
Skateföreningen Stockholm Sub Surfers sammanför skateboardåkare med olika inriktning för att utforma förslag till en skatepark i anknytning till det planerade fritidsområdet kring Högdalstopparna.
Staden som en planerad struktur möter utforskande och lekfulla idéer om fysiska rörelser och alternativa bruk av urbana rum. Olika uttryck och erfarenheter förenas i en utställning, där det gemensamma kanske ligger i viljan att göra det bästa av en given situation – individuellt eller kollektivt.
Som en del av utställningen kommer performance, föredrag, stadsvandringar, workshops och konserter att äga på såväl Lava som Konsthall C.
Utställningen är ett samarbete mellan Konsthall C, Lava och Finbar Rosato, curatorstudent vid Stockholms universitet.
Ett stort tack till;
The British Council
Internationella curator management utbildningen på Stockholms Universitet,
The University of Ulster, Northern Ireland,
Vänerply
Konsthall C söndag 5.3 14:00
Vad är det som utmärker en plats? Vad har den för karaktär? Alla har vi vår egen relation till en plats, våra tankar och känslor om den bidrar till upplevelsen av dess identitet. Vi som bor och arbetar på en plats är alla medskapare av den och därmed också en del av dess karaktär och identitet.
Hur förhåller vi oss till att något kommer till en plats som inte fanns där när vi lärde känna den? Hur betraktar vi en plats med dess sociala och ekonomiska möjligheter, historia och framtid? Precis som vi har olika uppfattningar om oss själva har vi också det om en plats. Och precis som vi ser oss själva ha olika behov, ser vi även att en plats har det.
I utställningen SAMRÅD belyses dialogen mellan beslutsfattare och medborgare under en planprocess. ”Syftet med samråd är att förbättra beslutsunderlaget och ge möjlighet till insyn och påverkan”, står det att läsa i Plan- och Bygglagen från 1987. Det var då begreppet samråd introducerades. Under loppet av en planprocess är det dialogen mellan berörda parter som för arbetet framåt. Miljökontor, markkontor, el- och vattenleverantör, lokaltrafik, etc., samt inte minst de enskilda medborgarna ska ha möjlighet att reagera på kommunens planförslag. En process som är utpräglat demokratisk och vars resultat inte sällan blir skilda viljors kompromiss. Utställningen SAMRÅD utgår från aktuella planer för bostäder i Hökarängen och Fagersjö och ställer dem bredvid planer från det sena 80-talet i de båda områdena. Vilka replikskiften återkommer och vilka attityder har förändrats med tiden?
Utställningen består också av nya fotografier av John Håkansson, två porträttserier av Fagersjöskogen med utgångspunkt i elljusspåret. På dagen blickar vi gärna utåt, ser hur omgivningarna breder ut sig mellan träden. På kvällen sluter vi oss inåt, mot det med elektricitet upplysta spåret, med skogens omgivande mörker runt omkring.
Som en del av utställningen har konstnären Mattias Åkeson startat en dialog med en ABF-kör ledd av körledaren Annica Erikson. Körsång känner vi som en våra största folkrörelser. Åkeson har föreslagit denna medborgarkör att repetera Beethoven/Schillers ”Ode till glädjen” (vad vi numer känner som EU-hymnen). Samarbetet har fått namnet Vår sång till glädjen, formen lånas från samtalsgruppens cirkel och kören kommer så att uppträda sittande. Repetitioner på Konsthall C inför uppförandet söndagen den 5 mars kl.13.
Konstnärerna som bjuds in till Konsthall C erbjuds att utifrån sina tankar, erfarenheter och konstnärliga praktik reflektera över idén bakom denna konsthall. Konsthall C är ett slags försöksverksamhet, ett tidsbegränsat tvåårigt projekt. I ett historiskt perspektiv har den kollektiva tvättstugan, som inrymmer konsthallen, inte bara till uppgift att tjäna som tvättinrättning utan också att erbjuda möjligheten för människor att träffas. Den är en del av ett samhällsbygge som inte minst i stadsplanering och arkitektur syftade till att skapa ett demokratiskt, rättvist, jämställt, och ja, ett gott samhälle: Den svenska modellen. Hökarängen var den plats där flera av folkhemsidéerna först kom att förverkligas. Vad detta betyder idag – och i relation till historien – låter vi verksamheten belysa och kritiskt förhålla sig till. Man kan se Konsthall C:s verksamhet som en grupputställning utsträckt i tiden, där konsthallen är det självklara nav kring vilket allting roterar.
Mattias Åkesons arbete tjänar som en inramning och klangbotten för utställningen. En röd heltäckningsmatta breder ut sig över konsthallens golv. Och på den står de tomma vita stolarna i en cirkel, i väntan på kören. Cirkeln är också en bild för samtalsgruppen, och därmed Samtalet. Det demokratiska samtalet där vi alla inte delar samma åsikt men där vi genom samråd kan nå koncensus. Likt den flerstämmiga kören som sjunger tillsammans. De gör vår gemensamma – men för oss pådyvlade – EU-hymn till Vår sång till glädjen.
MAI ZETTERLING-PROJEKTET
Unni Gjertsen
I Unni Gjertsens arbeten står ofta historieskrivningen i fokus. Hon utgår inte sällan från en avgränsad företeelse, en detalj, hämtad från ett större historiskt skeende. Något som sedan kan tjäna som bild för hur historien både är föränderlig och beroende av det perspektiv varifrån den betraktas. I flera projekt har Gjertsen haft som utgångspunkt den plats som kvinnliga konstnärer, filosofer och regissörer fått i den officiella historieskrivningen. Det feministiska perspektivet speglar hur den kapitalistiska ordningen rymmer marginaliseringens mekanismer, genom vilka olika samhällsgrupper får sin plats. Återkommande i Gjertsens arbeten finner man enkla texter, påståenden, som tycks ryckta ur olika sammanhang. Tillsammans bildar de ett förslag till en alternativ historieskrivning. Den upplevs på samma gång som spekulativ och rimlig.
För sin utställning på Konsthall C har Unni Gjertsen intresserat sig för den marginalisering som filmregissören Mai Zetterling blivit utsatt för. Gjertsen tar avstamp i filmen Flickorna från 1968, efter vilken Zetterling inte fick göra spelfilm i Sverige på nästan 20 år. Ett antal textaffischer sätts i relation till fem korta videoloopar som kretsar kring signifikativa Zetterlingteman; begär, sexualitet, uppror och det teatrala. Unni Gjertsens påståenden blottlägger språkets köns- och maktkodning och visar hur viktig historien är.
VI ÄR NÄSTAN LIKADANA
Andreas Gedin
Andreas Gedin är en i grunden idébaserad konstnär. Med text som klangbotten, talad eller skriven, finner man hos Gedin en ständig förundran och nyfikenhet på vad som karaktäriserar mänsklig tillvaro och kommunikation. Han iscensätter sina idéer med lika delar humor, värme och allvar. Arbetena sammanför ämnen ur ett perspektiv som är till synes enkelt – och kanske självklart – men som vi ändå inte tidigare noterat.
För Konsthall C gör Andreas Gedin en utställning som associativt utgår från begreppet förändring som en både central och ofrånkomlig del av samhället. Med tankar som bottnar i folkhemmets bildningstradition arrangerar Gedin, som ett anslag till utställningen, en kväll med tre föredrag. Genom att lyfta fram ett antal mindre, men konkreta företeelser belyses det enskilda som en förutsättning för mer omfattande förändringar i vår gemensamhet.
Föreläsningarna videofilmas och blir sedan den centrala delen av utställningen.
Från Machiavelli till Statistiska centralbyrån av Olle Sjöström. Föredraget behandlar statistikens egen historia, hur verktyget statistik har förändrats genom århundradena. Sverige har den kanske äldsta traditionen på området.
Ljudbildens förändring av Ola Anderstedt. Ljudet som omger människan är oftast inte valt utan är oavsiktliga bieffekter, läckage från andra verksamheter som i och för sig ofta fyller olika nyttofunktioner.
Hundavel – strategier för framtiden av Katarina Ferm. Tidigt lärde man sig kontrollera hundens beteende och att avla fram psykiska och fysiska förändringar som tillfredsställer människans olika behov.
Vernissage med grill 20.8, kl. 16-20
Konsert med New Beginings kl. 19.30 på Högdalstoppen
Vad är det som skapar gemenskap? Hur definieras, beskrivs och utmärks det som utgör det gemensamma i ett bostadsområde? Och är det så att vi behöver platser där vi tvingas till möten?
När Konsthall C öppnar efter sommaren står Hökarängens ursprungliga idéer om grannskapsplanering i centrum. Centraltvättstugan som funktionsinrättning och samlingsplats hade här en framskjuten roll. Att ta hand om sin tvätt är något vi alla har gemensamt, men tvättstugan skulle även vara en naturlig mötesplats. I utställningen Jag pratar aldrig med min granne vänder vi ut och in på tvättstugan när vi tar med oss dessa tankar ut i bostadsområdet. Här vill vi aktivera och synliggöra några platser vi finner gemensamma och skapa nya rum för möten.
Det moderna Stockholm föddes med tunnelbanan där Hökarängen blev den första förorten i den nya tunnelbanestaden. Arkitekten David Helldén fick uppdraget att rita stadsplan och bebyggelse i Hökarängens centrum samt det uppmärksammade Tobaksområdet som har kallats ett av de finaste exemplen på svensk bostadsarkitektur. Helldén hade tidigare utformat ett förslag till plan för Hötorgscity, där konceptet med en bilfri gågata ingick. I Hökarängen prövades den radikala gågatan i praktiken. Försöket blev en succé och man beslöt att låta Helldén gå vidare med utformningen av Hötorgscity efter samma modell.
David Helldén blev kändisarkitekten som fick gestalta det moderna Stockholm med Hötorgsskraporna, Sergels torg och Universitetet vid Frescati. Frescati blev hårt kritiserat och liknades vid ett ”Hötorgscity utslängt i en ekbacke” och ”en strängt funktionsseparerad fabrik, där akademiskt utbildad arbetskraft tillverkas”. Modernisten Helldén fick inga fler uppdrag och ägnade resten av sitt liv åt självrannsakan och arkitekttävlingar.
Utställningen i Konsthall C (Helldéns centraltvättstuga från 1949) skildrar David Helldéns resa i modernismen med arkivmaterial samt nytagna foton av John Håkansson.
Vandring i Hökarängen med arkitekturhistoriker Martin Rörby onsdagen den 25 maj.
PÅ DIN BAKGÅRD – APART ARKITEKTER PLANERAR OM SÖDERORT
En brokig stadsutvecklingsdebatt har förts i Stockholm under de senaste åren. Politiker har lovat att tiotusentals nya bostäder ska byggas inom kort, att segregationen ska motverkas, att olika design- och biomedicinska centra ska skapas, och att det som idag kallas förorter ska väckas ur sin sömn. Frågan är bara hur - och om vi kan lita på politikernas, stadsplanerarnas och byggherrarnas omdöme och ansvarstagande i dessa frågor.
Kan det faktum att fler vill bo i Stockholm utnyttjas till att göra staden till en bättre plats för dem som redan bor här? Vilken mark ska vi ta i anspråk för att bygga? Är det rimligt att stadsdelar ligger så isolerade från varandra att man måste ta bilen, tunnelbanan eller spårvägen för att kunna hälsa på sina grannar, trots att dessa bor en halv kilometer bort? Vem är staden egentligen till för? Ska man återigen kunna bygga sitt eget hus i Stockholm - finns det plats för nya egnahem?
Dessa frågor tar Apart Arkitekter sig an i sin utställning. Sociala frågor och fysiska miljöer i Söderort granskas, med tonvikt på området kring Konsthall C.
Apart Arkitekter är en oberoende arkitektur- och stadsplanegrupp med sina rötter i kursen "Nya Stadsbyggnadskontoret", som bedrivs i samarbete mellan Färgfabriken (STHLM at Large) och Arkitekturskolan, KTH.
VI SÄGER VAD DU TÄNKER
Johan Tirén
Konstnären Johan Tirén har under flera år behandlat frågeställningar kring historieskrivning och ideologi. Flera av projekten har också berört främlingsfientlighet och rasism.
Johan Tirén bodde i Danmark mellan 1998 och 2002. Under den tiden fick det populistiska och högerextrema Dansk Folkeparti ett stort genomslag i media, och partiets främlingsfientliga och starkt flyktingkritiska agenda kom att prägla debatten inför valet 2001. Följden blev en avsevärt restriktivare flyktingpolitik; en politik som nu omfattas av samtliga partier i folketingetfrån Socialdemokraterna och höger ut, med undantag av Det Radikale Venstre. I Sverige finns inget högerextremt parti representerat i riksdagen, men Sverigedemokraterna har idag 50 mandat i 30 kommuner. Trots sin grumliga historia, inre konflikter och splittringar, tycks partiet vara det som står närmast att lyckas med vad Dansk Folkeparti gjorde i Danmark.
I flera europeiska länder har högerextrema partier lyckats bygga upp en parlamentarisk plattform. Detta är också Sverigedemokraternas målsättning. Vi säger vad du tänker är ett försök att kritiskt granska tankegångarna och strategierna bakom en sådan process. Med utgångspunkt i Sverigedemokraternas principprogram, där begrepp som nation, kultur och ursprung spelar en central roll, samtalar konstnären med två ledande partifunktionärer som ger sin bild av det goda samhället och dess förverkligande. I en vidare mening ges en bild av den nationella rörelsen, dess...
Johan Svensson, som ställer ut i nyinvigda konsthall C i Hökarängen, har valt en titel som anknyter till Ettore Scolas film från 1976. Scolas tragikomiska film utspelar sig i en av Roms kåkstäder och skildrar personer i slummen utan att idealisera dem. Johan Svensson visar en nyproducerad installation som är en bisarr scenografi befolkad av råttfigurer som med stor uppfinningsrikedom uppvisar en rad grymma lekar. I utställningen ingår även äldre verk som vänder upp och ner på Scolas klassperspektiv. I Svenssons särpräglade metamiljöer är det ironin som skapar våra spegelbilder.
Konsthall C grundades 2004 som ett konstverk av konstnären Per Hasselberg tillsammans med Stadsdelsrådet, som fungerar som en paraplyorganisation för de lokala föreningarna. Konsthallen ligger inrymd i ena halvan av centraltvättstuga i Hökarängen.
Centraltvättstugan som idé och historiskt projekt utgör också grunden för Konsthall C:s verksamhet vars program diskuterar samhällsbygge, utopi, grannskap och demokrati. På det sättet kombineras platsens historia med samtida konst och aktuella samhällsfrågor – såväl lokalt som internationellt. Undersökning och diskussion är en viktig del både i arbetssätt och programverksamhet.
Konsthall C är en ideell kulturförening. Verksamheten startades som ett offentlig konstverk av Per Hasselberg, ett stadsförnyelseprojekt initierat av det lokala föreningslivet och en konstinstitution.
Läs mer om Konsthall C: Intervju med Per Hasselberg
KARL LYDÉN I SAMTAL MED KIM EINARSSON
Karl Lydén: Efter ganska många år som frilanscurator med bas i Berlin har du nu tagit över Konsthall C, som curator på egen institution. Jag antar jag att du har stora planer?
Kim Einarsson: Ja, både stora och små. Konsthallen kommer fortsätta ha både lokal och internationell prägel, fast kanske på ett nytt sätt. Det blir filmvisningar, seminarier, utställningar, samtal och föreläsningar; ett mångformigt projekt som även sträcker sig utanför utställningsrummet. Programmet kommer utformas av mig såväl som av inbjudna frilanscuratorer och konstnärer, där jag tänker mig arbetet som ett slags pågående undersökning och testande av vad såväl utställningsformen som konstinstitutionen kan vara. Jag ser mig som en frilanscurator med tillgång till en plats och dialog med publik under en längre tid. Vad som kan vara jobbigt med frilansande är att hela tiden ställas inför nya sammanhang – medarbetare, platser, rutiner och publik. Jag ser fram emot att få jobba mer långsiktigt och tänker mig att många projekt kommer löpa under längre tid och parallellt med varandra.
KL: Dessutom vill du förändra konsthallens grundläggande sätt att fungera?
KE: Ja, en mer övergripande idé handlar om att hitta en fungerande struktur för hur verksamheten ska förnyas och drivas av olika personer – alltså en struktur som finns kvar även när jag har lämnat över till min framtida efterträdare. Jag tänker att jag är här i två till tre år, och sen tar någon annan över för en ungefär lika lång period. Detta är ju en lösning som är vanlig i många andra länder för mindre organisationer, till exempel Cubitt i London, konstföreningarna i Tyskland och Shedhalle i Zürich, men inte i Sverige. Iaspis och Moderna museet byter ju direktörer med jämna mellan rum, men de klassas ju båda som statliga myndigheter. De flesta konstnärsdrivna eller självinitierade verksamheter i Sverige drivs på livstid, och som anställd intendent så jobbar många ofta också väldigt länge på samma ställe. Det är absolut inget fel på det, men det behövs även andra strukturer. För mig hänger det här ihop med hur man jobbar med publik, och vilka val man gör. Om man stannar för länge tycker jag det finns en tendens att man börjar göra alltför representativa val och ”fejkar” mångfald: ”Vi måste visa samtida svenskt måleri, även om det inte är något som intresserar mig” eller ”Vi måste visa mer dokumentärer, för det är en viktig del av konstscenen just nu”. Jag är mer intresserad av en curator-roll där man utvecklar sin egen agenda. Och den friheten tror jag man lättare tar sig om man arbetar under en begränsad tid, i alla fall så som konstinstitutionerna fungerar idag.
Men det är också en stor utmaning i hur man ordnar en flexibel struktur som samtidigt tar tillvara kontinuitet och förtroende.
KL: Vad finns att se fram emot rent konkret? Kan du avslöja några godbitar?
KE: Först blir det en grupputställning som heter There Is No Alternative och utgår från Margaret Thatchers berömda formulering för en nyliberal ekonomisk politik. Utställningen är ett samarbete med konstnären Olivia Plender. Ett annat projekt som startar nu i vår och kommer att pågå i drygt ett år är ett samarbete med curatorn Adnan Yildiz och konstnärerna Aykan Safoglu och Lisa Torell. Projektet kommer inledas med en visning av filmen Otobüs på Sergels Torg i maj. Otobüs är spelfilm från 1970-talet om en grupp turkiska män som smugglas till Stockholm i en buss och blir lämnade åt sitt eget öde på Plattan. Filmen fick kultstatus i vissa vänsterkretsar i Turkiet men har knappt visats i Sverige. Under hösten kommer vi arbeta vidare med en publikation och under våren 2011 kommer vi göra en utställning.
Ett annat samarbete som också kommer att löpa under längre tid görs tillsammans med Malmö Fria Kvinnouniversitet, som består av konstnärerna Johanna Gustavsson och Lisa Nyberg. Under hösten 2010 kommer de inleda med en workshop kring feministisk utopi.
KL: Konsthall C ligger i Hökarängens gamla centraltvättstuga. Påverkar dessa platsspecifika förutsättningar fortfarande verksamheten?
KE: Jag tror att man alltid arbetar platsspecifikt på ett eller annat sätt, men det blir ju ganska speciellt med Konsthall C där hela verksamheten är baserad på platsens historia. För det första är en del av huset fortfarande tvättstuga, så många personer som rör sig i byggnaden är inte här för att se konst, utan för att tvätta. Vi kommer fortsätta driva tre redan existerande projekt som tydligt förhåller sig till platsen: Hökarängsarkivet, David Helldén-utställningen och Centrifug. Arkivet är öppet för alla, och består av fotografier, trycksaker och annat material om området som donerats till oss från privatpersoner och lokalföreningar. Centrifug använder den gemensamma tvättstugans tursystem för att ställa ut konst: precis som man bokar tvättid får man boka tid för att göra en egen tre veckor lång utställning. Såväl yrkesverksamma konstnärer som amatörer och studenter från konsthögskolorna visar konst här. David Helldén-utställningen är en serie fotografier av Helldéns arkitektur och arbeten. Det var ju Helldén som ritade Hökarägen och Konsthall C-huset.
KL: Och hur ser du på den svenska traditionen av gemensamma tvättstugor som den självklara platsen att agera ut frustrationer och konflikter, genom att skriva arga lappar, klaga på kvarglömt ludd i torktumlaren och vattenfläckar på golvet?
KE: Haha, det är absolut en inspirationskälla. Men skämt åsido, hellre något sådant än att prata om det som en gemensam mötesplats där vi alla ska bli vänner. Jag ser gärna att Konsthall C blir ett ställe där skilda åsikter och arbetssätt tvingas förhandla eller helt enkelt kolliderar.
Sen tycks det finnas en uppfattning om att vi som konsthall i förorten måste förhålla oss på ett alldeles särskilt sätt till de boende i området, t ex visa mer konst som är socialt engagerad och ha mer pedagogiska eller utåtriktade program. ”Hur tänker du förhålla dig till boende i området?” Det är en ganska märklig fråga som jag fått av både journalister och kollegor, men som jag inte kan tänka mig att till exempel Index på Kungsholmen skulle få, trots att de också ligger i ett bostadstätt område och faktiskt har gjort flera projekt med närområdet.
KL: Men oavsett var dina besökare bor: har du några särskilda tankar om publiktillvändhet och öppenhet? Under sin tid som chef på Rooseum i början av 2000-talet bjöd Charles Esche till exempel in konstnärer som under vissa dagar skulle ha sina ateljéer öppna för allmänheten. Och till 2009 års Istanbulbiennal gjorde curatorkollektivet WHW en katalog som i stort sett bestod av dess egen transparens: budget redovisades, liksom konstnärernas könsfördelning och om de kom från Europa eller inte. Och på ett mer allmänt plan kan vi kanske nämna sommarens Venedigbiennal där curatorn Daniel Birnbaum – åtminstone i min mening – anlade ett relativt pedagogiskt och historieskrivande perspektiv, där han blandade de senaste 40 årens klassiska verk med nyare och mindre kända.
KE: Vad gäller öppna ateljéer tror jag det är viktigt att fundera på vad man väljer att visa och varför. För mig handlar det inte så mycket om att ”titta” på konstnärlig process eller på en konstnär som sitter och arbetar vid ett skrivbord. Däremot kommer vi bjuda in konstnärer och andra personer vi ändå skulle behöva träffa för olika projekt och låta dem berätta om sitt arbete inför publik. Det är ju ett sätt att ”öppna” den curatoriella och konstnärliga processen, och något Konsthall C har gjort tidigare, till exempel i projekt kring samhällsplanering och demokrati där man nådde en publik som var specifikt intresserad av stadsplanering, som kanske inte hade kommit till konsthallen annars. Vad gäller WHW tycker jag att de gör något väldigt intressant när de i katalogen tydliggör vilka villkor de arbetar under. För mig är en sådan öppenhet en viktig motståndsstrategi till den vita manliga överrepresentationen som finns på många konstinstitutioner i både utställningsprogram och chefsposter, och ett sätt att ändra de ekonomiska villkoren för konstnärers arbetsförhållande. Vad gäller Daniel Birnbaums Venedigbiennal, så ser jag mig inte som en konsthistoriker som vill spegla en viss tid. Men att jämföra Konsthall C med Venedigbiennalen… det faller nog på sin egen orimlighet.
I allmänhet tror jag att det är viktigt att tala om publiker istället för publik. Det finns många olika publiker, och alla behöver inte tycka om allting. För mig är det viktigt att lita på både besökarna och på konstnärerna, och jag hoppas att jag aldrig kommer att försöka mig på en så kallad ”publikgodis-utställning”. Jag tror inte utställningar kan vara för elitistiska, däremot kan curatorns och institutionens pedagogik och förmedling vara dålig.
KL: Hur ser du på användningen av text i förhållande till utställningsrummet? Kataloger, väggtexter med biografisk information, små förklarande eller beskrivande etiketter som man ibland hittar bredvid verk, pressreleaser och så kallade ”Artist Statements”…
KE: Jag har inget konsekvent tillvägagångssätt. Jag tycker det är komplicerat, inte minst för att pressreleaser ofta har en sådan förment neutral ton och mest verkar syfta till att skapa teoretisk trovärdighet. Jag samlade på pressreleaser ett tag, och började ringa in de buzzwords som dök upp hela tiden. Och ju fler jag läste, desto mindre verkade de till sist betyda.
Jag har ingen generell lösning, utan testar olika former och försöker ta ställning till i varje enskilt fall. Det beror ju på konstnärerna man arbetar med, och vad de har för relation till text och kommunikation i sitt arbete. Jag tror att man måste testa sig fram. Den här intervjun mellan oss är ju ett sätt för mig att slippa skriva den där typen av buzzword-presentationer: ett sätt att försöka undgå fällan man lätt faller i när man skriver presentationer och statements, där det lätt låter kvasiakademiskt eller blir ansöknings- eller pr-språk.
KL: Har du haft några inspirationskällor i andra curatorer eller institutioner när du lagt upp arbetet för Konsthall C?
KE: Absolut. Till exempel WHW (What, How, and for Whom) som du nämnde innan, dels för att de arbetar kollektivt, dels för att de både driver ett eget space i Zagreb men också frilansar parallellt, och dels för att deras utställningar intresserar sig för politiska frågor.
I Sverige tycker jag att både det konstnärs- och curatordrivna Signal i Malmö och Index i Stockholm är väldigt intressanta. Signal för att de alltid tycks undersöka själva utställningsgörandet, och för att de arbetar kollektivt, i en grupp om fyra med både konstnärer och curatorer. Den typen av samarbeten tycker jag är väldigt inspirerande, särskilt eftersom konstnärscuraterade utställningar är väldigt ovanligt på de stora svenska institutionerna. Index inspirerar för att de har visat en tydlig linje i vilka frågor de tycker är intressanta, och för att de har vågat tro på det. De är tydliga med vad de gör: de vill i första hand vara angelägna för en professionell konstpublik. Sen har Maria Linds arbete varit en mycket viktig inspirationskälla, dels för att hon alltid har arbetat väldigt nära konstnärerna såväl när det gäller koncept som själva utformningen av utställningen, men också i hur hon drev Kunstverein München och hela tiden hittade nya format. Till exempel bjöd hon in så kallade Sputniks: teoretiker, curatorer och konstnärer som fick komma in och kommentera verksamheten. Inte bara genom texter utan till exempel även genom utställningar och verk.
Sedan har jag lärt mig väldigt mycket från konstnärer som t ex Marion von Osten och Olivia Plender om utställningsgörande. De är båda konstnärer som curerar och som använder sig av utställningen och programverksamhet på sätt som inspirerat mig mycket.
KL: En annan institution av ganska blygsamt format i Stockholms ytterområde är ju Tensta konsthall, som när den drevs av Gregor Wroblewski och Celia Prado var väldigt uppskattad av både publik och kritiker. Har du dragit några lärdomar av deras framgångar?
KE: Hm, lite svårt att svara på. Vi är ganska olika typer av verksamheter. Tensta konsthall verkade ju i ett annat konstklimat när den startade i slutet av 90-talet, och var med om att introducera internationellt etablerade konstnärer som var relativt okända för en bred publik i Sverige. Framför allt betydde Tensta mycket för att lyfta fram videokonsten. Det är inte samma förutsättningar nu: den svenska konstscenen har generellt blivit mer internationell och videokonsten har blivit etablerad.
Man måste titta på Konsthall C som plats, dess historia som konsthall, men också hur den har kommit till som ett resultat av den specifika plats Hökarängen är. För mig har Konsthall C en speciell position inom Stockholms konstscen, eftersom den startades som ett konstverk och på initiativ av föreningslivet i Hökarängen. Och den historien är starkt knuten till platsen. Det är inte så många konsthallar eller institutioner i Sverige som har den typen av ramverk, vi är ju en av många föreningar i det lokala föreningslivet. För min del handlar det om att skapa ett eget narrativ kring konsthallen och Hökarängen. Detta kommer å ena sidan att ske genom en fortsättning av lokala projekt med t ex skolor, Centrifug och Hökarängsarkivet. Å andra sidan i samarbete med inbjudna konstnärer, curatorer, forskare, skribenter, aktivister och så vidare. Så om Tensta Konsthall var med om att introducera internationellt etablerad videokonst för en svensk publik, så kommer Konsthall C förhoppningsvis vara med om att introducera både nya konstnärskap och nya perspektiv på vad såväl curating som en konstinstitution kan vara.
—
Karl Lydén är redaktör för Site Magazine, samt skribent och kritiker för Tidskriften Arena, OEI, Shifter Magazine, Dossier Journal, Mousse Magazine och DOX – European Documentary Magazine. Han har översatt Michel Foucaults Samhället måste försvaras till svenska (TankeKraft Förlag 2008), och arbetar för närvarande med den kommande volymen Le gouvernement de soi et des autres.
Projekten skall ge nya sätt att se på och tänka kring samtidskonst och pedagogik. Se även AFTONSKOLAN KC.
Klass 5A i Hökarängsskolan berättar sin historia om Hökarängen i en utställning på Centrifug.
Tillsammans med konstnären Anna Högberg och klassläraren Ewa Tillbom har eleverna studerat sin närmiljö och närmat sig begrepp som identitet, demokrati och representation. Vem får utrymme i samhällsdebatten och vilken berättelse är det som skrivs in i historieböckerna?
—
I samarbete med Konsthall C och Hökarängsskolan bedriver konstnären Anna Högberg ett projekt där elever i klass 5A skall utforska sitt Hökarängen ur olika infallsvinklar.
Under ett besök på konsthallen fick eleverna bekanta sig med bilder ur arkivet och Louise, stadsdelsrådets ordförande, kunde berätta om hur det var att växa upp under tidigt femtiotal. Hökarängen var ännu under uppbyggnad men redan 6000 barn var inflyttade i området.
Vi skall undersöka platsen Hökarängen ur barnens perspektiv. Med alla de lager som en plats bär på. Kanske har man satt egna namn och samlat minnen kring platser som påverkar en, men som man inte alltid tänker på. Hökarängen är intressant då det rymmer den mediala bilden av förorten som problemområde, (även om den bilden har förmildrats idag), och samtidgt klassat som ”Kulturhistoriskt särskilt värdefullt område redovisat i Stockholms översiktsplan. Det gör att man lätt ställer sig frågan om vems bild, eller rättare : tolkning , av staden som får utrymme och därmed företräde. Alltså vem som bestämmer vad som är fult eller snyggt, bra eller dåligt. Det påverkar ju även i en förlängning vilken stad som skapas och för vem staden byggs. En förhoppning med projektet är att synliggöra dessa kanske parallella historier och ”sanningar” och skapa utrymme för den egna.
Samarbetet kan ses som ett pilotprojekt mellan skolan och konsthall C. Vi vill utveckla kontakten mellan Konsthall C och Hökarängsskolan och dra nytta av varandras existens. Vi vill också visa hur konstnärliga processer kan inspirera och utveckla skolans verksamhet.
Under 2010/2011 har Konsthall C startat upp och
utvecklat ett pedagogiskt program tillsammans med Hökarängsskolan och
konstnären Anna Högberg.
Tillsammans bygger vi ett program som
inte enbart bygger på konsthallens utställningar utan där särskilt
inbjudna konstnärer utformar samarbetet i dialog med elever och lärare.
Projektet ger nya sätt att för elever och lärare att se och tänka kring konst, konstpedagogik och lärande.
”Öppet forum” är en plattform där externt producerade, redan färdiga eller påbörjade projekt presenteras. Här erbjuds en plats att bjuda in nya utövare, publik och ämnesområden. Programmet består av olika av aktiviteter; releaser, artist talks, föreläsningar, screenings och performance.
Finns det en folkbildning utan rörelse? Var
startar bildningen? Var startar rörelsen? Kamratcirkeln är tillbaka i ny tappning på Konsthall C under namnet Aftonskolan KC. Konstnärer,
poeter, pedagoger, potatisodlare, bankfolk i salig blandning kommer att
utgöra detta forum.
Aftonskolan KC vill problematisera och sätta
den längre undersökningen med arbetstiteln Hållbarhet – vad menar vi? i
ett sammanhang, föra en dialog med de konstnärer som ställer ut och
utgöra en pedagogisk källa med utgångspunkt i ett konstnärligt
perspektiv. Skolan blir en rytm, med
utgångspunkt i Hökarängen. Innehållet är dock tänkt att ha relevans för
en geografiskt spridd publik, utan nödvändig lokal förankring.
För program, se under kommande/aktuellt.
3. CENTRIFUG
Under våren 2013 kommer det nya arbetslaget på Konsthall C se över formerna för Centrifug.
Hösten 2013 drar Centrifug igång igen i ny tappning med löpande utställningar.
Baby Blue,
Nu är det jag och du
Jag står inför dig, naken, blottad, sargad
Skriker ut allt jag är
Jag är liksom du
Fullständig nu
Lisa Ryberg har varit involverad i allt från musik till skrivande och från dokumentär till jämlikhet och att höja den tystes röst. Hon studerade vid Goldsmiths College, University of London, och bodde i London i drygt 6 år. I mångt och mycket, arbetsmässigt, berättar Lisa en historia om tabun och att leva. Lisa har haft utställningar bl.a. på ett torg och på ett sjukhus men även gallerier. Historierna hon vill berätta handlar om det lilla i det stora och det stora i det lilla.
Vernissage lördagen 8.9 2012, kl 14-17
SKÖNHET PÅ RETROVIS
Konstnären Eva Signell-Portström visar verk inom genren digital print fine art och grafik. Eva upptäckte några underbara gamla bilar som fanns i stockholmsområdet och bestämde sig att använda dem som motiv i sin konst.
På Centrifug visar hon även några grafiska handtryckta verk. Tillsammans bildar de en konstnärlig dokumentation av hur skönhet består trots tidens påverkan.
Eva Signell-Portström delar sin tid mellan Karlstad och Stockholm. Främst ägnar hon sig åt grafik, glasfusing och måleri.
Subway Stories, Part 1 and 2 (2012)
Part 1, 18.50 min
Part 2, 14.00 min
Utgångspunkterna för Anne-Liis Kogan verk är scener/situationer ur vårt vardagsliv. Hon är intresserad av det subtila våld som ofta passerar obemärkt förbi medan vi samexisterar och befolkar det offentliga rummet. Scenerna är egna observationer från tunnelbanan. Tunnelbanan är ett slutet, instängt rum där vi samexisterar under olika perioder av vår tid. Det finns en scen och en publik för varje observerad situation. Vilka slag av roller spelar vi när vi kommunicerar våld eller främlingsfientlighet? Vilken roll är ”på” och vilka roller är ”av” när vi invaderar eller tränger oss på andra i det offentliga rummet?
Som metod arbetar Anne-Liis med att iscensätta och/eller återberätta situationer som kan upplevas som en mix av dokumentär och regisserade scener. Hon skriver om och omtolkar de här situationerna genom att samarbeta med statister, ickeskådespelare och dansare, som förändrar berättelserna från tunnelbanan till nya situationer.
Anne-Liis Kogan, f. 1984 i Tartu Estland. Magister från Konsthögskolan i Bergen och har just gått ut Masterprogrammet Konst i offentligheten, Konstfack. Bor och arbetar i Stockholm och Oslo.
—
Textlaboratoriet [A]:
LISE HAURUM
Installation - juni 2012, Konsthall C
En hand med fem fingrar. Fyra parallella och en som
stickar vinkelrätt ut. Världens farligaste hand. Tillhör
världens farligaste djur. Håller stenar i handen. Håller
händer i handen. Handen håller i en blyertspenna. Skriver:
JAG
Vad är text? Vad är textens materie? Vad är texten för en massa
när man skalar allt runt den bort? Detta undersöker jag i
installationen Textlaboratoriet [A], som är del av ett större
projekt med titeln Texten i transformation - att mäta textens
fysik.
Ibland händer det att texten tar andra former än papprets och
visualiserar sig på ett oväntat sätt - det är jag intresserad av
att se närmre på. I Textlaboratoriet [A] är syftet att utsätta
texten för experiment, att visa delar av textens alla möjligheter,
att dissekera texten och att gå helt nära den för sedan att se
den i ett nytt ljus.
Det första ordet var: JAG. Ögat ser. Hjärnan uppfångar.
Armen omformar. Handen tar emot. Fingrarna trycker.
Trycker texten ut: JAG TECKNAR EN SOL. EN GUL
CIRKEL.
PLATSER OCH RUM
Måleri och teckningar av Birgitta Heselius
Birgitta Heselius om sitt måleri:
Jag vill rensa bort allt som är oviktigt för att nå tydlighet i bilden. Att skärpa till och lyfta fram det jag vill skildra. Sett ur ett personligt perspektiv skildrar jag platser som jag helst beskriver i förenklad form, ibland på väg mot ett abstrakt formspråk. Det är något jag utforskar, vilken abstraktionsgrad jag vill uppnå.
Färgen är viktigt för mig och det ger arbetsglädje att upptäcka nya möjligheter med färgblandningar och sättet att stryka på färgen. Jag är inte direkt ute efter att skildra stämningar utan jag försöker uppnå en konsekvens i språket. Den stora betydelse jag lägger på färgen som bildbyggare, har på sätt och vis varit svårt att förena med min önskan till förenkling/abstraktion.
Jag målar platser i förenklad form.
På senare tid har även människor kommit in i bilden. De finns, t ex i relation till ett hus, en plats eller objekt. Just platsens betydelse har jag stort intresse av att undersöka vad gäller förenklingen. Jag vill på duken skapa ett rum/ plats där man kan vara, finnas och relatera till det som beskrivs, utifrån sig själv.
Vernissage 14.4 2012, kl 14 — 17
Kortfilm och teckningar kring den som visar ett fysiskt klasskrig om en allmän plats.
Pågår till 8.4 2012
Joakim Ojanen går kandidatprogrammet för Grafisk Design och Illustration på Konstfack i Stockholm.
www.joakimojanen.com
Ett pågående installationsbygge. Del 1 av ett samarbete om Görandet mellan Josefin Carlén och Elin Nilsson. Studerande på grafisk design och illustration på Konstfack.
Arbete pågår 29.2—11.3 2012
WHITECHAPEL I HÖKARÄNGEN
Text och fotografi av Sunna Lundqvist
Utställningen innehåller en text och sju fotografier som är tagna mellan 2010-2011 då Sunna var utbytesstudent från Konstfacks lärarprogram vid Fine Art, Middlesex University i London.
Vid ett besök på Konsthall C fick hon idén att göra utställningen Whitechapel i Hökarängen, eftersom hon såg en länk mellan fasaderna i östra London och 50-talshusen som kantar Cigarrvägen.
Sunna Lundqvist arbetar med text och fotografi. Hon intresserar sig för
hur de sociala omständigheterna påverkar människors vardagsliv och
boende. Trots olika status i samhället är våra primära behov och vilja
att uttrycka våra känslor detsamma.
Tack till Maria Stiernborg.
/Anna Hauptman
Röd himmel över
/En vandring, mellan, och ett ingenting/ /Långa gryningsljuset, det röda,
över/ /tultar runt, små fötter, vit, fräknig, i våta morgondiset/ /många,
långa, timmar i, stora händer/ /mamma borstar det röda, håret, lent mot
ryggen, flätar sidenband/ /smala ben, knotiga knän, springer fort, flätorna
dinglar, pojkar drar/ /klipper håret, kort, ångrar/
/flyttar till stan, bilar, trångt, snabbt, avgaser fyller lungorna/ /mycket vatten,
forsar, kraftigt, i, rännorna/ /smutsig snö, springer, springer, bussar, tunnelbana,
affär, jobb, skola, hem, barn/ /springer/ /bryter armen/ /luft, luft/
/drömmar om luft, och blått, vatten/ /drömmar i vinden, flyger förbi
i trängselfylld, svettig, sexistisk reklamig, tunnelbana/
/stiger av, sista stationen/ /lång vandring, träskor mot, grusväg, fågelkvitter,
tystnad/ /fönster, mot gården, bärnsten, under höga trädet/ /tar mammas
virkade, överkast, under armen/ /vitt, tungt/ /ostadigt, vickar förbi,
trasiga läsglasögon, skrynkligt ark/
/slätar ut, borstar bort, mörk, jord/ /läser, brevet, mormor, aldrig skrev
ler/ /lägger mig, ner, på, vägen/ /vid, barndomens, hem/ /väntar/
/Diana Danielsson
—
Diana Danielsson är utbildad arkitekt på KTH i Stockholm och har arbetat både utomlands och i Sverige. Hon har även gått konstutbildningar i Köpenhamn och i Stockholm.
Erik Kihlbaum arbetar med att undersöka normer för manlighet och maskulinitet och belyser hur hierarkier, gemenskaper och grupperingar påverkar oss och våra val.
Lost in Repetition utforskar upprepandet av mönster och ytan och distansen som skapas av ett växande fokus på individens självförverkligande. Ljud och musik: Séamus Deivert
Erik Kihlbaum (1976) kommer ursprungligen från Örebro men är numera verksam i Stockholm. Han är utbildad vid Konsthögskolan i Umeå och Örebro Konstskola och arbetar främst i teckning och video. Han har ställt ut på bland annat Örebro Konsthall, Bildmuseet i Umeå och Black Jim Gallery i Berlin. Han är även aktuell med en kommande utställning på The Scarlett Gallery i Stockholm i November 2011.
www.erikkihlbaum.com
DEN ENSAMMA MANNEN - Teckningar och målningar av Martin Wallén
Vargar, strupsång, sex, våld, religion, skämt, båtar, relationer som bygger på aktiviteter, dragspel, natten, vatten, vägen, nostalgi, iakttar. Tystnad.
Konceptkonst.
1.
Genom granarnas barrverk och de täta ormbunkssnåren ser hon en ljusning, en nyans i det annars jämngrå diset. Doften finns där sedan länge men är nu desto klarare, nästan en kontur.
Brasans värme och sken gör honom dåsig och kroppen känns tung efter kvällens skrovmål. Det far en ilning över ryggen, genom hans annars så avslappnade sinne. Reser sig, beredd. Blicken naglad vid fönstret. Höstens första nattefrost biter sig fast.
De ömsom springer i varandras spår, ömsom vandrar sida vid sida, hon tar honom med till de blekaste fält månen kan erbjuda. Ögon glimmar ikapp med tänder.
Framför dem ligger myren utsträckt mellan en mur av skog. De följer en svart skepnad som med långa mödosamma kliv korsar denna uråldriga sjö, hon stoppar hans impuls innan den blivit till rörelse.
"Jag gillar akvarell och utomhusstudier fast jag bara är 26 år gammal. Det är min provokation.
Jag bor i Hässelby strand och delar ateljé i Blackeberg med min sambo.
Jag har gått en tvåårig konstlinje på Nyköpings Folkhögskola och ett år på Gerlesborg i Stockholm.
Detta blir min första helt egna utställning."
Martin Wallén
Greetings from another place
Filmvisning kl. 14, 15 och 16
I konstfilmen Greetings from another place intar tre besökare den fridfulla landskapsidyll man kan finna invid svenska fjäll, sjöar, skogar och ängar.
Koreograf och konstnärlig ledare: Sara Sandberg
Dansare: Linn Brodén, Kajsa Bohlin och Sara Sandberg
Musik: Klas Hellström, Simma, Mathias Holmberg och Franz Edvard Cedrins.
Foto och redigering: Anna Kilander
Munish Wadhia
Polyptych är en samling miniatyrmålningar med motiv baserade på fotodokumentationen från en lång resa och
den
välbekanta utsikten från en motorväg. Wadhia utforskar genom sina
målningar det undermedvetna och passiva intrycket hos en resenär. Pågår
till 15.9 2011
Munish Wadhia (1972 b. Kenya) är en brittisk konstnär som bor och arbetar i Stockholm sedan 2006.
www.munishwadhia.com
info@munishwadhia.com
MAGNUS OLSSON
misc.
Med en blandning av abstrakta akryler och konceptuella installationer så visar här för första gången Magnus Olsson upp ett urval av sina verk. Konst som kan öppna upp för fantasi, humor, reflexion och diskussion.
www.magnusolssonart.blogspot.com
En "paper tape" utställning sammanställd av Jacquelyn Davis (med hjälp av Christine Antaya) från valeveil: en curatorgrupp baserat i Stockholm.
Vernissage lördag lördag 23.4 2011, kl 14-16
Fyra talare kommer att inviga utställningen genom att dela sin syn på giltigheten i konstnärliga utbildningar, internationellt samarbete, konstmarknaden, relationen mellan politik och kreativitet, bland andra ämnen. Förfriskningar kommer att serveras. Talen börjar kl 15.00.
- Jacquelyn Davis (intendent)
- Adam Grinovich (konstkollektivet A5)
- Jonas Kleerup (gallerist / Creative Director)
- A.S.A.P (studentaktivist grupp)
Medverkande:
ASAP (Maryam Fanni + Behzad Khosravi Noori + Jens Strandberg), Eva
Beierheimer, Andrew Berardini, Nicola Bergström Hansen, Magnus Bärtås,
Anna Ekholm, Roxy Farhat, Adam Grinovich, Hale Gungor, Cecilia Haupt,
Janna Holmstedt, Björn Karlsson, Mahmoud Keshavarz, Jonas Kleerup,
Gulbeden Kulbay, Janice Lee, Ann Lindberg, Joe Milazzo, Yonas Millares,
Vijai Patchineelam, Thomas Raschke, Anja Rühle, Anngjerd Rustand, Kim
Schoen, Kristina Sigunsdotter, Jacek Smolicki, Ola Ståhl, André Tehrani,
Erla Silfá Thorgrímsdóttir och Ellen Utterström.
Ingenting förändras från generation till generation utom
tingen man sett och detta utgör en komposition.
- Gertrude Stein, "Komposition som förklaring"
Sveriges regering tog nyligen ett beslut att införa undervisning och ansökningsavgifter för studenter som kommer från icke-europeiska länder. Mot bakgrunden av detta har ett antal konstnärer, designers, aktivister och skribenter tagit på sig att undersöka och svara på hur dessa förändringar påverkar stämningen på högre utbildningar -specifikt, Sveriges konstskolor och statligt finansierade kreativa institutioner. EU arbetar med att implementera politiska förändringar som kommer att påverka tillgängligheten till utbildningsmöjligheter . "Inkompletta Analogier" är tänkt som en ingång till hur dessa framväxande lagar ändrar förhållandet mellan konstskola, konststuderande och internationella studenter. Det är viktigt att utvärdera de av staten uträknade korrelationer mellan begreppen kvalitet och ekonomisk status, samt att belysa förvirringen mellan kvantitet och kvalitet i förhållande till kulturindustrin.
Giltigheten i en konstnärlig utbildning och de metoder som konstskolorna använder förtjänar en närmare granskning. Många frågor uppstår när man tänker på den internationella studentens förändrade position i Sveriges konstskolemiljön, till exempel: När är det skadligt att värdera det kollektiva identiteten högre än det individuella identiteten? Är kollektiva svar på aktuella händelse mer effektiva än separata, enskilda reaktioner? När är ett svar på ett aktuellt ämne effektiv-när misslyckas den? Vilken påverkan har identitetspolitik på konstnärligt skapande, och är homogenitet vs heterogenitet kopplade till kreativitet? Hur kommer mångfalden på de svenska konstskolorna att förändras, med tanke på den minskade rekryteringsbasen? Vad innebär det att vara utbildad, och är det uppenbart att en individ har en konstnärlig utbildning vid granskningen av deras kreativa utveckling? Hur odlas talang i en konstskolemiljö - vilka konstskolor är bra på detta och varför? Finns self-education/DIY /alternativa utbildningar för dem som inte blir antagna till konstskolor? Vilka konsekvenser har detta för Sverige som ett "öppet samhälle"?
Ett "call and response" övning där bidragsgivare ges en möjlighet att skapa nya verk som ett svar och / eller kritik, att tillhandahålla lösningar, navigationserfarenheter eller perspektiv. Verken har en bredd vad gäller innehåll och form: parallela arbeten, spel utan vinnare, kritiska texter, uppläsningar, mediala appropriationer, retoriska dissektioner, kommentarer och aktivism.
Konststudent är för konstskolan liksom internationell student är för _____.
EU-student är som icke-EU-studenter liksom utbildning är som _____.
Student är för utbildning liksom konststuderande är för _____.
Kvalitet är som kvantitet liksom konst är som _____.
VEM BÄR VAD?
Ett projekt av Konstnärskollektivet A5
Annika Pettersson, Adam Grinovich & Romina Fuentes
Vem bär vad? Vi människor läser av varandras klädsel. Utifrån det bildar vi oss en uppfattning om vem vi har framför oss. En sekunds bedömning kan ändra vårt beteende och bemötande.
Inför Vem bär vad? har konstnärskollektivet A5 samlat ihop både synliga och mer intima objekt från ett antal personer. Utställningen består dels av intima plagg och dels av öppet burna accessoarer. Tillsammans ger dessa objekt en alternativ bild av en grupp människor.
Projektet och utställningen är den första delen av A5s forskning kring på vilka sätt människor kan presenteras och representeras.
Konstnärskollektivet A5s medlemmar har egna mål som konstnärer och individer men delar i stor utsträckning ämnen och arbetsmetoder. Gruppen utgör en plattform för fria experiment samt kollektiv och individuell utveckling. A5 fokuserar på världen kring konstsmycket i allmänhet och kroppen och dess flexibla roll i utsmyckningen i synnerhet. A5 arbetar tillsammans med såväl individuella konstnärer som konstnärsgrupper från en mängd olika bakgrunder. Samarbete är ett nyckelord.
Pågår 1.4–17.4 2011
Meeting the 14th of May at Gullmarsplan T-bana, 10 am
The walk will end around 4 pm at Högdalen.
Please confirm your partecipation if you haven’t done it yet (limited number of partecipants).
Bring your lunch!
In case of bad weather the walk will be postponed to Sunday 15th of May, same place and time.
Walk in_A walk trough suburbs is a way to see things from a different point of view.
Cultural critic Per Wirtén recently wrote a book that talks about his point of view as a Stockholm suburban inhabitant, narrating a walk he took last year through new towns of the city, trying to reveal the natural traces and the memory that connect them, unknown by most of the Swedish population.
With him, and with the collaboration of Polish background photographer Andrzej Markiewicz, this project has been first presented with the title of Preview inside a singular space in Stockholm, the Centrifug space, part of the Konsthall C gallery. Here a series of people shots, taken by Andrzej from the Nineties until today, have been presented. Andrzej Markiewicz’s research investigates human relations by shooting portraits of people only after previously having a conversation with them, a contact, it doesn’t matter whether brief or long.
Walk in_ A walk through suburbs is a collective walk that follows the traces of the path led by Per in his book, along with the writer himself and the photographer, that will evidence the aspects they will consider the most peculiar during that day, made of encounters, trades, explorations, while I will animate the debate that will be carried ahead along the walk itself, suggesting the thoughts that are previously debated in my essay called Social space and Collective Memory, continuing to study at the same time different viewpoints that will surely come out during the course of the event.
—
PREVIEW_
Ett projekt av Elena Mazzi i samarbete med Andrzej Markiewicz och Per Wirtén
Preview är en mobil plattform som definieras av tre olika arbetssätt och fokuserar på samma ämne: ett reflekterande över oanvända rum i stadsbilden, specifikt de modernistiska förortsområden i Stockholm.
Preview innefattar en utställning av blandade fotografiska bilder tagna av Andrzej Markiewicz, samt boken Där jag kommer från. Kriget mot förorten av Per Wirtén.
Processen börjar här på Centrifug och slutar i en kollektiv guidad promenad som följer de spår som finns av den vandring Per Wirtén har beskrivit i sin bok. Promenaden leds av författaren och kommer att fokusera på möten, utbyten och utforskningar som han anser vara de mest anmärkningvärda just den dagen. Elena Mazzi kommer att animera och driva debatten som äger rum under promenadens gång, genom att referera till tankar hon har debatterat i tidigare forskningsprojekt, medan hon fortsätter att införliva nya perspektiv som kommer att dyka upp på vägen. Fotografen kommer inte bara dokumentera promenaden, utan kommer också att poängtera olika potentiella möten på vägen.
Preview är ett första steg mot tankar vi kan tänka tillsammans, en analys av urbana rum som är ovanliga men ändå viktiga för medborgare som skräms av de bilder som förekommer i massmedia.
Promenaden äger rum lördagen den 14.5 2011.
För mer info om promenaden kontakta: elen.mazzi@gmail.com
Elena Mazzi är en italiensk konstnär. Hon arbetar för tillfället med ett projekt som fokuserar på återuppbyggnaden av den italienska staden L' Aquila som förstördes av en jordbävning 2009. Hon kom till Stockholm för att studera städerna som konstruerades i Sverige som en del av miljonprogrammet på 1960–1970talet.
Andrzej Markewicz är fotograf. Han föddes i Polen men är sedan 1981 bosatt i Sverige. 1995 promenerade han genom Norra Botkyrka med idén att skapa en utställning för Mångkulturellt Centrum i Fittja.
Per Wirtén är frilansande kulturkritiker; han har levt hela sitt liv i olika förortsområden i södra Stockholm. Han kände sig starkt motiverad att försvara urbana områden vilket fick honom att skriva boken Där jag kommer ifrån. Kriget mot förorten, baserad på en tvådagars promenad som kopplade samman olika områden och omgivningar.
Preview_.pdfKlass 5A i Hökarängsskolan berättar sin historia om Hökarängen i en utställning på Centrifug. Tillsammans med konstnären Anna Högberg och klassläraren Ewa Tillbom har eleverna studerat sin närmiljö och närmat sig begrepp som identitet, demokrati och representation. Vem får utrymme i samhällsdebatten och vilken berättelse är det som skrivs in i historieböckerna?
Karin Lindholm, C.M. Lundberg, G. Karin Andersson och Stefan Danielsson
—
KARIN LINDHOLM
Karin Lindholm, född 1978, är verksam i Stockholm. Hon har en examen från Camberwell College of Arts, London (2005) och har tidigare ställt ut i England och Ungern. Lindholm har i sin konstnärliga praktik i återkommande perioder intresserat sig för den mänskliga kroppen, i utställningen visas ett tecknat ansikte. Under det gångna året har hon även undersökt sin egen fysionomi i en serie fotografiska självporträtt vid namn Knäppfinger. www.karinlindholm.com
C.M. LUNDBERG
Arbetar med topografi som flödar över i typografi. Undersöker rotvältor, svampar, buskar. Blir glad av av Maurice Maeterlinck, en flamländsk författare. www.cmlundberg.com
G. KARIN ANDERSSON
G. Karin Andersson, Konsthögskolan Valand `90, verkar i Stockholm. Jag har i mina teckningar eftersträvat att göra blyertsen till del av, el införlivas med, pappret, ett slags immaterialisering av materialen. I samspelet mellan blyerts och papprets gräng har jag försökt söka gränsen för detta möte och samtidigt tillföra detaljen en mening. www.karin-andersson.se/
STEFAN DANIELSSON
Stefan Danielsson, född 1976, är verksam i Upplands Väsby. Han har tidigare ställt ut på Galleri Loyal och Market i Stockholm. Danielssons verk är ett slags visuella fältinspelningar, där afrikansk folktro och kristen Gudstro verkar i samma, hårt ansatta, kropp. Hans collage sätts i antika papper och där finns en materialens omsorg i bilderna, som man kan vända ner blicken i inför de ofta oroande scenerierna. Med en asketiskt pålagd börda ritas, i minimala prickar, även andliga bataljteckningar, där arbetssättet kommer ur en tänkt vördnad inför dess religiösa motiv. www.bitedead.blogspot.com
Margit Wengström började tidigt med att måla porträtt och de är något
annorlunda än vad man brukar se i vanliga fall. Hon jämför sitt oljemåleri med musik och hon använder sig av mustiga färger på sina oljemålningar. Hon uttrycker sig i linjer både raka och något sneda samt använder sig av former såsom cirkeln, triangeln och kvadraten. Färgerna är motivet för hennes måleri och hon experimenterar kombinationer i dessa och leker sig fram till poetiska vindlingar och snår. För henne är måleri lika med meditation.
Här ställer hon ut hennes senaste oljemålningar och ett äldre porträtt. Se mer www.margit9wengstrom.net
Margit Wengström har målat i olja sedan tonåren och bestämde sig för att
bli konstnär vid 19 års ålder. Hon reste då till Lissabon där hon hade
vuxit upp som barn och bodde där två vintrar och målade i en ateljé samt
lärde sig dreja hos en drejmästare. När hon återkom från Lissabon gick
hon Kyrkeruds FHS i Värmland i estetiska programmet i 2 år. Därefter
gick hon bildlärarprogrammet i Umeå 1996-2000.
Hon har varit aktiv i konstföreningar i Umeå och ställt ut i Stockholm. 2010 blev hon invald som medlem i KRO.
Pågår till 29.1 2011
Konstruktion, destruktion och Norges mest fotograferade plats
Ivar Hagren och Simon Skuteli tillägnar årets tre sista veckor på Centrifug åt minnet. Det nya och medvetet upprättade minnet. Utanför Geiranger i västra Norge finns vad som sägs vara Norges mest fotograferade utsikt, en punkt 1500 meter över havet som bara kan nås från ett håll. Det är onekligen en imponerande utsikt och det är förståeligt att man inte åker därifrån utan att ha dokumenterat skådespelet.
I förhållande till minnet får dokumentationen en fetischkaraktär. Både i form av att den sublima utsikten i det upplevda nuet är omöjlig att fånga i sitt absoluta tillstånd, och av att dokumentationen – i egenskap av något materiellt – i efterhand blir en form av substitut till det riktiga minnet. Minnet objektifieras. Men det är inget fast objekt som skapas, åtminstone inte mätt utifrån vilka minnen det regenererar. Läsningen och tolkningen varierar, med tidsmässig, spatial och emotionell position. Försvagas, förstärks, byggs om. Destruktionen och konstruktionen tycks gå hand i hand.
Utställningen utgår från ett gemensamt bildmaterial och är uppdelad i tre delar; fotografier av en utsiktsplats, privata bilder från en resa och en kortlivad installation som förändras under utställningens gång.
Ivar Hagren, f. 1986 och Simon Skuteli, f. 1983 läser kandidatutbildningen vid Högskolan för Fotografi i Göteborg.
Fotografier av Mikael Hultgren
Mikael Hultgren har följt sina barn i spåren och fotograferat saker de lämnat efter sig.
Jag snubblade över en kvarglömd leksak i trädgården för ganska många år sedan och tyckte mig se ett motiv. Jag funderade över vad jag såg men bilden förblev otagen och jag såg fler motiv med tiden. Det dröjde ända tills våren 2009 då jag sakta tog upp idén och började prova mig fram till en form. Då hade barnen för länge sedan lämnat sakerna efter sig för gott, delvis låg de fortfarande i trädgården.
Idag har jag skapat en liten, ganska oansenlig ateljé med enbart dagsljus som ljuskälla där jag genom motiven följer i barnens fotspår.
- Mikael Hultgren, 2010
Mikael Hultgren är fotograf och utbildad på fotohögskolan i Göteborg 1986-1990. Han har erhållit bildkonstnärsfondens arbetsstipendium två gånger 1990 och 1992 och jobbar idag med uppdrag, egna projekt och som fotolärare.
Närmiljö i fokus är temat för Andreas Bruns bilder, som handlar om det han möter i sin vardag.
Bilderna föreställer föremål i ens närhet som ofta passerar obemärkt, men stannar man upp någon sekund så finns där färger, ljus och kompositioner och kanske en förnimmelse av tid och rum.
Andreas Brun (f. 1966) är bildlärare och har tidigare studerat på Konstskolan i Stockholm.
CENTRIFUG: UNDER DUBBEL HIMMEL
Elvine Lund (video) och Jonatan Liljedahl (ljud)
Videoverket Under dubbel himmel består av tre filmer där bilden och ljudet skapats på var sitt håll i Sverige och sedan funnit varandra genom Internet.
Elvine Lund arbetar med drömmar och andra tillstånd av medvetande. Bilden kom till under stillastående dagar i Norrland, genom upp och nedvända vykort från antikvariat, horisonter och speglingar i Umeälven. I videon påminner vattnets krusningar om ljudvågor.
Till varje video komponerade sedan Jonatan Liljedahl en specifik klang. Subtila ljud med koppling både till det stillastående och det rörliga i bilderna, och balansen däremellan.
Titeln Under dubbel himmel kommer från ett poem med ursprung i den samiska shamanismen och vill rikta tankarna till parallella verkligheter. Pågår till 24.10 2010.
Elvine Lund f.1983 går kandidatåret på Konsthögskolan i Umeå.
Jonatan Liljedahl f.1981 är kompositör och tidigare student vid Kungliga Musikhögskolan i Stockholm.
Ida Pettersson
Ida Pettersson har under en längre tid jobbat med olika vetenskapliga
upptäckter, företeelser som en gång var sanningar men som med tiden
förvandlats till myter och kuriositeter. I denna installation står
fokus kring tallkottskörteln som kallats kroppens tredje öga och tros
vara portalen mellan kropp och själ.
Ida Pettersson, f.1979, är utbildad på Kungl. Konsthögskolan 2000-2005
Skulptur och teckning. För fler arbeten se gärna: www.idapettersson.com
(EN RÖD FANA UTMÄRKER PLATSEN).
Robert Karlsson
I Robert Karlssons verk finns alltid politiken närvarande. Denna gång
har han utgått från en textrad hämtat från ett flygblad och med hjälp
av den skapat en politisk installation som spänner sig från 1889 fram
till idag.
Robert Karlsson, f.1979, är utbildad på Kungl. Konsthögskolan 2004-2009
Skulptur och teckning.
I sina verk skapar Costina Zehan berättelser om förhållandet mellan människan och naturen. Zehan anser att människan lever ett dubbelliv, där ett inre och ett yttre liv ofta hamnar i konflikt med varandra vilket påverkar naturen. Färgerna i Costina Zehan målningar är symboliska och varje element har sin egen innebörd i verkens berättelse. Zehan intresserar sig särskilt för att undersöka vår relation med vatten. Då vattnet är i ständigt förändring liksom vi.
Costina Zehan är född och uppvuxen i Rumänien och studerar nu på bildlärarutildningen på Konstfack.
Mårten Lindblom visar målningar av Samarjit Roy Chowdhury. Lindblom är bildkonstnär och har tidigare arbetet som scenograf. På Centrifug visar han fotograferade målningar av den samtida konstnären Samarjit Roy Chowdhury från Bangladesh. Samarjit Roy Chowdhury målningar bär med sig kärleken till folket och naturen i Bangladesh. Lindholm träffade Samarjit Roy Chowdhury när han var gästlärare på Shanto-Mariam Universitetet, Banglades, i december 2009.
Petra Nickson
Petra Nickson ställer ut kolteckningar på Centrifug. Huvudmotivet i teckningarna är Klänningen. Genom Klänningen och dess vänner behandlar Nickson ämnen som kroppen, dödlighet och maktstrukturer. Teckningarna är producerade mellan 2002-2010.
Aleksandra Jarosz Laszlo
Under namnet Maria Johansson, Sveriges vanligaste namn,
tar sig konstnären Aleksandra Jarosz Laszlo en annan roll:
Jarosz Laszlo utforskar ett konsumtionssamhälle där sociala
normer och status spelar en stor roll. Genom olika inrednings-
och livsstilar undersöker hon vad som är kopplat till hög status
och vilka grupper som tydligast representerar särskilda stilar.
Vi följer sociala normer och har olika förväntningar på oss själva och andra, beroende på var vi bor, vilken social tillhörighet och vilken status vi har. Jarosz Laszlo utgår från olika regler vi lär oss för att passa in som bäst i samhället.
Aleksandra Jarosz Laszlo, f. 1973, är konstnär och illustratör.
Hon är utbildad på Central Saint Martins, London.
I utställningen undersöker Parise "the quick fix" som präglar vårt sätt att bemöta den flod av bilder som vi utsätts för i dagens kultur.
Målningarna är ett sätt att se, att urskilja en berättelse, men också en form av voyeurism och kränkning.
Medverkande: Beatrice Ehrström, Kristin Heiskel Gausdal och Katarina Nitsch
Curator: Elisabet Eurén
I sitt examensarbete på Konstfack har curatorn Elisabet Eurén bjudit in bildkonstnärerna Beatrice Ehrström och Katarina Nitsch samt arkitekten Kristin Heiskel Gausdal till ett konstprojekt, inom vilket dessa gavs i uppgift att omarbeta en så kallad brief, som vanligtvis utgör underlaget i en marknadsföringskampanj, till ett konstnärligt projekt. Uppdraget – att genomföra en kampanj för världsmedborgarskap riktad till tonåringar – var avsett att verka som en katalysator för den kreativa processen i gruppen.
I reklamsammanhang kallar man sin testpublik för fokusgrupp. Meningen med projektet var att inkludera inte bara curatorn utan också fokusgruppen i den konstnärliga processen. Detta för att alla medverkande, det vill säga såväl curator, konstnärerna liksom fokusgruppen, skulle kritiskt undersöka villkoret; riktad konst utifrån målgrupper.
Begreppet världsmedborgarskap avsåg att skapa en kommunikativ mötespunkt mellan bildkonstnärerna och arkitekten i samarbete med fokusgruppen. Om tonåringen drömmer om att komma ut i världen så lever många konstnärligt verksamma idag likt nomader på resande fot mellan olika länder och platser. Begreppet världsmedborgarskap kan signalera frihet men för att värdesätta denna rörlighet måste man samtidigt ha tillgång till medborgerliga rättigheter. Reklambriefen formulerades som en uppmaning till läsaren där denne förutsätts vara både den gode medborgaren och den gode konsumenten.
Svaret på uppdraget presenteras i en utställning på Centrifug.
… de berättade något viktigt. Jag ringde en vän, diskuterade
sakens betydelse, lämnade. Sedan kom regnet. Jag mötte en
för mig ännu okänd person. Hon berättade om något viktigt.
Historien lät bekant, samtidigt tycktes den handla om något
annat. En märklig känsla av att orden ändrat betydelse, hade bytts ut eller förvandlades medan hon talade; en fågel blev ett berg, ett påstående blev tio
frågor. Jag vände mig till min närmaste, viskade det
viktiga. Såg orden förflyttas och förskjutas, navigera vidare av sig själva.
La Campagne skapades våren 2009 under diskussioner kring uppdraget att göra en kampanj för världsmedborgarskap.
Beatrice Ehrström, Kristin Heiskel Gausdal, Katarina Nitsch, Mia Karlsson, Josefin Linder och Ana-Sofia Quintero.
Curator: Elisabet Eurén
Tack till: Index – The Swedish Contemporary Art Foundation, Konstfack, Konsthall C, Måns Wrange, Malin Elgán, Stella D’Ailly, Emma Stenström, Jelena Rundqvist, John Håkansson, Helena Åberg, Björn Larsson, Erika Lundberg, Tova Björkqvist, Anette Kristensson, Petra Olsson, Annika Enqvist, Johanne Nordby Wärnö, Anna Kharkina, Theodor Ringborg, Clara Terne och Christian Brandt.
Ellinor Algin
I verket The invisible visibles visar Ellinor Algin 5 fotografier.
Varje fotografi kan ses som en egen fristående berättelse, en stillbild ur ett skeende, en historia eller kanske en saga, där titeln leder oss rakt in i handlingen.
Motiven föreställer objekt hämtade ur vardagen, där gränsen mellan objekt och de levande har blivit utsuddad. De ickelevande objekten har fått eget liv, och de levande blir till objekt.
Dessa vardagsting skulle kanske inte alla lägga märke till. Är dessa de osynliga? Eller de synliga? Och vad är det som har trängt in i bilderna, har det oväntade invaderat?
Ellinor Algin arbetar som fotograf i Stockholm och har läst Fotografprogrammet vid Högskolan för fotografi i Göteborg mellan 2002-2005.
Hanna Paulin
Slätten är den känsla som får oss att växa/The plain is the sentiment that exalts us .
-Rainer Maria Rilke
Hanna Paulin tog sin MFA-examen vid Konsthögskolan i Malmö våren 2008. I sin examensutställning The Picture Palace arbetade hon med sambanden och glappen mellan det offentliga och det privata rummet, det inre landskapet och det yttre landskapet. På Centrifug, Konsthall C, i Stockholm visar hon det nya arbetet Slätten är den känsla som får oss att växa/The plain is the sentiment that exalts us där hon fortsätter sitt registrerande och undersökande av tillvarons rum genom att blottlägga strukturerna och tankarna bakom reklambilderna i Stockholms tunnelbanesystem, samtidigt som hon visar sitt eget sökande efter ett öppet utrymme, ett tomrum, ett fritt utrymme i det överkommersialiserade offentliga rummet. Det offentliga landskapet.
”Jag tänker att resande är ett slags drömmande. Dagdrömmeri längtan, en plats för melankoli och fantasi. Jag tänker på idén om landskapet som en möjlig bild av detta sinnestillstånd, ett tidlöst landskap. Vid rymd, ett öppet sinne, ett potentiellt rum. Jag kan uppleva ett slags invaderande av min kropp och mitt sinne, mitt väsen, i den här miljön. Som att dessa bilder går över gränsen, över gränsen för mitt väsen. En nära på fysisk upplevelse.”
Och drömmeriet är, kunde man säga, ursprunglig begrundan.
-Gaston Bachelard, Rummets Poetik
På Centrifug, möter besökaren vykortsliknande fotografier och ljud som påminner om pendlarens evinnerliga resande i det kommersialiserade tunnelbanelandskapet. Människan som är tvungen att använda sig av dessa allmänna transportmedel. Våra liv speglade i meningslösa reklambilder. Bilder som skapar behov och beteenden inom och åt oss. Vad kunde vi annars ägnat oss åt?
Roxy Farhat
"Jag har större yrkeserfarenhet som hotellstäderska än som konstnär.
Är jag städerska eller konstnär?"
Roxy Farhat går andra året på kandidatprogrammet i Konst på Konstfack.
FREDRIK LINDBERG, LISA STÅLSPETS & PATRIK SVENSSON
"Jag skildrar minnet av min uppväxts by, ett sorts sökande och efterforskning efter en inre
verklighet- något man kanske blivit för stor för, eller finns fantasivärldarna man hade som liten kvar?
Mitt måleri svämmar i vissa fall ut i tredimensionella former och här och var finns inslag av medeltida
figurer och mönster, som en påminnelse om att minnet liksom bilden alltid är en konstruktion."
Fredrik Lindberg
http://www.fredriklindberg.webs.com/
"Jag tar utgångspunkt i vardagliga berättelser och iaktagelser som jag bearbetar i mina videor.
"Tell back time" från 2008 behandlar minnets funktion och hur människor förhåller sig till det förflutna
genom att ge platser specifika egenskaper."
Lisa Stålspets
www.lisastalspets.com
"Genomsyrad" är ett försök att porträttera en plats. I skärningspunkten mellan det traditionella avbildandet i olja, och det reducerade motivvalet finns platsen inlindad i en oromantisk flashback. De hus jag en gång trodde skulle anfalla mig.
I vars källare det bor thinnerzombies från helvetet."
Patrik Svensson
Eva Hededal berättar om sin utställning:
HOPPADE ÖVER AVLOPPEN TRAMPADE I DAN WOLGERS
Mitt namn är Eva. Jag bor på 5:e våningen. Bland träd topparna i ett växande kompositiskt kollage. Nästen finns det också. Material och form sysselsätter mig. När han inte spelar, grannen under, lyssnar han på en tråkig Gert Fylking, stadsministern, Horace Engdal eller ngn. lögnaktig VD.
Utställningen Hem och barnträdgård visas.
Ja, grosse Geister streben immer höher
På 4:e våningen HOMES AND GARDENS
På 3:e våningen Sömn, Hej Strindberg
På 2:e våningen Jag ser en STRÅLRING
Ramlande telefon ringde upp Lilian
På 1:e våningen dOCKHEM - Test-09
STOLTHET och FÖRDOM Dockans undran
ENTRÉ
Källare saknas
Några meter under marken ligger de döda begravda. Längre ner svischar tunnelbanans gröna, blå och röda linje fram. Doch Siva, der sich selbst das Sein gegeben
1, värk
1a venerisk
Mer lagom långt ner under mark ligger skyddsrummen.
und der den Raum durchdrängt in Götterkraft
Avundsjukt djup under marknivån är era baser.
Rumslighet, rum, bla, bla.
Vad är detta som gör en familj af Hökarängen så annorlunda
verhüte dass…. nach diesem Erdenleben
mot en familj på Ekerö eller Rosengård?
2, värkligast
2a vanställt
Avgrundsdjupaste djup i moder Sveas ursten: saker, förvaring av radioaktiva kapslar från statliga anstalter. VI Amorosi. El Enamorado. Amorrei
Skuld är en dålig kompis, kamrerer!
Tjuren seglar sin nyinköpta båt i Stockholms skärgård mot Antarktis.
Ich nochmals müss´auf dieser Erde leben!
Missa inte.
Eva Hededal
eva_hededal@yahoo.se
AMARA MUÑOZ
Global Warning!
Klädkollektion
SKKF
Medverkande konstnärer:
Anett Andersson, Maj-Sofie Enqvist, Walter Enqvist
Knud Erik Johansen, Sven-Erik Pihlström
Margareta Söderlund, Birgitta Taraldsson
Synskadade Konstnärers och Konsthantverkares Förening är en riksorganisation som bildades 1971 och består i dag av 34 medlemmar bosatta runt om i Sverige.
VI arbetar i en hel mängd olika material och skilda tekniker.
Fram t o m 16 nov ställer 7 av oss vi ut på Centrifugen och har gjort en taktil utställning som alla kan ta del av. På denna utställning är det tillåtet att känna på konsten. Att ”se” på konsten med händerna.
Följande utställare
Annett Andersson ställer ut 2 ripsmattor – nästan som gallerimattor i en gammaldags teknik på ett modernt sätt. Hennes stora vägg-vävnad är såväl varp som inslag i koppartråd och motivet knutet i kopparbotten.
Maj-Sofie Enqvist visar hur man kan tova konsten och skapa vad naturen har påbörjat. Både lekfullt och med djupt allvar.
Walter Enqvist skapar ofta med en kombination av trä och metall. Kopparn ger en ytterligare dimension till materialet trä. Man blir glad av hans lekfullhet i motivens själ.
Knud Erik Johansens skulpturer skall upplevas med alla sinnen. Precis som för honom själv eftersom händerna är de viktigaste verktygen när man inte ser. Det är synd om man inte tar sig tid att känna på dem. Ytan ger en sensuell upplevelse av konsten.
Sven-Erik Pihlström som är blind arbetar med en gammal teknik som i dag är högst modern. I rotting skapar han såväl bruksföremål som konsthantverk och han utbildar kontinuerligt elever i korgflätning.
Margareta Söderlund använder sig av armeringsjärn och bygger upp det taktila motivet som collage fastsatt på järnet. Gammal brädfordring utgör bottenplatta till de taktila motiven med en djupare undermening.
Birgitta Taraldsson visar fantastiska mönsterstickade alster och helt perfekta i komposition trots avsaknad av syn.
Är du nyfiken på SKKF?
Gå in på vår hemsida:
www.synskadade-konstnarer.se
ILKKA TIMONEN
Ilkka Timonen visar fotografiska bilder på Centrifug, Konsthall C under perioden 4.10–19.10 2008.
Ulla Gustavsson skriver följande om Ilkka Timonens konstnärsskap:
Hans motiv, som är hämtade ur vardagen, har ett starkt grafiskt uttryck och symbolvärde.
Ilkka ger uttryck för människors utsatthet i t.ex serien ”Våldsmannakalender” där kvinnomisshandel är temat. Eller bildserien ”Singel” där ett plagg eller en nalle på tork utrycker känslan av ensamhet, att leva singel efter familjeliv.
Trots att Ilkka är man, finns många feministiska undertoner i hans bilder. I Ilkkas bildspråk anar man också hans finska ursprung.
Det finns också en mera lekfull sida hos Timonen, som bilarna mot röd bakgrund eller posterserien ”Match and Catch”. Eller vardagsestestiken i linnelärften.
S. GREVELIUS T-o-R
Sofie Grevelius
En utställning om och med ord och symboler. Om att bygga och bilda mening att underhålla, bryta ner och börja om.
Sofie Grevelius tog sin examen från Konsthögskolan Central Saint Martin's i London våren 2007 och har sedan dess haft utställningar i England, Sverige och Danmark.
Läs mer på www.sofiegrevelius.com
DIAGRAM
Diagram visar upp två nya verk på centrifug / konsthall c
Diagram visar upp skulpturerna Bombs och Fur factory på Centrifug / Konsthall C i Hökarängen. Visning Lördag den 6 september från klockan 14 då även upphovsmännen finns på plats. Skulpturerna står till beskådan på konsthallens öppettider fram till den 14 september.
Fur Factory
(Matr: Falsk päls, Plast, Trä, Lackfärg. Mått: 1m x 0,7m x 1,2m)
99 blanka, svarta rör skjuter upp ur en boxformad pälsskapelse. Ur rören och på pälsytan formar sig svarta bollar.
Carpet Blast
(Matr: Falsk Päls, Trä, Lackfärg, Vajer. Mått: 1,5m x 1,5m, 4m)
5 blanksvarta bomber faller i en sekvens längs en vajer och kreverar i en explosion av päls.
Bilder på verken på www.diagram.se
Maj-lis Andersen
Är staden en spegel av oss själva?! Kanske är alla städer en enda stor stad. Vissa mer lika varandra.
- Spegel, spegel, stad och land
Säg mig vem du ser...
Jag fotograferar korta, ibland längre möten och går vilse i London. Återkommer till samma plats - var finns personerna nu? Våren kommer, hösten och vintern. Det är bara den poetiska ölgubben som hejar på mig med en igenkännande vink. Han lyfter upp näsan i luften och berättar för mig om den salta vinden som blandar sig med flodens.
Rälsen ovan oss ringlar fram mellan en sommaräng av skorstenar. Det knakar och gnisslar när tågen rullar fram mellan Greenwich och Charing Cross. Charles Dickens och William Shakespeare smyger omrking och liksom försvinner in och ut ur de gamla husväggarna. Mellan murbruket och soten. Det är London Bridge och hjärtat av London.
I utställningen visar jag åtta fotografier tagna i London förutom ett som beskådaren får gissa var det är taget. Den som gissar rätt vinner 2 biobiljetter. Dragning sker den 31:a augusti kl 15.45
Maj-lis Andersen
www.maryspictures.net
Pia Romberg visar sitt måleri på Centrifug
ANNA KARIN SVEDJESTRAND
Anna Karin Svedjestrand skriver följande om sitt konstnärsskap:
"Jag heter Anna-Karin Svedjestrand och är konstnär som mest målar. Jag målar koloristiska och expressiva målningar - ibland mycket stora målningar och ibland mindre. Bilderna handlar mycket om mitt liv och är ganska direkta och spontana.
De är iallafall de jag eftersträvar. Jag uttrycker alltså det jag upplever just nu i mitt liv känslomässigt ganska direkt i målningarna.
Jag har också ett stort intresse för hur man kan uttrycka känslor med olika färgkombinationer. Färger fascinera mig oerhört mycket! Att hitta nya spännande färgkompositioner är också ett av mina mål med mitt måleri. Jag har ställt ut på olika museer, konsthallar och gallerier över hela Sverige i många år."
För mer information är ni Välkomna att besöka min hemsida www.svedjestrand.se!
GUDRUN BERGLUND
"Mitt namn är Gudrun Berglund, jag är född 1956.
Jag har målat akvarell sedan 1998. Innan dess målade jag i olja.
Min första utställning hade jag år 2005 i Hökarängen, på Centrifug genom Konsthall C. Det var många som kom. Det var en härlig upplevelse som ett kalas.
2007 i maj deltog jag i Söderledskyrkan utställning IKON.
Den 13-14 oktober 2007 medverkande i Årsta församlingshus utställning Livets källa.
I år får jag möjligeheten att återkomma till Centrifug, min debutlokal."
Konstnär Gudrun Berglund, Hökarängen, född 1956
Utbildning
Sommarkurser på;
Arne Isaksson-Gerlesborsskolan
Erik Lundgren - Mullsjö Folkhögskola
Håkan Groop – Skeppsmyra, Provence
Eva Franzén - Öland
AnnaStina Purk – Gotland
Birgitta Alm - Kulturbrottet
Annika Holmér
"I flera år har jag stickat till saker som lyktstolpar och räcken i det offentliga rummet. Jag intresserar mig för hantverket när det är sådant att en person lägger ner flera timmar av tid på att skapa något som det inte finns något behov av.
Fotografiskt intresserar jag mig för glappet mellan traditionellt dokumentärt fotografi och iscensatt fotografi. Jag blandar konstruerade/arrangerade situationer med dokumentär street photography. Det händer att mina iscensättningar är väldigt tydliga men ibland gör jag förändringar som knappt märks. Allt för att sätta betraktaren i ett tillstånd av förvirring. Fotografierna som visas i utställningen ingår i serien ”tämjda träd”. Utifrån dessa fotografier fick jag idén att virka till trästockarna. Jag drabbades av en tanke att pyssla om de stympade träden. Bilderna innehåller samma vemod som trästockarna. Bilderna verkar bland klimatoro, medelklass, förort och hur vi förhåller oss till naturen. Naturen är inte så enkel längre, den ligger på lur och väntar på oss."
Trädgårdsålar - menade du trädgårdsstolar "frågade" Google vid sökning på ordet - Nej, jag menade Trädgårdsålar.
Installationen i Centrifug på Konsthall C är inspirerad av de verkliga trädgårdsålarna som, bland andra vatten, har sitt boende i Galapagos undervattensträdgård. När strömmarna vilar eller när ålarna vilar, befinner de sig under bottensanden. När de blir hungriga, eller när strömmarna aktiveras så sticker de upp. Likt spänstigt vajande vegetation för vinden, bjuder de motstånd mot strömmen och står raklånga upp med lätt vibration. Öppnar gapet och fyller sig med plankton och andra smådjur som kommer i dess väg.
Det är svårt att låta bli att bli förtjust i dessa varelser och detsamma gäller de artificiella ålarna med tillströmmande mat i Centrifug.
I det inre rummet har ålarnas trädgård begränsats till knappt en och en halv kvadratmeter stor yta. Ålarna som är av plastmaterial är nio till antalet och var och en är placerad i ett blomfat. Varje fat är fyllt med sand. Ovanför varje ål hänger en garnboll med armar monterad från taket. Med ett undantag, för ovanför en av ålarna hänger en liten plastbebis.
Håkan Bökelund jobbar bl.a. med måleri, textila skulpturer och installationer. En sammanhållande länk i de senare projekten är den underton av politiskt och socialt ifrågasättande som bitivs träder fram med tydlighet och ibland är mer svårdefinierat. I exempelvis de pastosa akrylmålningarna får nallebjörnar och andra gosedjur stå modell. På målningarna återfinns de sedan i sociala och ibland hårt utsatta situationer.
Lisa Landberg
"Mitt bildskapande handlar mycket om stämningsbyggande och jag utgår ofta ifrån platser, interiörer eller föremål som för mig är laddade med en speciell närvaro, en antydan till en historia som vill berättas.
Med enkla iscensättningar försöker jag synliggöra en parallell verklighet i bilden och därmed sätta fingret på den undanglidande känslan av att något pågår alldeles utanför ens synfält, just när man vänt ryggen till.
Min bildvärld rör sig således någonstans i gränslandet mellan lek, fantasi och verklighet, mellan det vardagliga och det mystiska. Det är just balansen eller kontrasten mellan dessa två poler som intresserar mig."
Konstnärerna Maja Fjällbäck och Ossian Eckerman visar ett videoverk med specialkomponerad musik av Jonatan Liljedahl.
Ylva Dybeck har i många år jobbat med att utveckla tankar och synsätt kring drama och konst för de mindre. Hon har länge tolkat sina känslor i färg och har även provat på att illustrera faktaböcker.
Victoria Moralez är musiker, sångerska och låtskrivare som gillar att prova på nya uttryckssätt. Hon visar nu upp en helt ny sida.
Tillsammans har de jobbat kring temat åldrande och ställer nu ut sina alster i Centrifug. Ylva har, i utställningen, utgått från samtal med barn och vuxna kring åldrande. Delar av dessa samtal finns att ta del av i utställningen.
Sara Sandberg
Dansinstallation/performance/dansdokumentation
Koreografi och dans: Sara Sandberg
"Jag har skapat koreografin efter första låten 'Everything Counts', och har sedan arbetat med dessa rörelser till andra musikstycken. Fyra olika dansstycken kommer att duka upp under kvällen."
1. Sara goes electro
2. Sara goes arty
3. Sara goes jazz
4. Sara goes drama
Tack till Anna Kilander och Kalle Folke (dokumentation), Konsthall C, Mårten, Franz och kollektivet "Det dansande bokträdet".
Bo Bergstrand & Kirsti Larsson
Hårelementet har sitt ursprung i porträtten.
I ett uppslagsverk hittade vi följande poetiska formulering för hår: "den livssubstans som har sitt säte i huvudet".
Leran kom till som ett andra element. Vi har sett hur lera och fiber kan samverka i olika lerbyggnadstekniker. Lokalt tillgängliga material har använts i största möjliga utsträckning. Vi vill särskilt tacka frisersalongen "Ett Strå Vassare" i Trångsund.
Centrifug är en fri utställningsyta på Konsthall C, öppen för alla att ställa ut utan kostnad.
Under våren 2013 kommer det nya arbetslaget på Konsthall C se över formerna för Centrifug.
Hösten 2013 drar Centrifug igång igen i ny tappning med löpande utställningar.
4. HÖKARÄNGSARKIVET
Hökarängsarkivet är historien om Hökarängen med omnejd. Allt i från tiden när området var ett rent jordbrukssamhälle, med platser som Hökarängens- och gubbängens gård, till arkitekt David Helldéns vision, som började byggas på 40-talet och som ständigt är närvarande i Hökarängen i form av hus och byggnader. Under året som gått har nytt material av olika slag kommit in till oss, vilket naturligtvis alltid är lika roligt. Arkivet är tack vare det i ständig utveckling med nya bilder och texter, som tilsammans med allt det som sedan länge redan finns, bidrar till att ge en allt bredare bild av livet i Hökarängen genom åren.
Det senaste fantastiska bidraget kommer ifrån Berit Nordsten. Berit är en av dem som i början av 50-talet var med och startade upp ”Trettonklubben”. En ungdomsförening som i början bestod av 13 pojkar och 13 flickor. Medlemmarna var då alla i 15-årsåldern.
Den fina samlingen som Berit har delat med sig av till Arkivet ger en bild av ett härligt gäng i Hökis som helt klart hade enormt roligt ihop.
Till sist: Det finns alltid utrymme för mer bilder, texter eller vad det nu kan vara. Så om ni har något som ni känner att ni kan bidra med, hör gärna av er.
Hökarängsarkivet är en del av Konsthall C:s verksamhet. Arkivet fungerar som en permanent utställning om Hökarängens historia. Grunden är lagd av Hökarängens kulturförening (på 1980-talet) och arkivet är sammanställt av Hökarängsprofilen Lars Malm.
Alla är välkomna att bidra till Hökarängsarkivet!
Det kan vara bilder, artiklar eller kom och berätta din egen historia om Hökarängen.
5. PANNRUMMET
under är en tvärdisciplinär tidskrift som startade 2011. under arbetar på olika sätt konceptuellt med tidskriftsformen. Genom essäer, poesi, kritik, performance och bild vill vi vidga och differentiera reflektionen kring vad litteratur är idag.
Nu släpper under sitt tredje nummer under#3 som en utställning!
Inbjudna poeter och konstnärer har samlats för att inventera rummet som en undersökning av poesins nya former. Utställningen kommer att pågå mellan den 20/10-31/10 i Pannrummet på Konsthall C.
En presentation av det nya numret samt performance, musik och läsningar kommer att äga rum på vernissaget den 20/10 samt på avslutningskvällen den 31/10.
Medverkande:
Kristin Berget
Ida Mathistad
Lyra Ekström Lindbäck
Mikael Lundberg
Juliana Spahr
David Buuck
EmmaHammarén
Steve Roggenbuck
Isis Mühleisen
Malin Arnell
Leif Holmstrand
Hanna Rajs Lundström
Tom W-O Silkeberg
Jesper Strömbäck Eklund
Kontakt: red@underunder.se
www.underunder.se
MELO bjuder in till en rumslig ljudupplevelse som upplevs via hörsel, känsel och inre bilder. Med slutna ögon leds du in i ett föränderligt landskap där alla möjliga rum och former kan uppstå. Vid fyra tillfällen bjuder vi in dig till att besöka, och återvända till, detta ständigt skiftande inre rum.
Under en månads tid har MELO residens på Konsthall C och kommer att genomföra den femte delen av sitt processinriktade arbete med Skissprojektet. Projektet är en serie experiment, möten och öppna visningar som sker på olika typer av platser och rum. MELO vidareutvecklar här sina idéer om ljudkoreografi/arkitektur och använder ljudet för att skapa föränderliga former, rörelser och rum. Ljudkoreografin/arkitekturen utforskar olika tillstånd av kroppslig och rumslig närvaro i ett koreograferat ljudlandskap. På vilka olika sätt går det att uppleva denna ljudliga arkitektur? Vilka immateriella rum och rörelser kan skapas med hjälp av ljud?
På Konsthall C arrangerar MELO fyra visningar som en serie, där publiken erbjuds att köpa biljetter till samtliga visningar, eller enstaka biljetter. På detta sätt ges möjlighet att återvända till verket på samma sätt som man återvänder till en plats. Hur påverkas och förändras själva upplevelsen och platsen i upprepningen av verket?
Föreställningar:
27 september samt 3, 11 och 18 oktober kl 19.00
Pågår ca 40 min.
Seriebiljett 4 ggr: 240 kr
Engångsbiljett: 80 kr
Boka plats på: melo@konsthallc.se (obs! begränsat antal platser)
Plats: Pannrummet, Konsthall C, Cigarrvägen 16, t-bana Hökarängen
Maybe there is something a bit utopian about this as the spaces
exist on the level of ideas, similar to architectural models perhaps, and are
not subject to the demands of time, or use, or the limitations of reality.
/Sam Kennedy, designer, om Skissprojektets ljudarkitektur på Konsthall C
Ljuden och dofterna omkring mig blir tydligare och mina händer söker av närområdet, alla upplevelser skärps och förstärks. Även det man skulle kunna kalla för den ‘inre’ synen blir starkare eftersom de bilder min hjärna skapar
utifrån mina upplevelser inte har någon konkurrens.
/nummer.se om Skissprojektets ljudarkitektur på Weld
Om Livekonstkollektivet MELO
Livekonstkollektivet MELO är ett konstnärskollektiv som består av personer med bakgrund inom arkitektur, musik, konst och dans och har bland annat skapat sceniska verk, installationer och musik. MELO utgörs 2012 av Ola Hjelmberg, Louise Hultén, Anders Jacobson, Melina Mastrotanasi, Josef Palm och Sara Soumah.
www.melo-collective.se
Med stöd av Konstnärsnämnden och Stockholms stad.
Vernissage lördag 9 juni kl 17.00—22.00
Twenty Twelve (as we know it)
Medverkande: Sara Alfredsson, Joakim Hansson, In Chul Jung, Sofia Karlström, Frida Krohn, Bahareh Mirhadi, Laura Piasta, John Söderberg, and Malin Tivenius, Magisterutställning, Konsthögskolan i Umeå.
Curatorer: Aileen Burns and Johan Lundh.
“It’s the End of the World as We Know It”, sjöng R.E.M. på radio och TV i mitten av 1980-talet. Låten släpptes några år före järnridåns fall och Sovjetunionens kollaps, och fick nytt liv i samband med sammanbrottet. Det var en tumultartad tid där undergångsscenarier och optimism blandades om vartannat. R.E.M.s sång kanaliserar det sena 80-talets skräckblandade optimism med en refräng som avslutas med orden ”and I feel fine”. När det nu står 2012 i vår kalender står världen återigen inför komplexa utmaningar och betydande hot.
Utställningen och katalogen är curaterad av Aileen Burns och Johan Lundh i samarbete med masterstudenterna, som under två år handletts av professor Florian Zeyfang. Katalogen består av samtal mellan konstnärerna och antigen curatorerna eller en person som de själva valt, samt texter av rektor Roland Spolander och Florian Zeyfang. Publikationen innehåller även multiplar i en begränsad upplaga som konstnärerna själva skapat. För ett ögonblick formade vi en tillfällig gemenskap, som kopplade historiska skeenden med samtiden och ännu inte realiserade verkligheter. Det här är tjugohundratolv, som vi har lärt känna det.
Katalogen och hemsida för Twenty Twelve (as we know it) är designad av Leaky Studio, Berlin.
www.mfa2012.umeaacademyoffinearts.se
at Pannrummet/The Boiler Room
Anna Ahlstrand
What could unconstituted praxis be?
A praxis that takes into account any possible contingency.
It does not accept the way things are but does not have ready-made
methods to change them. One tries but is not sure. In this fragile
process a collective disorganisation occurs which makes it impossible
for any form of consensus. There is no common ground simply because we
are ungrounding ourselves. We can no longer say: we are this and we do
that.
Information about the book
Links to PDF download:
http://
http://
Image: Howard Slater, epilogue for Unconstituted Praxis
Uconstituted Praxis is published by CAC Bretigny and Taumaturgia
Saturday 12.11 2011 at 6pm
XCLUSIVE SNEAK A PEEK FILM PARTY
—
Welcome to the first XClub gathering!
For this special evening we will focus on a new view of the North American Indian culture and the connection with skateboard culture and art. We will treat you with Xclusive film previews and an old great film you didn't even know Xisted.
As if this wasn't enough, after that we'll spoil you rotten with Xclusive live music, Native Indian visuals a go go and stuff!
—
FILM SCREENINGS:
# 18.00 - ACTIONFILM
by Mattias Norström, 10 min, 2005-2010.
4 shortfilms by Swedish artist Mattias Norström.
—
# 18.10 - WHILE YOU WERE SLEEPING
by Jean-Louis Huhta, 5 min, 2010.
A short film by Swedish artist Jean-Louis Huhta.
—
# 18.15 - THE EXILES
by Kent Mackenzie, 72 min, 1961.
One night in the lives of young Native American men and women living in the Bunker Hill district of Los Angeles. Based entirely on interviews with the participants and their friends, the film follows a group of exiles - transplants from Southwest reservations, as they flirt, drink, party, fight, and dance.
Filmmaker Kent Mackenzie (US) first conceived of The Exiles during the making of his short film Bunker Hill in 1956 while a student at the University of Southern California. In July 1957, Mackenzie began to hang around with some of the young Indians in downtown Los Angeles. After a couple of months, he broached the subject of making a film that would present a realistic portrayal of Indian life in the community.
—
# 20.00 - LOVE IS A LOOSING GAME
by Razelle Benally, 6 min 2011.
This is the premiere of Razelle Benally (US) poetic experimental short film. Razelle is one of the main figure in "Apache Chronicle", see below.
"There is a place where the future exists now, and in the minds eye, anything is possible if you just listen."
Shot on location in San Carlos, AZ, "Love Is A Losing Game" presents the juxtaposition of life and death in a small town through the eyes and mind of a seven year old child, named India.
—
# 20.15 - APACHE CHRONICLE
by Nanna Dalunde, 41 min, 2011.
This is an sneak peek of debut documentary film by Nanna Dalunde (SWE) in collaboration with Douglas Miles/Apache Skateboards.
Apache Chronicle is a poetic film about five bold young indigenous women, artist and skateboarders connected to Apache Skateboards.
The women, in their twenties are at the beginning of their careers and the balance of their culture in a modern time. This is a film where pride, art, creativity, culture and raw beauty is presented by the women, in their own voices. And it channels the power of believing in what you do and the power of finding those like-minded to move forward with. This is just their beginning.
—
# 21.00 MUSIC getting louder
DJ's & LIVE SETS by...
ENOCH ROOT aka Ziggy
&
DUNGEON ACID aka Jean-Louis Huhta
+ Mix tape music from Were Wulf (US)
—
Art by
Douglas Miles/Apache Skateboards
art from Kiva Gallery, Uppsala.
Visuals by XClub Crew
—
Refreshments, popcorn & more nibbles for cheap dollars!
50KR donations to the establishment by the door will be highly appreciated.. ;D
VARMT VÄLKOMNA!
// XClub & BLOT
Thursday 27.10 2011, at 7 pm
2 PERFORMANCES BY DAVE ALLEN
Inverted Ferrari
Duration: approx 70 min
+
It Swung Back and Forth, Back and Forth Forever.
Then it Stopped and it Howled Endlessly
Drinks and snacks
Free entrance.
Welcome!
—
Inverted Ferrari (2011)
12” vinyl records, DJ equipment.
Duration: approx 70mins
During
this DJ performance Allen endeavors to silence the music by playing,
simultaneously, manipulated versions of the same track. Allen obtained
permission from The Presque Rien Association in Paris, responsible for
the work of the Musique Concrète composer Luc Ferrari to rework his
archive of sound recordings.
If you play a waveform and its
inversion simultaneously, they cancel each other out and you obtain
silence. Transferring this phenomenon to vinyl Allen has reworked each
track to mono and produced a vinyl record. Using the same mono track he
inverted the waveform and produced another vinyl record. Played
individually the two corresponding ‘matching’ tracks sound identical,
but played simultaneously on two Technics decks and attempting to mix
the two together in perfect synch the ‘inverted waveform’ process comes
into play. As the two tracks come closer together the sound begins to
drop out – silence – and phasing occurs between the sounds as the
signals reach the speakers. The results are a real-time remix of the
existing tracks.
—
It Swung Back and Forth, Back and Forth Until Forever. Then it Stopped and it Howled Endlessly
The installation takes the instructive composition score Pendulum Music by Steve Reich as a starting point. Pendulum Music was premiered in 1969 at The Whitney Museum of American Art, performed by Richard Serra, James Tenney, Bruce Naumann and Michael Snow.
Forty years ago the minimalist Reich used microphones, now Dave Allen shifts the feedback back to rock music, using electric guitars. Their differing sound oscillates between its avantgarde minimalist background and the experimental roots of rock. The installation in its stillness creates associations; changes of directions, new connections of sound. From minimal music to contemporary experimental noise music, from Steve Reich to Pete Townshend‘s auto-destructive stage antics, to Jimi Hendrix‘s wailing star spangled banner.
In this installation the guitars will be pulled back, by four performers, and allowed to swing. They will swing back and forth, creating a feedback at the point they pass their amplifiers. The performance lasts until the guitars come to rest.
Works courtesy of Elastic, Malmö
—
Dave Allen lives and works in Stockholm. He has recently presented solo exhibitions at ELASTIC Gallery, Malmö (2011); RSTR4, Munich (2010); Allgirls, Berlin (2009); Secession, Vienna (2008); ELASTIC Gallery, Malmö (2007); Letzte Überprüfung/ Kunstfabrik am Flutgraben, Berlin (2006); Wiensowski & Harbord, Berlin (2005) and Art Metropole, Toronto (2005). His work has also been shown as part of Parkliv at Marabouparken, Stockholm (2010); Chasing Napoleon at Palais de Tokyo, Paris (2009); The Sound I'm Looking For, Charles H. Scott Gallery, Vancouver (2008); Harry Smith Anthology Remixed at alt.gallery, Newcastle Upon Tyne (2007); If it didn't exist you'd have to invent it... at The Showroom, London (2006); While Interwoven Echoes Drip into a Hybrid Body at Migros Museum für Gegenwartskunst, Zurich (2006); Radiodays, Bandes Originales at De Appel, Amsterdam (2005) and Hit & Run at Platform Garanti Contemporary Art Center, Istanbul (2004).
MELO genomför den tredje delen av sitt "Skissprojekt" i residens på Konsthall C. Skissprojektet är en serie experiment, skisser, som gruppen genomför på olika typer av platser under 2011. Varje experiment innebär 3-7 dagars platsspecifikt arbete och är en sammansmältning av kreationsprocess och performance/installation, som en publik bjuds in att ta del av. Erfarenheter från en plats tas vidare till nästa, till en kedja av händelser som sammanfattas under våren 2012. Hittills har MELO genomfört skisser på Skarpnäcks kulturhus och KIT Arkitektur/Galleri Moln på Marken, och kommer senare i höst till Weld.
På Konsthall C utvecklar MELO sina idéer om ljudkoreografi/arkitektur, där publiken bjuds in att befinna sig mitt i en rumslig rörelse som upplevs genom hörsel, känsel och inre bilder. Genom ljudet transformeras givna former vilket ger upphov till nya rumsligheter och atmosfäriska skiftningar. Under denna skiss kommer MELO att bjuda in ett antal gästkonstnärer för att översätta upplevelsen till andra medier.
Välkommen till publik visning/test lördag 8.10 2011, kl. 12, 13 och 14.
Visningen är ca 40 min. Boka plats genom att skicka ett mejl till melo@konsthallc.se.
Begränsat antal platser. Fri entré.
MELO är ett konstnärskollektiv som består av personer med bakgrund inom arkitektur, musik, konst och dans och har bland annat skapat sceniska verk, konstutställningar, installationer och musik. I MELOs arbete är platsen en utgångspunkt och förutsättning för själva verket och det befintliga rummet länkas till en ny upplevelse. MELO utgörs 2011 av Ola Hjelmberg, Louise Hultén, Anders Jacobson, Melina Mastrotanasi och Sara Soumah. Mer info: www.melo-collective.se
Med stöd av Konstnärsnämnden
Mellan den 15 augusti och den 2 oktober förvandlas pannrummet på Konsthall C till ateljé för det pågående konstnärliga utvecklingsprojektet Thinking through Painting. Projektet har pågått sedan 2010 och är ett samarbete mellan Kristina Bength, Jan Rydén, Sigrid Sandström och Jonatan Habib Engqvist.
Under arbetets gång har gruppen följt varandras praktiker på nära håll samt besökt filosofer och curatorer, men framförallt målande konstnärer i Stockholm, Oslo och New York för att diskutera måleriet som en form av tänkande. Under arbetsperioden på Konsthall C är det istället gruppen som bjuder in såväl kollegor som allmänheten till en diskussion om måleriet som ett sätt att tänka.
I den gemensamma ateljén kommer gruppen att undersöka den måleriska tankeprocessen genom att studera varandras arbete så som det sker direkt på plats och inte endast via ateljésamtal som tidigare under arbetet. Insamlat material från intervjuer med konstnärer och filosofer kommer att bearbetas och sammanställas med material från de samtal som gruppen fört i anslutning till teoretiska texter, utställningar och varandras konstnärliga praktiker. I slutet av arbetsperioden kommer ett seminarium för Kungl. Konsthögskolans studenter att äga rum. Mellan den 19 september och den 2 oktober kan allmänheten boka in ateljébesök i pannrummet via Konsthall C.
—
Projektet Thinking through Painting ser de fysiska målningarna snarare som spår än resultat av en tankeprocess. Måleriets konceptuella dimension förstås inte endast som ett arrangemang av idéer som först formuleras för att sedan förverkligas i den materiella målningens tillblivelse. Istället antas de fysiska målningarna rymma sina egna tankeprocesser, processer som samtidigt korsas av spåren av den måleriska praktikens förförståelse, av de förberedelser, förmågor och intentioner som följer måleriarbetet in i skapandet av materiella bilder och rumsliga installationer. Mellan denna förförståelse och den bild som blir sker de översättningar, den form av tänkande som projektet utforskar.
Thinking through Painting vill lokalisera de lager av utställningsproduktion som skapar mening genom att fokusera på arbetet i ateljén. Med andra ord önskar projektet undersöka måleriets och utställningsproduktionens specifika relationer och se hur de å ena sidan interagerar med varseblivning och förkroppsligande, å andra sidan förhåller sig till begreppsbaserat tänkande och språk. Även om undersökningen först och främst emanerat ur konstnärernas och curatorns perspektiv, svarar undersökningen indirekt mot vad som kan beskrivas som en kris inom den akademiska fenomenologiska traditionens relation till många av samtidskonstens processer, då inte minst processer inom måleriet. Krisen – ett begrepp som visserligen är fenomenologins ständiga följeslagare och ledmotiv – gäller hur fenomenologin tenderar att reducera sig själv till en teori och stabilisera en systematisk förståelse som syftar till ”berättigande”, ”förklaringar” eller ”lösningar” i förhållande till redan producerade konstverk, istället för att fungera som en öppen undersökningsmetod inom den kreativa processen, det vill säga istället för att ta till vara på den undersökande potential som ryms i krisen som fenomenologins ledmotiv och dess tendens att ständiga börja om från början.
”Den måleriska tankeprocessen” har hitintills framför allt utspelat sig i samtalet inom gruppen. På Konsthall C görs det samtalet publikt samtidigt som konstnärerna arbetar med sina respektive praktiker. En ytterligare dimension av projektet gäller alltså relationerna mellan detta samtal, deras arbete och en publik. Projektet Thinking through Painting föddes ur ett gemensamt behov av ett långsiktigt icke-hierarkiskt samarbete där curator och konstnärer tillsammans arbetar i riktning mot en publik presentation som formas och får näring genom samtal, läsningar och kritiska reflektioner kring den kreativa processen. Genom att aktivt integrera den kritiska reflektionen i processen hoppas projektet kunna överbrygga avståndet mellan teori och praktik på ett produktivt sätt.
Detta projekt har blivit möjligt tack vare KU-medel från Kungl. Konsthögskolan och stöd från Stiftelsen Helge Axelsson Jonsson och Konsthall C.
—
Kristina Bength är konstnär, bosatt i Stockholm. Hon är utbildad vid Gerlesborgsskolan i Bohuslän (2003-2005), Valand Konsthögskola (2005-2008) och Kungl. Konsthögskolan i Stockholm (2007-2008).Hon har haft separatutställningar på LM D galerie, Paris (2011); Galleri Flach, Stockholm (2009 och 2011); Konsthallen i Trollhättan (2010); Galleri Pictura, Lund (2009); Peepshow Galleri 54, Göteborg (2008).Kristina Bength har bland annat medverkat i grupputställningarna Drawing Now, Paris (2011); Pristagare & Receptionsstycken, Kungl. Konstakademien för de fria konsterna, Stockholm (2010); Eternal Return, Magasinet, Falun (2009); Botnic Studios, Gerlesborg (2009); Volta 5 med Galleri Flach+Thulin, Basel (2009); Äga rum, Rättviks Konsthall (2009); Dalarnas museums Konsthall, Falun (2008);The Absent Past/Det Frånvarande Förflutna – Berättelser i och om ett rum, IDKA Kulturkiosken, Gävle (2008); The (deviant) Art Festival, Konsthallen Trollhättan (2008). Kristina Bength har även ställt ut på Norrköpings Konsthall (2007) Konsthallen Bohusläns Museum (2004)
Sigrid Sandström är en konstnär som under många år varit verksam i USA där hon ställt ut på gallerier och institutioner med separatutställningar på bland annat Inman Gallery, Houston; Edward Thorp Gallery, New York och The Company, Los Angeles. 2004 hade hon en större separatutställning på Frye Art Museum i Seattle. Hon har även deltagit i utställningar på The Contemporary Art Museum Houston, Museum of Fine Arts Houston, Moderna Museet och Nationalmuseum i Stockholm. Sandström har en Bachelor of Fine Arts från Academie Minerva, Groningen, Holland (1997) och en Master of Fine Arts i måleri från Yale University, USA (2001). Hon har varit artist-in-residence på Skowhegan School of Painting and Sculpture (2001) samt Core Residency Program på Museum of Fine Arts, Houston (2001-03). 2008 erhöll Sandström stipendier från John Simon Guggenheim Foundation samt the Joan Mitchell Foundation. Sigrid Sandström är för närvarande professor på Kungl. Konsthögskolan och har dessförinnan undervisat på Bard College, New York; Massachusetts College of Art, Boston och Glassell School of Art, Houston.
Jan Rydén är en konstnär som även har en skrivande praktik. Han bor och arbetar i Stockholm. Han har studerat på Kungl. Konsthögskolan och även vid Kungl. Konsthögskolans arkitekturutbildning samt ”Art in public Space” på Konstfack. Jan Rydén är en av drivkrafterna bakom Projekt Reko, www.projektreko.orgHar deltagit i utställningar i samarbete med Konsthall C (2010), på Jakobsbergs konsthall (2009), Kulturhuset i Stockholm, Universitetsparken i Linköping och Fredsgatan 12 (2008). Medverkade i FUTURUM 2008, Galleri Operating Place, Horror Vacui, Kungl. Konsthögskolan, Stockholm (2006). Separatutställningar: ”An Inquiry into the Nature of Plastic Idols”, MFA Show, Galleri Mejan, Stockholm (2008), ”Idyll”, Galleri Mejan, Stockholm (2005).Representerad: Järfälla kommun, Universitetsparken, Linköpings universitet, Project for Tensta allé, med Ulrika Wachtmeister, Tensta, TenstaBo 06.Texter i urval: ”Leidsche Rijn Re-visited: Et in Arcadia Ego” i Cinema Studio, red. Apolonija Sustersic, 2009. ”Vita kilar” (with Martin Karlsson) i Skräpgrönt,red. Markus Degerman, 2007 och ”Wandering about, Drifting” i Shifting boundaries, red. Regina Möller, 2006.
Jonatan Habib Engqvist är teoretiker och curator bosatt i Stockholm. Han har tidigare arbetat på Södertörns högskola (2004-07), vid Kungl. Konsthögskolan (2006-09) i Stockholm och som intendent på Moderna Museet i Stockholm (2008-09) där han bland annat var en av initiativtagarna till det experimentella programmet i Studion. Idag arbetar han som projektsamordnare på Iaspis.Engqvist är även oansvarig utgivare för tsnoK.se och producent av internationella program and utställningar. Har skrivit för och redigerat tidskrifter som Glänta, Ord & Bild, Motiv, Input och Divan. Medredaktör till boken Dharavi: Documenting Informalities (Stockholm 2008 & New Dehli 2009). Hans senaste frilansprojekt innefattar utställningen Informal Cities på Prince of Wales Museum, Bombay (2009); Meriç Algün Ringborg, The Concise Book of Visa Application Forms på Gallery Naïve (2010) samt utställningen och publikationen The Nordic Third World Country? – Icelandic Art in Times of Crises på Färgfabriken, Stockholm och Färgfabriken Norr, Östersund (2010).
COMMUNITY ACTION CENTER AND BEYOND
With A.L. Steiner & A.K. Burns (New York), Barbara Hammer (New York), Malin Arnell (Berlin/Stockholm) and Marit Östberg (Berlin/Stockholm)
NOTE! This event is a RSVP-event only. Please send your full names to rsvp@hogkvarteret.se, 3 pm at the latest on the same day that you are attending.
Community Action Center and Beyond - Two days of sociosexual affinity brings together a selection of socio-sexual films & videos by the artists A.K. Burns, A.L. Steiner, Barbara Hammer, Malin Arnell and Marit Östberg. The films and works presented celebrate desire and redefine notions of queer sexuality and the lesbian body.
Presenting a multigenerational overview of representation, this two-day event will focus on contemporary artistic practices which incorporate avant-garde visions of sexuality and the erotic; dissecting the trope of pornography itself.
Community Action Center and Beyond is a curatorial collaboration between Malin Arnell, Anna Linder and Hanna Wildow, presented by Högkvarteret at Konsthall C.
Pannrummet/The Boiler Room, entrance Cigarrvägen 16. Free entrance!
Presented with support of ABF Stockholm
—
PROGRAM
Wednesday, 8.6 2011
4pm. – 7pm. Workshop: The Lesbian Body and Queer Sexualities – Artistic and Pornographic Practices with Marit Östberg and Malin Arnell.
7.30 pm Film screenings: Barbara Hammer (New York), Malin Arnell (Berlin/Stockholm) and Marit Östberg (Berlin/Stockholm)
Thursday, 9.6 2011
7 pm. Doors open with DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
7.30 pm. Film screening: Community Action Center, 2010, 69 min, AK Burns & AL Steiner (New York)
9 pm. Artist conversation with A.K. Burns, A.L. Steiner and Marit Östberg
10 pm. Live: Kutterfugel
10.30 pm. DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
—
MORE INFO
Wednesday, 8.9 2011
4pm. – 7pm. Workshop: The Lesbian Body and Queer Sexualities – Artistic and Pornographic Practices with Marit Östberg and Malin Arnell.
Lately, more and more transnational feminists around the world have been producing and re-producing pornographic pictures and sex positive aesthetics. Artists and filmmakers are using their own and others' bodies to present and fashion nakedness, sexualities and sexual practices. In the workshop The Lesbian Body and Queer Sexualities – Artistic and Pornographic Practices, we will discuss historical and contemporary images of female, lesbian and queer bodies. How is perversion being used as a tool within the feminist struggle? And what kind of effects do these translocations of borders, practices, positions and identities aim for and result in? Marit Östberg and Malin Arnell will guide you through depraved minds and debauching practices within the field of contemporary art, film and pornography.
The number of participants in the workshop is limited and pre-registration is required.
Sign up by sending an email to mail@malinarnell.org
7.30 pm Film screenings: Barbara Hammer (New York), Malin Arnell (Berlin/Stockholm) and Marit Östberg (Berlin/Stockholm)
The film screenings are open to everyone.
Sporing Lips of Transposed Desire, 3:30 minutes, 2011, Malin Arnell
Dyketactics, 1974, 4 minutes, Barbara Hammer
The first lesbian lovemaking film made by a lesbian, Dyketactics reveals Hammer’s aesthetic connecting sight and touch. 110 images in 4 minutes make this film a “lesbian commercial”. Touch precedes sight ontologically in lesbian perception according to Hammer.
Menses, 1974, 4 minutes, Barbara Hammer
A wry comedy on the disagreeable aspects of menstruation where women act out their own dramas on a California hillside, in a supermarket and in a red-filtered ritual of mutual bonding. Menses combines both the imagery and the politics of menstruation into a fine blend of comedy and drama.
Multiple Orgasm, 1976, 6 minutes, Barbara Hammer
A hand plays with a vagina as the same scene drifts over a sea of erotic rock formations.
Women I Love, 1976, 22 minutes, Barbara Hammer
A lyrical portrayal of the personal, intimate moments in Barbara's life, using rituals to formalize content. At other times, it is a simple delighting in the play of color and emotions that spill over the bodies of women loving women.
Superdyke Meets Madame X, 1977, 20 minutes, Barbara Hammer
An humorous, even satirical over-turning of patriarchal expectations and taboos.
Share, 2010, 16 minutes, Marit Östberg (N.B. Swedish premiere)
She’s longing for her lover. Pictures come to her mind. She sees her lover and her lover’s lover; she wants to be where they are. She walks out of her dream, she walks out of her apartment. She knows where they are, she has the key. Share is a beautiful fairy tale and a queer reality.
Thursday, 9.6 2011
7 pm. Doors open with DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
To compose the night, we invited the artist Elin Magnusson who invited Lollo Bjerkert. Together, they constitute the world premiering DJ-duo Magnusson & Bjerkert, who play music for the people.
7.30 pm. Film screening: Community Action Center, 2010, 69 min, AK Burns & AL Steiner (New York)
Community Action Center is a 69-minute sociosexual video by A.K. Burns and A.L. Steiner which incorporates the erotic of a community where the personal is not only political, but sexual. This project was heavily inspired by 1970’s porn-romance-liberation films, which served as distinct portraits of the urban inhabitants, landscapes and the body politic of a particular time and place. Community Action Center is a unique contemporary womyn-centric composition that serves as both an ode and a gap-filler. Sex, sexuality and the complexities of gendered bodies are inherently political. This project is a small archive of an intergenerational community built on collaboration, friendship, sex and art. The work attempts to explore a consideration of feminist fashion, sexual aesthetics and an expansive view of what is defined as ‘sex’. Burns and Steiner worked with artists and performers who created infinitely complex gender and performance roles that are both real and fantastical. This was set to a soundtrack of music culled from the worldwide sisterhood: Chicks on Speed, Effi Briest, Electrelane, K8 Hardy, Lesbians on Ecstasy, Light Asylum, MEN, Motherland, NGUZUNGUZU, I.U.D. (Lizzi Bougatsos & Sadie Laska), Kinski and Thee Majesty (Genesis P-Orridge), and featuring original compositions by Justin Bond, Nick Hallett & Sam Greenleaf Miller, Ashland Mines & Wu Tsang, Sergei Tcherepnin and Tri-State Area. The video seeks to expose and reformulate paradigms that are typical of porn typologies, intentionally exploiting tropes for their comical value, critical consideration and historical homage. The artists have created a reason to reflect on the cultural realness of homo-grown lesbian sexuality. The work aims to be a hedonistic and distinctly political adventure.
9 pm. Artist conversation with A.K. Burns, A.L. Steiner and Marit Östberg
Meet the makers of Community Action Center, who are visiting Stockholm and Konsthall C for one night only. Together with Marit Östberg, freelance journalist and filmmaker, they will discuss the theme and history of queer and feminist pornographic art in general, and in particular, their work within the three year long project Community Action Center. . Whose footsteps are Burns, Steiner and the other participating artists within Community Action Center walking in when they are raising the sex positive gonfalon? Who are they replying, objecting, interrupting, developing and agreeing with? And how can we relate the project of Community Action Center to queer feminist porn, mainstream porn and gay porn?
10 pm. Live: Kutterfugel
Kutterfugel is the electronic solo project of Anna Giertz. A recollection of marching tunes is being filtrated through memories of top lists, anxiety of small towns, Septrention, croplands of stone, and longing. Through electronic dreams grows a landscape of sounds, where new rhetoric can occupy space.
10.30 pm. DJ-duo Elin Magnusson & Lollo Bjerkert
Elin Magnusson & Lollo Bjerkert will have us dance the night away
Participating Artists and Curators
A.K. BURNS is an interdisciplinary artist who lives and works in Brooklyn, NY. She received a BFA from Rhode Island School of Design 1998 and an MFA from Bard College, Milton Avery Graduate School of the Arts, in 2010. A.K.’s practice explores interpretation and implications of sexuality, power and language, often taking the form of sculpture, video, drawing or social actions. A.K. has been a frequent contributor and active member of both LTTR and Ridykeulous. A.K. is a founding member of the artists’ activist group W.A.G.E. (Working Artists and the Greater Economy). Her work can be found in the Judith Rothschild Contemporary Drawings Collection at the MoMA. This fall, A.K. will launch the inaugural issue of RANDY in collaboration with Sophie Mörner/Capricious Publishing. http://akburns.net/
A.L. STEINER uses constructions of photography, video, installation, collage, collaboration, performance and curatorial work as seductive tropes channelled through the sensibility of a cynical queer eco-feminist androgyne. Based in Brooklyn, NY, Steiner is a collective member of Chicks on Speed, the co-curator of Ridykeulous, a founding member of W.A.G.E. (Working Artists and the Greater Economy) and collaborates with numerous visual and performing artists. Her work has been recently featured in Greater New York 2010, P.S. 1, New York and has been subject to solo exhibitions at the Institute of Contemporary Art, Sofia, Bulgaria, the Portland Institute of Contemporary Art and the New Museum, New York. She is a visiting instructor at the School of Visual Arts and University of California Los Angeles, and is represented by Taxter & Spengemann, NY. http://www.taxterandspengemann.com/category/artist/a-l-steiner/
BARBARA HAMMER was born on May 15, 1939 in Hollywood, California. She is a visual artist working primarily in film and video and has made over 80 works in a career that spans 30 years. She is considered a pioneer of queer cinema. Her experimental films of the 1970’s often dealt with taboo subjects such as menstruation, female orgasm and lesbian sexuality. Her documentaries tell the stories of marginalized peoples who have been hidden from history and are often essay films that are multi-leveled and engage audiences viscerally and intellectually with the goal of activating them to make social change. Her memoir, HAMMER! Making Movies Out Of Sex and Life, published by Feminist Press at CUNY in spring 2010 and coincided with a retrospective at The Museum of Modern Art in New York City, the Reina Sophia in Madrid, and the Tate Modern in London. http://barbarahammer.com/
MARIT ÖSTBERG is a freelance journalist and a filmmaker, who works with sexual politics. Between the years of 2006 – 2008 she was the chief editor of the hbtq magazine Kom Ut, and in 2009 she made the film Authority, a contribution to Mia Engbergs feminist porn film project Dirty Diaries. With Dirty Diaries she participated in several festivals in Europe to discuss feminist porn. 2010 her second short porn film Share had premiere in the Berlin porn film festival. Her third film, a documentary about feminist porn, is in production and will be premiered at a feminist festival at Warehouse9 in Copenhagen in November. www.dirtydiaries.se/
MALIN ARNELL is an interdisciplinary artist/researcher, whose work is sited within the public and social realm. Informed by feminist art and queer-feminist activism, she predominantly works in collaborative and collective fields; a working method which informs much of her ethos around the making of art. Arnell works in a variety of media; mapping and making guides out of explorations into territory and social, political structures. She makes and distributes alternative/wild/feral products and creates experimental social events. Arnell is a founding member of the feminist performance group High Heel Sisters (2002-2007) and in 2005 she co-founded föreningen JA!/the YES! Association. With Johanna Gustavsson, she organized NOBODY PUTS BABY IN A CORNER, a series of feminist gatherings in New York (2009-2010). Between 2001-2006 she co-organized the artist-run space KONSTAKUTEN (Art Emergency Room) in Stockholm. In 2005, Arnell and the author Sara Stridsberg formed the project Solanas’ Sisters, which takes as a starting point the life of the American Feminist Valerie Solanas. She received an MFA from University College of Art, Crafts and Design, Stockholm and was a studio fellow at the Whitney Independent Study Program, New York. Since 2010 she’s a choreography research student at the University of Dance and Circus in Stockholm. www.malinarnell.org
KUTTERFUGEL was born in 2008 and since then, Kutterfugel has amongst other things, worked with pause music for the Swedish pod radio program Fulradio, played at the HBTQ-festival in Gothenburg, played for Riksteatern in Stockholm Pride Park as well as at the Arts Birthday of 2011. Further, Kutterfugel has played at the Modern Dance Theater and at a bunch of parties and clubs. http://kutterfugel.tumblr.com/
ELIN MAGNUSSON, born 1982 in Norrköping, Sweden, lives and works in Stockholm. She got her BFA in Fine Arts at the University College of Art, Crafts and Design in Stockholm 2010. Magnusson is a conceptual video and performance artist as well as film director. Her work poses questions about adaptation, feminism and nature. She is one of the directors behind the feminist porn film project Dirty Diaries. www.elinmagnusson.com
HANNA WILDOW is as a collaborating curator and producer with an interest in the exploration and re-formulating of the impossible and the imaginary. Her work engages in the creation of queer and feminist spacialities, alternative realms and parallel realities which exist in a border country in between history, the present and the visions of the future. In 2006 she co-founded the queer feminist art collective Idyll, within which she has curated events and shows like Androgynous Portraits by Sophie Mörner at Galleri Riche, FilmIdyll at Årsta Folkets Hus, the queer Arab art festival Fi Taharrok and American Fragments by Julia Gillard at Galleri Lundh Åstrand. In 2009, she co-founded the Swedish headquarters for queer and feminist art, Högkvarteret, that between August 2009 – May 2011 presented a program of five events a week. From May 2011 Högkvarteret is a curatorial collaborative collective, which will take place in different sites, projects and forms. Hanna Wildow is, besides being part of the Community Action Center and Beyond, currently curating the program Transnational Vision – Crossing Borders, Translocation Positions for PitchWise Festival in Sarajevo, and In The Act – a space for emerging performance art taking place in Stockholm, Malmö and New York. www.hogkvarteret.se, www.klubbidyll.se.
ANNA LINDER is active in the field of film, music and art. Born 1967 in Storuman, Lapland, she lives and works in Stockholm, Sweden. Since 1990 she has taken part in various cultural projects, working as a producer and manager for art shows, events and concerts. Her works have been selected for festivals and art exhibitions, both in Sweden as well as abroad. She is a member of the feminist performance group High Heel Sisters (2002-2007) and in 2005 she co-founded föreningen JA!/the YES! Association. Her first film cum pane – the one you share your bread with has been screened at the ICA in London, The Modern Museum and The Museum of National Antiquities in Stockholm, Arsenal Experimental in Berlin and at several film festivals around the world. The short film 13 Related Sewing Machines had premiere of Folkets bio (The People's Bio) on 4 March 2011. She has a Master degree in Sound Art at the Dramatic Institute and EMS, Stockholm and at the moment she is attending the MFA programme in film - with a specialisation in Curatorial Studies for Film and Video, The School of Film Directing, Gothenburg. www.annalinder.se/
BOKRELEASE: You make me want to die in the countryside
kl 18.30 Presentation av Liv Bugge och föreläsning Patricia Lorenzoni + screening
Hålls i Pannrummet, som för första gången öppnar för publik, ingång från Cigarrvägen 16
YOU MAKE ME WANT TO DIE IN THE COUNTRYSIDE
I samband med releasen av Liv Bugges bok You make me want to die in the countryside. A meditation on Heart of Darkness by Joseph Conrad hålls en föreläsning av Patricia Lorenzoni.
You make me want to die in the countryside (Torpedo Press 2011) är inte en tolkning eller omskrivning av Joseph Conrads roman Mörkrets hjärta (1902), utan snarare en betraktelse av en bok som har varit en stor inspirationskälla för Liv Bugges konstnärligt arbete under de senaste åren.
I boken Mörkrets hjärta berättas historien om Marlow, en engelsman som tar ett jobb som kapten på en belgisk ångbåt i Afrika. Boken är inspirerad av författaren Conrads egna resor i Kongo på 1880-talet, och även om Conrad aldrig nämner namnet, är det uppenbart att historien utspelar sig här - i landet som vid den tiden var kung Leopold av Belgiens II privata koloni. Huvudpersonen Marlow är anställd för att transportera elfenben ner för Kongofloden men Marlow har en annan uppgift framför sig - nämligen att föra Kurtz tillbaka till civilisationen. Kurtz är känd i regionen som en karismatisk halvgud till den stambefolkning som omger platsen där Kurtz har sin elfenbenshandel.
Liv Bugges intresse för Mörkrets hjärta sträcker sig från en poetisk utgångspunkt genom filosofiska och etiska frågor till en dokumentär läsning.
Flera av Bugges verk utspelar sig i gränslandet mellan fiktion/verklighet, förövare/offer och vetenskap/fiktion. Hennes arbete handlar ofta om maktrelationer där Bugge ser aggression som både en positiv och destruktiv kraft i samhället. Under de senaste åren har hon arbetat med postkoloniala teman, särskilt hur det koloniala systemet förklaras och hur du relaterar till den brutalitet som sker någon annanstans och i en annan tid.
Liv Bugge bestämde sig för att bjuda in Patricia Lorenzoni efter att ha hört henne i programmet Livet och döden (Sverigen Radio). I programmet som handlade om mörker pratade Lorenzoni om användningen av ljus i romanen Mörkrets hjärta.
Patricia Lorenzoni är forskare vid institutionen för globala studier, Göteborgs universitet. Hon studerar förnärvarande frågor om etnicitet och äganderätt till mark i Brasilien. Hon la fram sin doktorsavhandling i idéhistoria vid Göteborgs universitet 2007. Avhandlingen hade titeln Att färdas under dödens tecken: Frazer, imperiet och den försvinnande vilden (Travelling Under the Sign of Death: Frazer, the Empire and the Vanishing Savage). Lorenzoni har också skrivit om Joseph Conrad i Killing the Savage: Frazer, Conrad and Spencer on Violence and Sacrifice, in Ideas in History, vol IV, no 1/2009.
You make me want to die in the countryside
Torpedo Press 2011, design: NODE Berlin Oslo
Tack till OCA
Tanken är att Pannrummet i framtiden även skall stå till förfogande för det lokala föreningslivet.
6. ORGANISATION
Bo Andér
Eva Arnqvist (ordförande)
Andrea Creutz
Elisabeth Eurén (sekreterare)
Catharina Gabrielsson
Per Hasselberg
Paulina Sokolow
Jerker Stattin
Bokföringsansvarig
Stefan Stenberg
Elisabeth Eurén, curator
Po Hagström, konstnär, www.pohagstrom.org
Per Hasselberg, konstnär och initiativtagare till Konsthall C
Vanja Hermele, genusvetare och journalist, hermele.se
John Håkansson, konstnär, www.johnhakansson.se
Helena Scragg, curator och intendent på Norrköpings konsthall
Johan Tirén, konstnär, johantiren.com
Sofia Wiberg, statsvetare
Niklas Östholm, curator och projektledare för Residence Botkyrka
Karolin Tampere
karolin@konsthallc.se
akcg(anna kindgren och carina gunnars)
akcg@konsthallc.se
Anna Ahlstrand
anna@konsthallc.se
Helgvärd och administratör
Malin Pettersson Öberg
malin@konsthallc.se
Praktikanter vår 2013
Elof Hellström
Julia Lennartsson
Klara Meijer
—
PERSONAL 2010-2012
Kim Einarsson (verksamhetsledare)
kim@konsthallc.se
Anna Ahlstrand (projektledare)
anna@konsthallc.se
Malin Pettersson Öberg (helgvärd och administratör)
malin@konsthallc.se
Christian Malmdin (helgvärd)
Föreningar som är medlemmar i Hökarängens Stadsdelsråd:
BRF Annandagen
BRF Dagen
BRF Fagerängen
BRF Toppsockret
Farsta Församling
Folkköket/Vardagsmat
Fritid Hökarängen
GT Söder
Hökarängens Hemtjänst
Hökarängens Socialdemokrater
Hökarängens Trädgårdsförening
Hökarängsskolan
Kastanjegårdens Vänner
Kollektivet Cigarrlådan
Konsthall C
LH Bordssaltet
LH Hauptvägen/Konsolvägen
LH Hauptvägen/Prechtvägen
LH Lingvägen
LH Pepparvägen
LH Russinet
LH Veckoområdet
LH Vävstolen
Matteuspojkarna
Moment
Musek/Musikers ekonomiska förening
Olympia/Hökarna
PRO Hökarängen
Rädda Barnen
Skönstaholm Grannskapsklubb
SPF Farsta
Stallföeningen Myran
SWERA
Trädgårdsföreningen Löken
7. FAKTA
Konsthall C grundades 2004 av konstnären Per Hasselberg och Stadsdelsrådet. Läs mer i Intervju med Per Hasselberg.
Konsthall C:s lokaler ligger i centraltvättstugan på Cigarrvägen 14 i
Hökarängen. Huset stod färdigt 1949 och ritades av arkitekten David
Helldén.
Konstnären Per Hasselberg, Konsthall C:s grundare, intervjuas av Kim Einarsson inför hennes tillträde som verksamhetsledare 20 januari 2010 på Konsthall C
Kim Einarsson: Konsthall C initierades av dig som ett konstverk, som sedan drevs av Stadsdelsrådet i Hökarängen i form av en stadsdelsförnyelse. Kan du berätta om konsthallens tillkomst och också säga något om vad Stadsdelsrådet är?
Per Hasselberg: Stadsdelsrådet är en paraplyorganisation där alla föreningar i Hökarängen möts. Jag flyttade hit av historiska skäl, till Hökarängen som den första förorten, tankemodellen för det moderna projektets slutfas. Stadsdelråden var ett lokalpolitisitk och socialt forum från 1940-talets utopiska grundkoncept som aldrig genomfördes. Så uppstår ett här i Hökarägen, en månad efter att jag flyttade hit! Det var fantastiskt! I Generalplanen 1952 tar man bort förslaget om stadsdelsråd, av rädsla för att huvudstaden skulle bestå av små bångstyriga enklaver. Hökarängsbornas långa erfarenhet av det demokratiska underskottet gjorde att de bildade Stadsdelsrådet som ett sätt att få inflytande över sin förort, 50 år efter det lilla pennstrecket!
KE: Vilket år hände det här?
PH: 2003, prick sextio år efter Gubbängsutredningen!
KE: Vad gick utredningen ut på?
PH: Att man skulle använda det här området som testyta för framtidens samhälle. Här finns alla de här anekdoterna om hur man såg på planerandet. Alla de som bor här känner till det här. till exempel planerade för en helikopterlandningsplats, men inte tillräckligt mycket yta för bilarna.
KE: Vad var skillnaden mot 1930-talets förorter? Varför väljer man att använda Hökarängen som testyta?
PH: Det som Uno Åhrén formulerar i statens offentliga utredning -45 och under 1930- och -40-talet, det är ett slags självkritik. Funktionalismen, som han hade varit med att driva fram, hade misslyckats på ett antal väsentliga punkter. Den ger materiella förbättringar, men knappast några sociala. Det är fortfarande lika elaka människor som bor i de här funkisområdena. Vissa tycker att det här blir den sociala ingenjörskonsten; att man försöker skapa sociala sammanhang som förbättrar människors sinneslag, och det är ett väldigt modernt projekt. Åhrén säger explicit, att syftet är att skapa en mer demokratisk människotyp.
Konstnären förväntas fortfarande att komma upp med unika, nyskapande idéer. Men under mina konstutbildningar så har jag ändå fascinerats över hur lika vi tänker, och hur vi fungerar. Så jag är en sådan här typisk konceptuell, kontextbaserad konstnär som samlar bevis . I samtidskonsten arbetar man ofta med samhällsmodeller och utopiska idéer. Här har vi beviset på utopiska visionen i den svenska modellen - en demokratisk människotyp. Och det här är ju beviset, alltså jag är beviset på 40-talets demokratiska marknadsföring.
KE: För du brukar ju också säga att det här är den första förorten. ,men det finns ju många andra förorter före, men du menar att det är här som den svenska modellen får sin form?
PH: Ja, men också där man har formulerat någon slags andlig vision av den svenska modellen. Alltså att man explicit säger att syftet är att man ska skapa en mer demokratisk människotyp. Då har man översatt det till religion, alltså då är det inte bara sociala förbättringar och så vidare, utan vi är inne i en kristen mytologi. Just den här sammanblandningen mellan det kristna, västerländska synen på hur mänsklighetens livsresa går till, alltså hur vi bygger upp och konstruerar vår värld och sen översätter det i andra sammanhang, det tycker jag är jätteintressant.
Så kommer jag hit och så hittar jag ett gäng som har startat upp ett stadsdelsråd, liksom 60 år för sent, vilket är en otrolig provokation mot stadsdelsförvaltningen i Farsta. Att ta sig det namnet är så jävla kaxigt. Jag tycker det är en rolig ironi – att det som var för starkt på 1940-talet även är för starkt nu. Att ta sig den tonen gentemot de styrande i staden är ju otroligt provocerande.
Senare har ju staden sett en stor nytta av ett stadsdelsråd, genom att de har någon på plats att förhandla med.
Det andra sättet som man har att nå fram på det finns ju formaliserat. Det här en lång process, men med 1987 års plan- och bygglag, då kom det här med samråd – att du ska möta medborgarna. Alla ska få rätt att säga sitt när man ska bygga någonting. Utifrån Almstriden så växer det fram vad vi har idag – något slags formaliserad dialogmöjlighet med de styrande och alla de här momenten i historien är intressant. Konsthall C tog ju till exempel upp Almstriden som just ett sådant moment i projektet Demokratiska aspekter 2007. Almstriden blir ju slutpunkten för det moderna projektet att skapa en människa till förmåga ”till eget kritiskt tänkande”, där 2000 personer sätter stopp för tunnelbaneuppgången i Kungsträdgården..
KE: Och på vilket sätt ser du kopplingen till konsten?
Alla de här bevisen, momenten och historien som på något sätt reflekterar de frågeställningar som man är intresserad av, är man ju jätteglad för.
För om du är avant-garde, som ju är klichén för konstnären, så är det lätt att samhället och omvärlden bara blir en fiende. Men om man däremot bygger upp en långsiktig relation med en annan part – som i det här fallet stadsdelsrådet, så har du faktiskt möjlighet att jobba med en kritiskt och reflekterande dialog.
Det är därför som jag är lite efterbliven i den konstnärliga processen - jag är inte först i framkant, utan jag är ju sist för att få överblick. Vilket också var precis det som kulturförvaltningen sa till mig: ”Ursäkta var har du varit någonstans? Starta en konsthall nu, när det bara dräller av diverse pengasökande konstnärsdrivna institutioner som vi ska pröjsa för... kom upp med något fräschare!”
KE: Om jag bara får gå tillbaka, hur ser relationen mellan konsthallen och Stadsdelsrådet?
PH: Stockholmshem som äger konsthallens fastighet var inte heller tända på den här idén. De såg det här som en elitistisk konstidé och menade att det här var ingenting som folk här ute skulle uppskatta, så det kunde jag glömma. Det är Stadsdelrådet som säger att ”vi är visst intresserade av det här och det är precis vad vi vill ha”.
Vi är intresserade av samma frågeställningar. De förstår konsten på ett väldigt praktiskt plan och undrar: ”Okej, vad tar ni upp för frågor?”, ”Ja det är demokrati och så vidare…..det matchar, vi borde gifta oss!”
I början ägdes själva verket Konsthall C av Stadsdelsrådet. Så när Konsthall C ställdes ut på Modernautställningen 2006, stod de som ägare av konstverket. Och det är i det här avtalet med ägaren - verkets ägare - som vi också formulerade hur konsthallen skulle jobba.
I det här avtalet så står det att vi ska ha två permanenta utställningar, en om arkitekten bakom Hökarängen, David Helldén-utställningen, och en om Hökarängens historia, nu i form av ett arkiv. Stadsdelsrådet lägger sig inte i hur man konstnärligt framför detta, men det är ett tema som är viktigt för dem. Och då har vi valt att hantera det här dokumentet i form av två utställningar som sedan blivit permanenta arkiv. Det är också ett sätt att hantera historia, att man stuvar in den i bokhylleformat.
KE: Du pratade tidigare om att det poppar upp en massa konsthallar. Varför valde du att kalla den här verksamheten för ”konsthall”? Du kunde ha sagt: ”Jag vill driva ett konstnärligt projekt om demokratifrågor” eller kallat det för ett projektrum. Varför blev det konsthall som format och namn?
PE: Dels så är det ju formatet för Stockholm – här finns många konsthallar. Dels är konsthallen en kommunal institution och det är också det som är originalkonceptet – att varje förort skulle ha en kulturinstitution. Det skulle vara ett viktigt instrument för att skapa de här demokratiska medborgarna. Alltså det står i alla utredningar ända sedan 40-talet att kulturen ska ut i till förortsborna, sedan har man haft olika sätt att hantera det här på.
Idag kopplar folk tvättstugan till konflikter och en otrygg miljö. Precis som gångtunnlarna så är den klassad som en farlig plats. På 40-talet, när tvättstugan var ny så var det ett tempel, en illustration av precis det som Uno Åhrén skriver i statens offentliga utredningar. Alltså vi ska skapa en människotyp som tar sig an allmänna frågeställningar, kollektivt ägande och löser allt tillsammans.
Och det är precis vad man gör med tvättfrågan på 40-talet. Då är det en helt annan manifestation mot vad det är idag. Vi ser ju inte det, men våra utländska besökare ser det. De tycker att det är väldigt konstigt att man har en så stor tvättstuga, för det sköter man väl någon annanstans. Men alla förstår kombinationen med bygemenskap kontra modernism. Det anmärkningsvärda är att man satsade så stort och att tvättstugan har varit så långlivad i den svenska modellen - och att den fortfarande är viktigt för oss idag.
KE: Om man också tänker att idén kring den offentliga platsen inte handlar om att skapa koncensus utan istället är en konfliktzon eller plats för förhandling så är ju tvättstugan ganska ultimat.
PH: Det är det som jag tycker är så intressant, att man skapar en plats där man ska öva sig i konflikthantering, det tycker jag är super. Okej, man kan säga att det är för tvätten, men den har religiösa eller ideologiska undermeningar.
KE: Upplever du att det finns särkilda förväntningar på konst i förorten som inte finns på konstinstitutioner som ligger i centrala Stockholm?
PH: Ja absolut, men det som är roligt är att bryta mot förväntningarna. Stockholmshem sa ju från början att ”det här kan du aldrig få folk att intressera sig för, de är inte intresserade av sådan elitistisk, idébaserad konst - de vill ha tavlor som de förstår.” Men att överbevisa de här klichéerna är ju jätteroligt. Just att få något slags kombination, att det som alla tror är omöjligt, det vill säga smal idébaserad konst, faktiskt är det som folk efterfrågar. Det är lite roligt, det finns en humor i det hela.
KE: Så ditt mål med Konsthall C från början, vad skulle du kortfattat säga vad det gick ut på? Är du ute på en konstmission?
PH: När jag gick på förberedande konstskola så undrade jag ofta vad ska det här vara bra för? Först måste man traska sig igenom impressionismen och någon sorts historisk utveckling. Men sen kommer man fram till den idébaserade konsten och får insikten att konsten faktiskt är ett instrument. Det är ens förbannade plikt att använda den. Den är inte målet i sig . Och då tänkte jag – ”fan vad skönt, äntligen kan jag bli konstnär”.
Och då gäller det att hitta ett sammanhang för sina funderingar och frågeställningar. , Under min konsthögskoletid i Malmö gjorde jag flera kontextbaserade projekt i stan. Ett sådant var Båstadgatan 4 – ett demokratiskt projektrum där alla var välkomna att ställa ut. Konsthall C är en fortsättning på det.
KE: Jag vet att du i flera publika sammanhang har sagt att du inte håller på med god konst? Ser du det som ett problem att konst som bygger på sociala relationer och förtroende med andra ofta uppfattas som ”socialarbetarkonst”?
PH: Att kleta över det här med att man skulle ha något högre syfte med det, det gör ju att man förstör möjligheterna till dialog. Det är därför jag är intresserad av Svenska kyrkan och konsensussamhällets alla avarter. Det är ofta sådant som man lägger en blöt filt på och så förstör man möjligheterna till diskussion eller till tankeutbyte.
Det är likadant i det här stadsdelsrådet där jag fortfarande sitter med, så har jag aktivt propagerat att vi inte ska syssla med någon trivselpropaganda. Det vi sysslar med är tankearbete. För att kunna göra det så kan vi inte hålla på att spela musik på torget.
KE: Du säger att du är en typisk konstnär för din tid, medan Konsthall C snarare tycks vara en kritik av konsten och institutionen i sin tid.
PH: Ja, men är inte det typiskt? Vi är som kodade robotar… Men oftast så upplever jag att det typiska i det konceptuella ligger i det att du ska dra det till sin spets, men i det institutionskritiska så händer inte det, utan där stannar folk av någon slags självbevarelsedrift. För du vill ju inte skjuta dig i foten eller bita den hand som föder dig. Därför tycker jag att det är förvånansvärt lätt att skruva det ett varv till, trots att man är så typisk.
KE: Publikperspektiv och målgrupper är ju två begrepp som vi ofta måste förhålla oss till i bidragsansökningar och annat. Vem tänkte du skulle bli Konsthall C:s publik när du startade verksamheten?
PH: Varje utställning är en ny institution. Innehållet ändrar så pass i varje projekt att det drar det sin egen publik. Att ha en trogen publik det blir ju precis en klubb för inbördes beundran som exkluderar alla andra och som ruttnar invärtes. Det vill man ju inte ha, utan det enda man vill ha är ju en dialog – ”okej, nu pratar vi om det här, vem är intressantast att prata med?”. Utifrån det förhållningssättet så hittar man ju alltid en publik.
Man måste ju ha en dialog, och då kan institutionsbyggandet bestå av korta sekvenser av olika dialoger som bygger på varandra. De hänger ihop, men ändå är avskilda bitar.
KE: Niklas Östholm och Anna Livion har ju också varit verksamhetsledare och nu är det jag. Hur ser du egentligen på relationen mellan dig och oss som efterträder dig? Vad det är vi ska förvalta?
PH: Det som finns materiellt, det är från -49 och det är en kåk, och så är det lite saker som kan bli stulna när som helst. Sen så finns det i folks medvetande en bild av Konsthall C som sakta förändras… och den måste du hela tiden förändras.
Även om jag inte är intresserad av att driva institutionen, Konsthall C, så vill jag ju ta hand om det förtroendet som vi har byggt upp och alla de här relationerna.
KE: Ser du det som en risk att du ska bli konsthallens spöke?
PH: Ja, men motsatsen är ju mer vanlig, alltså att du hela tiden ska tvätta bort företrädaren. Typ :j"ag ska inte visa mig här, ni ska få göra det här precis från scratch, jag raderar alla dokument, så ni får börja från början”. Det tycker jag är ett större problem. För du ska ju ha chansen att veta vad för typ av relation som har funnits här innan, för det vet ju alla andra. För att släppa in någon i familjen men inte berätta vad vi har för relation det är taskigt.
KE: Ha, ha, du menar att det är viktigt att känna till mormor som är inlåst på vinden?
PH: Ja precis. Men jag hoppas att jag kan hålla en schysst distans, men det är ju bara att säga till om det skulle vara för mycket.
KE: Absolut. Men både tvättstugan och Hökarängen är ju grunden för konsthallen i många avseenden. Hur viktig är den här fysiska platsen för verksamheten? Just nu är den en resurs, men den skulle också kunna bli ett hinder.
PH: Ja, det är precis i den där spänningspunkten som förorten är både en flykt från staden och en utbyggnad av staden. Det är ju effektivt som utställningsform. Du kan säga att här finns världens första gågata, men det är inte intressant som berättelse – det är intressant först när du ser den, alltså när du får åka och känna på den. Så det har en betydelse. Skulle institutionen flytta någon annanstans eller att man kopplar loss Konsthall C och att befolkningen här är borta, då är den relationen bruten – då tror jag inte att jag skulle kunna kalla det för ett konstverk längre, för det bygger på relationerna som har skapats.
Jag är inte livegen, men det här är som ett giftermål för mig, jag är kvar tills skilsmässan är ett faktum. Det är intressant att få sitta kvar i Stadsdelsrådet. Det är själva vinsten med det. Det är ju inte utställningarna vi gjort, utan det är relationen vi har byggt upp.
KE: Som verksamhetsledare för Konsthall C så sitter ju jag också i Stadsdelsrådets styrelse, så det finns ju en stark koppling mellan konsthallen och föreningslivet.
PH: Ja och det tycker jag är bra. Du kanske tycker att det är osunt, men…
KE: Nej det är kul. Jag älskar föreningslivet. Man kan förstå Konsthall C på många sätt. Vi har pratat om att det är ett konstverk, och att det är ett stadsdelsförnyelseprojekt och en konstinstitution på en och samma gång. Hur tycker du att de här olika perspektiven när varandra?
PH: Dels så blir det ju en illustration, inte bara av treenigheten utan även av ett slags dialog. Att få den här treenigheten att gå ihop gör att det kan funka som en väldigt bra konstinstitution, samhällsprojekt och konstverk. Du behöver inte göra avkall på dina intressen. Du kan skapa en gemenskap – inte genom konformitet, utan att du faktiskt visar vad du står för, vad dina intressen är och du kan bli accepterad för det.
KE: Om du ska välja ett projekt som är Konsthall C för dig, vilket skulle det vara och varför?
PH: Jag har ofta besvarat den fråga med ”Demokratiska aspekter” som ville belysa demokratins problem ur ett svenskt perspektiv. Det var ju 2006 och är så där illustrativt. Då har vi nedskärningar och vi måste dra in varenda spänn i projektet. Projektet bestod av tre delar: medverkan i Stockholms kulturfestival som vi politiserade, en utställning på konsthallen och Stadsdelsrådets tidning Hökarängsnytt som blev projektets katalog och delades ut till alla hushåll.
Men om jag ska välja en personlig favorit så tar jag Ändra allt! En undersökning av radikala idéer inom socialtjänsten och Hökarängen som en plats där allt är möjligt. Det var ett slags sammanfattning av mitt arbete med Konsthall C och det väckte ju otroligt stort gensvar hos den gruppen som vi arbetade med, som också var vår mest entusiastiska publik. Socialarbetarna hade sitt årsmöte här med sin intresseorganisation som fick syn på konsten på ett helt annat sätt . Och vi fick till och med recensioner i branschtidningen Arkiv & Samhälle. Det blev ett lyckat möte därför att man mötte en ny sakkunnig publik och de blir helt överväldigade. Det är en ganska smal publik, men samtidigt så är det ett ämne som du berör hela samhället.
KE: Jag tror vi är klara så. Men du kan kanske avsluta med att ge mig några kloka ord på vägen?
PH: Ta god tid på dig
Tidigare verksamhetsledare:
Per Hasselberg, 2004-2005
Niklas Östholm, 2005-2006
Per Hasselberg, 2006-2008
Anna Livion, 2008-2009
Kim Einarsson, 2010-
Tanken var att huset skulle vara en social mötesplats för de boende i området. Förutom centraltvättstugan skapades utrymme för flera andra verksamheter. Genom åren har den bland annat använts som skola, danslokal och ungdomsgård. Som mest har det funnits ungefär 14 företag samtidigt i byggnaden.
Den andra halvan av centraltvättstugan används fortfarande som lokal tvättstuga, nu renoverad till modern standard. I huset finns även tre snickerier, hyresgästföreningens samlingslokaler, konstnärsateljéer och skyddsrum.
Konsthallen ligger ett halvplan upp och i nuläget finns ingen hiss. Detta kommer att åtgärdas under året.
Ägare och driftansvarig av lokal och byggnad är Stockholmshem.
KonsthallC_ritning.pdfUtställningskostnader: 652 467 sek
Lönekostnader: 277 872 sek
Marknadsföring: 72 985 sek
Övriga kostnader: 486 852 sek
Summa, erhållna bidrag: 754 134 sek
Stockholm stad, kulturförvaltningen
Kulturrådet
Office for Contemporary Art Norway
Statens Kunstråd i Danmark
Stockholms läns landsting, kulturförvaltningen
Nordisk kulturfond
Kulturkontakt Nord
Stiftelsen Framtidens kultur
Samarbetsparter under 2010 and 2011:
Baltic Art Center, Visby
Goethe Instiute - Schweden, Stockholm
Hökarängsskolan, Stockholm
Iaspis, Konstnärsnämnden, Stockholm
Konstfack, Stockholm
Martinskolan, Stockholm
Rumänska Kulturinstitutet, Stockholm
Stockholmshem, Sverige
Stadsdelsrådet i Hökarängen, Sverige
Storey Gallery, Lancaster, UK
Tromsö konstakademi, Norge
Umeå Konsthögskola, Sverige
Tack till:
Stockholmshem, Stockholm
8. PRESS
http://www.stockholmsfria.nu/
"Lene Berg på Konsthall C", Konsten.net, 30.5 2012.
http://konsten.net/?p=7863
"Motsatsen till Expedition Robinson", Thomas Olsson i tidningen Arbetet, 30.4 2012.
http://www.aftonbladet.se/kultur/konst/article13765889.ab
Konsthall C reko-märkt 2011
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=478&artikel=4566111
http://svt.se/2.27170/1.2460879/museum_anna_nordlander_vinner_reko-pris
"Effekt", Klimatmagasin, 29.10 2010
www.effektmagasin.se/hem-ljuva-hem-konsthall-c-stockholm
































.jpg?width=500&height=400&image=/uploaded/1331763598_NOTHING_IS_LEFT_T0_TELL4 (1).jpg)


































































































































































































































